tag:blogger.com,1999:blog-17951853019008808142024-03-16T17:29:08.149+02:00Яков ШаусНезависимый аналитический сайтЯков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.comBlogger544125tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-58433620510375150342024-01-27T18:15:00.009+02:002024-02-12T13:29:36.630+02:00Простота как залог новизны<p> <b>"Отелло" в театре "Маленький" - одно из самых ярких достижений Теплицкого-режиссера. Благодаря чему этот спектакль опровергает устоявшееся мнение о том, что Шекспир недоступен "рядовому" зрителю? <br /></b><br />Шекспир стал считаться автором для интеллектуалов после того, как лучшие режиссеры ХХ века начали состязаться в сложных интерпретациях его драм. Все как-то забыли, что в лондонский театр "Глобус" приходили простые люди и именно для них писал величайший драматург всех времен. И его популярность среди современников, и широкие возможности для позднейших оригинальных версий проистекали из одной причины: пьесы Шекспира напоминают о первичных человеческих страстях - любви, ненависти, верности, неблагодарности, доверчивости, коварстве. Из столкновений этих "элементарных частиц" человеческого существования рождались ослепительные вспышки шекспировских сюжетов.<br /><br />"Отелло" всегда ставили лучшие режиссеры в лучших театрах. Михаил Теплицкий из-за своего творческого кредо преподносит великую трагедию так, словно пьеса прочитана и поставлена в первый раз и не было бесконечных попыток ее постижения на протяжении нескольких веков. Режиссер отказывается от роскошных интерьеров венецианских палаццо, бесцеремонно сокращает шекспировский текст, из указанного в оригинале длинного списка действующих лиц оставляет только нескольких главных героев. Ему важен эксперимент, проводимый автором: что станет с любовью, нежностью, доверием, если на них плеснуть подлой ложью, грязной клеветой? Пустая сцена превращается в арену "чистого" эксперимента. На ней установлены только несколько зеркал - в них могли бы взаимно отражаться мысли и страсти участников действа, если бы зеркала не были мутными, как душа самого подлого и коварного из них. <br /><br />То ли в трактовке режиссера, то ли в переводе Дори Парнеса на первый план выходит военная составляющая характеров и обстоятельств. Отелло (актер Гиль Франк), Яго (Дуду Нив), Кассио (Барак Фридман) одеты в армейскую форму, носят с собой огромные армейские сумки, временами прикладываются к бутылке, как "настоящие" вояки. В режиссерской концепции очень важно то, что драматический конфликт разворачивается между военными: существование между жизнью и смертью возвращает людей к первичным человеческим чувствам, которые в спектакле Теплицкого становятся предметом изучения.<br /><br />Режиссер отбрасывает романтический флер шекспировской трагедии! Лирическую стихию воплощают женские персонажи: Дездемона (Адас Эяль) и Эмилия (Ксения Маркузе). Они, вопреки традиции "интеллигентных" спектаклей, предлагают мужьям не возвышенную любовь, а нормальную женскую страсть - это ведь итальянки! То, что и Отелло, и Яго отвергают порывы своих жен, свидетельствует об определенной человеческой ущербности обоих антагонистов и назревающем трагическом финале. Уделом этого дуэта становятся сухие диалоги о нравственных качествах Дездемоны - и тут Отелло не на что опереться для отпора клеветнику, поскольку доблестный военачальник по-настоящему не уверен в любви своей подруги... Он не может остановить тот механизм медленного отравления души злобным наветом, который лучше всех описали еще Бомарше и Россини в знаменитой арии о клевете! <br /><br />В спектакле Теплицкого история с платочком Дездемоны утрачивает свой "драматизм". Это мелкий, не принципиальный эпизод на фоне грандиозного сеанса психоанализа, которому подвергаются на сцене главные герои и который завершается диагнозом: если человек живет не живой жизнью, а только "обязанностями", "долгом", он не может отличить добро от зла и беззащитен перед злом! <br /><br />Перевод Парнеса и все аксессуары спектакля максимально приближают шекспировскую фабулу к израильской действительности. В ивритской коннотации армейские взаимоотношения держатся на честности и доверии. Поэтому постоянное козыряние изощренного злодея Яго и безвольного Кассио: "Кен, мефакед!" ("Так точно, командир!") - усиливает мрачной иронией трагизм происходящего. <br /><br />Хотя настоящее искусство всегда перекликается с окружающей реальностью, спектакль театра "Маленький" вряд ли создавался в предчувствии драмы, постигшей нашу страну. Но он впитал в себя носившиеся в воздухе ощущения: исчезновение правды, торжество злости и лжи - которые рано или поздно приведут к катастрофе...<br /><br /></p><p>Михаил Теплицкий поставил очень сильный и оригинальный спектакль. Такую упрощенную до предельной экспрессии коллизию и такой блеск актерской игры я видел, пожалуй, только в давней постановке "Отелло" Анатолия Эфроса. В спектакле Теплицкого великолепны два ведущих актера! Гиль Франк умеет играть и благородство, и низость, и интеллект, и глупость. Возможно, поэтому его Отелло отличает прежде всего... нравственная и умственная аморфность, из-за которой он становится легкой добычей негодяя. Дуду Нив привык к ролям мерзавцев. Но обычно все их пороки проявляются уже во внешнем облике, в словах и поступках. В "Отелло" Дуду Нив играет гения коварства, мастера психологических подходов. Он совсем не похож на интригана, лжеца: наивным видом, добродушной улыбкой - при армейской форме - он чем-то напоминает Швейка! И это позволяет ему вызвать доверие у незлого по природе мавра (еще Пушкин проницательно заметил, что Отелло не ревнив, а доверчив!). Дездемона, Эмилия и даже "никакой" Кассио у Теплицкого совершенно не похожи на исполнителей этих ролей в других постановках "Отелло".<br /><br />Блестящий театральный художник Александр Лисянский создает минималистскую сценографию, которая максимально способствует раскрытию режиссерского замысла. Как всегда, на высоте вся команда Теплицкого: композитор Евгений Левитас, создатель выразительных "костюмов-характеристик" Юдит Аарон, художники по свету Михаил Чернявский и Инна Малкина.<br /><br />Не буду прибегать к банальному рекламному приему: спешите посмотреть спектакль, пока он не сошел со сцены! Поставленный Теплицким "Отелло" в рекламе не нуждается. Он давно и прочно вошел в репертуар театра "Маленький", и каждый, кто посетит его, получит достаточно пищи для ума и сердца. <br /><br /><br /></p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-25424764861206882862024-01-26T21:03:00.005+02:002024-02-05T14:59:50.796+02:00Тирания абсурда и абсурд тирании<p><b>Театр "ZERO" очень взыскателен в составлении своего репертуара. Здесь любят сложные для постановки произведения самых значительных и актуальных писателей нашего времени. Но даже на этом фоне впечатляет обращение Олега Родовильского и Марины Белявцевой к трагедии Альбера Камю "Калигула"! </b><br /><br />Камю не просто знаменитый писатель. Он философ-экзистенциалист - без этого невозможно понять его романы, эссе, драмы. Возможно, поэтому мы не так уж часто видим его героев на сцене и на экране. Если реальная фигура римского императора Калигулы вызывала творческий импульс у многих художников, то трагедию Камю трудно читать, а тем более - ставить! Например, знаменитый спектакль Някрошюса вызвал немало "обязательных" восторгов, но 5-часовое (!) зрелище было принято зрителями и критиками неоднозначно... В последние годы интерес к "Калигуле" проявляют в Украине. Естественно, там режиссерам импонируют аллюзии, вызываемые образом обезумевшего тирана. Но понятно, что это слишком простое политическое прочтение не исчерпывает всех философских вопросов, волновавших Альбера Камю. <br /><br />Премьера в театре "ZERO, обосновавшемся в бомбоубежище, импонирует целым рядом неожиданных решений. Спектакль о правителе огромной империи играется на обычном крохотном пятачке. Уже это говорит о том, что в постановке Олега Родовильского и Марины Белявцевой главное - не зачитывание афористичных высказываний Камю, а столкновение человеческих страстей, без чего невозможна подлинная трагедия! Когда нам помогают заглянуть в души героев, то не имеют значения размеры сцены, количество установленных на ней бутафорских колонн и скульптур. (В данном случае минималистская сценография не на словах, а конкретно подчинена режиссерской концепции: спектакль оформляли Олег Родовильский с Леей Шац, которая не ограничилась привычной ролью блестящего художника по костюмам). <br /><br />Благодаря камерной обстановке театра "ZERO", отсутствию дистанции между зрителями и сценическим пространством герои Камю, хоть и изрекают сложные философские истины - становятся понятными, обычными людьми с их надеждами и разочарованиями. Философия автора никуда не исчезает, но растворяется в образном строе спектакля. <br /><br />Сначала может показаться, что маски на многих актерах - нехитрый и стандартный прием стилизации под античную трагедию. Но в постановке Родовильского и Белявцевой одинаковые маски, создающие видимость "игры без игры", воплощают мысль о том, что тирана порождают обезличенность, трусость его сограждан. <br /><br />В первых сценах трудно понять причины разительных изменений, которые произошли в психике молодого императора после неожиданной смерти его возлюбленной. Но он сам объясняет, что понял простую истину: "Люди умирают и они несчастливы". Поскольку смерть абсурдна, Калигула решает, что должен победить абсурд. А это переход к главной теме творчества Камю-экзистенциалиста: абсурдность бытия и способы борьбы с ней. <br /><br /></p><p>Как считает Калигула, он должен придать смысл абсурдному миру тем, что подчинит его себе. Поэтому он маниакально убежден, что должен завладеть всей государственной казной и пополнять ее казнями богатых подданных, которых закон обяжет завещать состояние государству. Тут можно было бы усмотреть язвительный намек на современный Израиль, где политическим лидерам особо важен контроль над министерством финансов, позволяющим укреплять свою власть. Но это для театра сатиры, а не для театра "ZERO"! Постановщикам спектакля важней слова Калигулы о том, что если казна имеет такое значение, то люди вообще ничего не значат! <br /><br /></p><p>Камю всю жизнь пытался понять, как человек может победить абсурд этого мира. Его вывод: победой являются бунт или самоубийство. Но есть еще "скучный" путь, намеченный в романе "Чума" (а царствование Калигулы по абсурдности и количеству жертв сравнимо только с чумой). Это упорная каждодневная работа доктора Риэ на благо людей. Диктатор к такой работе не склонен и стремится к "бунту", который если и не поможет людям, то потрясет их эффектностью жестокости. </p><p>Автор "Калигулы" писал не философский трактат, а трагедию. Этот жанр требует сильной личности, которая не может справиться с обстоятельствами или поставленной задачей. Постановка Родовильского и Белявцевой поражает тем, что Калигулу играет ведущая актриса театра "ZERO"! Именно в исполнении Марины Белявцевой, умной, обаятельной, хрупкой, тиран оказывается отнюдь не всесильным, а запутавшимся, страдающим. Он пытается быть "логичным" и отталкивает от себя даже соратников - опору режима. Груз самовластья оказывается для него непосильным. "Метафизическое самоубийство" Калигуле не удается, но он подталкивает самых близких людей к покушению на себя: это реальное самоубийство - по законам театральной трагедии, а не философского трактата.</p><p>В авторском тексте немного озадачивают погруженность Калигулы в мечты о Луне и объяснение диктатора: "Это единственная вещь, которой у меня нет". В поэтичной режиссерской интерпретации образ Луны - это затаенная потребность в прекрасном, которую Калигула в себе подавляет.<br /><br />Я не могу продолжать разбор спектакля, так как начну пересказывать его, что лишит удовольствия будущих зрителей. Конечно, необходимо отметить замечательный выбор музыкального сопровождения: именно мощная, полная драматизма музыка Альфреда Шнитке конгениальна грандиозным замыслам Альбера Камю. Конечно, в "ZERO" всегда отшлифованы все актерские работы. Олег Родовильский создает сложный характер циничного, умного аристократа Хереи. Роман Джура точно и красочно играет хитрого, угодливого царедворца Геликона, а недавно появившийся на израильских сценах Никита Галкин производит сильное впечатление в роли Сципиона, который с ненатуральным стоицизмом тщится сохранить любовь к бывшему другу Калигуле и не забывать об убитом им своем отце. Анна Кордонская неожиданно трогательна, играя немолодую подругу тирана Цезонию: она относится к нему с материнской заботой, хотя понимает свою собственную обреченность. Не случайно патриция Лепида играют по очереди Марина Калачникова и Анна Винокур: никакая маска не скроет его немужской - совершенно не римской - трусости, готовности пресмыкаться перед диктатором. Саша Винникова и Ясмин Родовильская, играющие Друзиллу, первую любовь Калигулы, вносят в этот интеллектуальный спектакль лиризм, без сомнения, обогащающий его.<br /><br />Сильный и яркий спектакль поставили в театре "ZERO". Он непрост для восприятия. Не скрою, посмотрел его два раза, чтобы ничего не упустить! Возможно, среди посетителей спектакля я был не самым понятливым. Но тех, кто еще не видел "Калигулу", предупреждаю: такой театр требует от зрителей предельного напряжения! </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-5729464576339666632024-01-20T19:43:00.010+02:002024-01-29T09:53:02.610+02:00Птица еврейского детства<p><b>В театре "ZERO" много творческих удач. Признаюсь, я очень люблю моно-спектакли Олега Родовильского! В этом жанре художественный руководитель театра демонстрирует и широкий диапазон актерских возможностей, и умение глубоко интерпретировать литературный первоисточник. Эти его таланты ярко раскрываются в спектакле "Птица моя" по новелле Шая Агнона.</b><br /><br />Рассказ "Птица моя" относится к самым поэтичным произведениям Агнона, но в то же время написан характерным для писателя метафорическим языком. Его герой - юный ученик хедера, в строго регламентированную жизнь которого внезапно врывается необычная гостья: птица, застрявшая в оконной раме, поселившаяся в еврейской семье и трагически погибшая из-за неосторожности домочадцев.<br /><br />Родовильский тонко и щедро передает лирическую атмосферу рассказа, радость еврейского ребенка, впервые открывающего, что наряду с миром мудрых книг существует прекрасный и неисчерпаемый реальный мир, постигаемый сердцем, а не умом. Мальчик из религиозной семьи ради общения с птицей способен даже нарушить веками установленный распорядок дня, забыть о молитве! Естественно, писатель не осуждает за это своего героя. Не случайно глубоко верующий еврей Агнон стал писателем, а не раввином! Но создатель спектакля улавливает в коротком рассказе нечто большее! <br /><br />Мальчика зовут так же, как автора: Шмуэль-Йосеф, потому что он альтер эго писателя. Конечно, он сам станет художником, и уже в детстве отличается пылким воображением, образным восприятием действительности. Если для религиозного еврея вера в то, что души праведников превращаются в птиц, - часть его Знания, то юный Шмуэль-Йосеф не отличает мифов от своих чувств. Сначала он боится, что совершает грех, приютив птицу, и собирается отпустить ее, но чистое сердечко ведет себя правильно: "Солнце взошло над землею, запорхали птицы, запели. Я остановился, сердце мое переполнилось до краев. Мне есть, что сказать им, птицам небесным, ведь одна из них - птица моя! Как жаль, что язык зверей и птиц мне неведом и я не могу расспросить их, как живут они, и передать им привет от птицы моей." <br /><br />Несмотря на грустную концовку, рассказ не утрачивает своего светлого настроя. Формирующаяся Личность осознает, что в этом мире существуют Жизнь и Смерть, что потери - неотъемлемая часть нашего бытия и они не опустошают душу, а иногда даже укрепляют ее бесценным духовным опытом: "Многие дни горевал я о птице, все мои мысли были о ней. И пусть могила ее забыта - память о ней не покинет меня, потому что, скорбя о птице, в сердце своем воздвиг я ей памятник! Птица моя!" <br /><br />Поскольку автор рассказа не забыл прекрасных моментов своего детства, постановщик и актер передает это единство личности, непрерывность времени точно найденным сценарным приемом: он объединяет авторское повествование с выдержками из Нобелевской речи Шая Агнона! Выдающийся писатель всегда осознавал связь своего творчества с еврейской религией и окружающей жизнью: "Было и другое влияние - его оказывали каждый мужчина, каждая женщина, каждый ребенок... встретившиеся на моем пути... так же и с природой... Чтобы не обделить никакие создания, я обязан упомянуть и скотину, зверей, и птиц, у которых учился. Ведь сказал Иов: "Он научает нас чрез скотину земную, чрез птиц небесных умудряет"... <br /><br /></p><p>Олег Родовильский создал замечательный спектакль о чуткости поэтической еврейской души, о судьбе народа, мудрость которого позволяла ему не только переносить горе и утраты, но и выходить из самых трагических испытаний духовно обогащенным и просветленным. </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-51869122741458979492023-12-29T21:10:00.016+02:002024-01-27T16:14:03.610+02:00 Туминас не дал всплакнуть над любимой пьесой...<p><b>Римас Туминас поставил еще один спектакль в "Гешере". Он обратился к невероятно популярной в СССР пьесе Эдмона Ростана "Сирано де Бержерак". Сразу скажу: эта постановка вряд ли произведет фурор! Если после "Анны Карениной" многие израильские зрители возмущенно писали в соцсетях, что это не Лев Толстой (они, видимо, лично его знали, и он им разъяснял свои романы), то теперь я слышал ропот недовольства уже в антракте: "Это безумие! Ну, бывает режиссерская интерпретация, но тут от пьесы просто ничего не осталось!" С этими отзывами трудно спорить. Но именно на этом спектакле я лично понял, что Туминас - действительно выдающийся режиссер...</b> <br /><br />Почему Туминас взялся за столь популярную пьесу и не стал "углублять " ее прочтение, а предложил удивительное зрелище, мало похожее на знакомого нам "Сирано"? По очень простой причине: углублять нечего! Литовский режиссер понимал, как мало нужно было для успеха у советского зрителя, но увидел в заезженном тексте нечто большее, чем банальную мелодраму! <br /><br /></p><p>Увы, несмотря на романтический ореол вокруг пьесы, написанной в XIX веке, будем откровенны: ее фабула примитивна и не оригинальна. Талантливый и смелый поэт-мушкетер любит яркую и умную женщину, свою родственницу, но скрывает свое чувство, поскольку уродлив и не надеется на взаимность. А она увлеклась красивым, но пустым офицером и просит поэта помочь ей сблизиться с ним. Предвидя, что при близком знакомстве кузину оттолкнет отсутствие у избранника интеллекта, поэт принимает благородное решение: он предлагает офицеру писать за него поэтичные письма, которые не оставят равнодушным женское сердце. Потом начинается война. Офицер, уже растрогавший красавицу "своими" письмами, погибает. Та погружается в траур и только через много лет, когда кузен находится при смерти, осознает, что любила не пошлого фата, а тонкую, возвышенную натуру... </p><p>Герои пьесы могли жить не в XVII веке, а в наши времена, и не во Франции, а в Индии или Мексике, - зрители точно так же переживали бы из-за горестной судьбы благородного альтруиста и обливались бы слезами в финальной сцене. Искусство соцреализма безнадежно уродовало эстетические вкусы советских людей, а цензура обычно предлагала им даже "импортное" искусство, не требовавшее культурного кругозора, тонкости восприятия и напряжения мысли. <br /><br /></p><p>Ростан вообще-то - не худший драматург, Одна из его пьес восхитила Марину Цветаеву (при этом ее сестра с презрением писала о бездарных переводах Щепкиной-Куперник). "Сирано" расхваливал великий романтик Максим Горький. В советских театрах драма Ростана шла с аншлагами, по ней были поставлены фильм и телеспектакль. Министерство культуры, не позволявшее включать в репертуар театров "слишком" много зарубежных пьес, к "Сирано" относилось благодушно: пусть зрители лучше плачут, чем смеются над чем-то! <br /><br /></p><p>Римас Туминас решил поставить "Сирано" не во времена Цветаевой и Горького, а в XXI веке. Ему не могла нравиться не только фабула. Пьеса очень растянута, в ней полсотни действующих лиц! Современному зрителю непонятны и неинтересны многочисленные отступления о литературе и театре далекого прошлого. Но режиссер знал, кем был реальный Сирано де Бержерак: поэт, драматург, философ, автор утопических романов, один из которых - о полете на Луну - до сих пор озадачивает исследователей астрономическими познаниями автора! Сирано становится для Туминаса не историческим лицом, а нравственно-философским символом. Так родился поразительный замысел: актеры вроде бы произносят текст Ростана, но на сцене разворачивается грандиозная поэма, в которой появляются совершенно неожиданные герои. Если трио уличных музыкантов, пляшущих, играющих на скрипке, исполняющих итальянские арии, еще вписывается в стилистику XVII века, то совершенно озадачивают фигуры Чарли Чаплина и инженера Эйфеля! Уже сценография Адомаса Яцовскиса требует от зрителя способности к "монтажу" предстающих картин и метафор: часть сцены занимает... одна из опор Эйфелевой башни! Художник по костюмам Юдит Аарон (формально она израильтянка, но художественную школу прошла в Вильнюсе) тактично находит "усредненные" варианты одежды персонажей, заставляющие забыть об их принадлежности к разным эпохам. <br /><br /></p><p>Наверняка при такой режиссерской версии каждый думающий зритель вправе по-своему складывать "паззл" из образов, порожденных фантазией создателей спектакля (не беседовал с ними, но предполагаю, что свой значительный вклад внесла драматург Катя Сасонская). Я могу изложить только свое восприятие. <br /><br /></p><p>Эйфелева башня задает метафизический характер действию и его масштаб. Недаром в спектакле Эйфель приходит к своему творению по ночам и даже пытается уничтожить его. Его башню современники считали уродством, и только впоследствии были оценены ее красота, изящество. Как в увертюре музыкального произведения, обозначается тема мнимого уродства и истинной красоты. До первой "ростановской "сцены появляется и Чарли Чаплин. Фигурка маленького бродяжки обогащает ассоциативный ряд спектакля: герой чаплинских фильмов не решается объясниться в любви всяким красавицам, но его оптимизм и нравственные достоинства обычно приводят к хэппи-энду. В пьесе Ростана Сирано и Роксана по интеллектуальным качествам на голову превосходят остальных персонажей. По мысли Туминаса, в этом их беда! Они сами придумывают любовь, огромную, как Эйфелева башня! В наши времена стало ясно, что усложнять любовь, отягощать ее комплексами - губительно. Незатейливые танцы и арии уличных музыкантов, звучащая в спектакле прозрачно-чистая музыка Генделя (музыкальное оформление - Гедрюс Пускунигис) вызывают в памяти слова из замечательного французского фильма, поставленного одновременно с чаплинскими картинами: "Любовь - это так просто..." <br /><br /></p><p>Переводу драматического действия во вневременную философско-метафорическую плоскость способствует отказ Туминаса от военной героики, которой пронизана пьеса Ростана. Там мы видим Сирано среди боевых друзей, в военной обстановке. Понятно, что режиссер, выросший в Литве, которую не раз захватывали агрессивные державы, изгнанный из московского театра за осуждение войны России против Украины, не может разделять пиетет французов перед армейской формой и военными "доблестями". Из спектакля исчезает любимая советским зрителем сцена - марш мушкетеров с бравурной песней "Дорогу, дорогу гасконцам!" Нет в версии Туминаса и другой "эффектной" сцены - дуэли главного героя с напыщенным аристократом, в ходе которой Сирано читает ему лекцию о составлении баллад и обещает: "Я попаду в конце посылки". В режиссерскую концепцию не вмещается представление о том, что фехтовальное искусство и литературная грамотность - повод для протыкания другого человека шпагой!<br /><br /></p><p>Нарочито сниженно показаны картины войны с испанцами, наложившей трагический отпечаток на судьбы героев пьесы. Вместо оглушительной стрельбы из пушек солдаты перекатывают по земле небольшие шары - не то детский биллиард, не то боулинг! <br /><br /></p><p>Нет и легендарных дуэлей Сирано. На протяжении спектакля он несколько раз сам себе говорит: "Я попаду в конце посылки". Но имеет в виду явно не свою шпагу, а продуманное решение в сложной ситуации. <br /><br /></p><p>Вообще в спектакле появляется единственный мушкетер (Никита Кох), который похож не столько на воина, сколько на циркача. По всем повадкам он ближе к компании уличных музыкантов, чем к своему полку. <br /><br /></p><p>Вот такого "Сирано де Бержерака" поставил Римас Туминас. Он, как положено в современном искусстве, уверенно меняет жанры, превращает мелодраму в философскую поэму и предлагает зрителю, не пугающемуся метафор, стать соавтором спектакля. </p><p>Слава богу, режиссер обходится без слезливой концовки. Умирающий Сирано говорит о космосе, о Луне. Я не уточнял по тексту, но, по-моему, использованы его монологи из середины пьесы. А в целом такой финал больше "стыкуется" с философской интерпретацией драматического конфликта, нежели стереотипная сцена "прозрения" героини. <br /><br />Несмотря на интеллектуальные высоты, с которых режиссер взирает на классические произведения, он умеет и любит работать с актерами, что видно и в "Сирано". Исполнитель главной роли Шломи Бертонов подчеркивает - при его внушительных физических данных - ум и душевную тонкость своего героя. (Кстати, временами он снимает огромный нос, который раздражает в более "реалистических" постановках "Сирано", - это имеет и смысловое значение, так как эмоциональный поэт явно преувеличивает впечатление от своего физического недостатка). </p><p>И внешность, и игра известной актрисы театра и кино Юваль Шарф позволяют ей создать обаятельный образ Роксаны. Из актеров, пожалуй, только она позволяет обнажить психологический каркас драматической коллизии (без чего была бы полностью разорвана связь с первоисточником!) и убеждает в том, что "большое видится на расстоянье". В Сирано Роксана видит только близкого человека, друга, а потому срабатывает "эффект Эйфелевой башни": рядом с собой мы видим тяжелые железные опоры, а в отдалении - прекрасное творение гения! <br /><br />Запоминающиеся образы создают известные актеры "Гешера" Ави Азулай (Кристиан - счастливый соперник Сирано), Саша Демидов (граф де Гиш), Александр Сендерович (кондитер Рагно), Светлана Демидова (дуэнья Роксаны), Анна Гринфельд (пастушка), Ори Янив (друг Сирано), Нир Кнаан (Чаплин), Юваль Янай (Эйфель). <br /><br /></p><p>Учитывая, что проживающий в Литве Римас Туминас не мог постоянно заниматься "доводкой" спектакля, немало сделала для сохранения его концепции ассистент режиссера Даша Шамина, руководитель "культового" питерского коллектива Fulcro, ныне успешно вписывающаяся в израильскую театральную жизнь. <br /><br />Хорошо, что спектакли в "Гешере" идут с русскими титрами. А на иврит пьесу Ростана блестяще (как говорят специалисты) перевел Дори Парнес. </p><p>Без сомнения, постановка Римаса Туминаса важна для расширения творческого кругозора наших театров и для "перевоспитания" наиболее консервативных израильских зрителей. Наша публика немного провинциальна и любит смотреть в театре то, что ей хорошо знакомо или не вызывает трудностей понимания. Туминас - из тех современных режиссеров, которые утверждают право на свою интерпретацию самых известных произведений мирового репертуара и пользуются новым эстетическим кодом, без которого сегодня невозможно воспринимать классику. <br /> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-42779100511340591262023-12-08T02:01:00.008+02:002024-01-07T01:01:57.358+02:00Как мы дошли до этого? Куда пойдем теперь? (Часть 3)<p><b>(Окончание) </b> </p><p><b>Пошел третий месяц войны с ХАМАСом. Хотя ЦАХАЛ, судя по всему, должен разгромить врага, это не позволит нашему обществу забыть чудовищный провал, из-за которого погибли тысячи израильтян и более двухсот человек оказались в руках террористов. Нам требуется не столько анализ отдельных военных просчетов, сколько переосмысление стратегии развития еврейского государства. А "неадекватная" реакция за рубежом на справедливое возмездие, настигшее головорезов ХАМАСа, говорит о том, что в ТАКОМ мире Израиль и в будущем не ждет спокойная жизнь. И этот мир не изменится, пока мы повторяем бессмысленные ламентации о нашем "неумении вести информационную войну".<br /></b></p><p><b>Кто виноват и что делать? </b></p><p><br />Люди делятся на тех, кто ищет истину, и на тех, кому важен личный душевный комфорт. Тем, кому вредно волноваться, стоит придерживаться конспирологических версий о том, что атака ХАМАСа 7 октября удалась из-за плохой работы военной разведки и ШАБАКа или в результате разложения страны какими-то внутренними врагами. Да, Израиль был охвачен демонстрациями против "судебной реформы", к которым присоединились некоторые резервисты ЦАХАЛа. Но именно эти люди - особенно летчики - перемалывают сегодня банды ХАМАСа в Газе. А правоту демонстрантов, протестовавших не против мифической "реформы", но против неизбежного после этих "новшеств" усиления ультраортодоксов, подтверждает сегодняшнее эгоистичное, корыстное поведение фракций Яадут ха-Тора и ШАСа при обсуждении госбюджета. Они отвергают предложения об использовании всех финансовых ресурсов для нужд обороны, помощи израильтянам, пострадавшим от ракетных обстрелов, и требуют перевода их избирателям денег, которые указаны в коалиционных соглашениях! </p><p>Что касается израильских спецслужб, то они подчиняются премьер-министру, а не наоборот! Главная причина "слепоты" наших разведывательный структур, якобы не доложивших главе правительства об опасных приготовлениях хамасовцев, - маниакальная приверженность Нетаниягу свой "концепции". В Ликуде и в правительстве уже давно никто не возражает лидеру, потому что после этого придется покинуть коридоры власти. Где сейчас "слишком" самостоятельные Бегин, Меридор, Фейглин, Хотобели,Узи Даян? Военные деятели тоже не любят внезапных отставок. Министр обороны Галант уже в начале этой каденции был уволен премьер-министром, а затем возвращен на этот пост. Можно представить, что руководители израильских спецслужб, видя непонятно благодушное отношение Нетаниягу к ХАМАСу, не хотели раздражать босса, доказывая, какая опасность исходит от этого соседа Израиля! <br /><br />Еще об ответственности. Мы помним, как после блиц-операций в Газе именно Нетаниягу бодро сообщал гражданам Израиля, что основные задачи ЦАХАЛ выполнил, что проблема туннелей решена, что инфраструктуре террора нанесен непоправимый ущерб. Теперь же огромные силы ЦАХАЛа третий месяц воюют в секторе Газы и конца войне не видно. Понятно, что Нетаниягу, как обычно, хвастал и врал - а в это время ХАМАС тренировал своих головорезов, завозил в Газу ракеты и вырыл 500 километров тоннелей! Так что, национальному лидеру не надо малодушно валить вину на других: ответить за провал и потери должны и он, и подхалимы-генералы.<br /><br />Но для предупреждения в будущем таких катастроф недостаточно после войны создать независимую комиссию по расследованию, сместить одно правительство и заменить его другим. Можно подумать, потенциал нашей оппозиции внушает оптимизм! Где были Лапид, Беннет, Ганц, Саар, Либерман, когда Израиль двигался к трагедии? Они молчали или критиковали ненавистного им Нетаниягу, но не говорили об экзистенциальных проблемах еврейского государства! <br /><br /><b>Судный день национального лагеря </b><br /><br />Военным провалам сильных государств обычно предшествуют немало конкретных ошибок, но главной причиной катастроф становятся ошибочные национальные лозунги, порочная стратегия развития таких стран. </p><p>Израиль появился на карте в 1948 году. Поначалу для израильского политического строя была характерна монополия Рабочей партии. С 1977 года с небольшими перерывами страной правит Ликуд. Тем не менее во всех неудачах эта партия всегда винит левых! Наши левые давно деградировали, так как забыли свои традиционные задачи. Авода и МЕРЕЦ превратились в маленькие маргинальные партии, которые уже не всегда преодолевают электоральный барьер.<br /><br />Но Ликуд, много лет побеждающий на выборах и оглушающий страну хвастовством своего лидера, поставил под вопрос существование еврейского государства. Поэтому будущее Израиля зависит не от смены отдельных руководителей после нынешней войны, а от глубины и честности самоанализа партии, ведущей за собой все правые силы. Сегодняшняя война с ХАМАСом - это Судный день национального лагеря. </p><p>В 1960 году выдающийся сионист, писатель и мыслитель Юлий Марголин опубликовал серию статей, посвященных 20-летию со дня смерти Зеэва Жаботинского. Марголин всегда считал себя его последователем. Пройдя через ужасы ГУЛАГа (об этом рассказывает его знаменитая книга "Путешествие в страну зека"), он никогда не питал иллюзий относительно социализма. Либеральный Запад и левый Израиль не любили Марголина за разоблачение сталинизма. Но почему правая израильская партия никогда не пыталась ознакомить своих последователей с публицистикой (Марголин писал по-русски) этого замечательного деятеля? Ответ прост: потому что еще в начале 1960-х Марголину было ясно, что правые в Израиле не имеют никакого права называть себя продолжателями дела Жаботинского. Его аргументы сегодня становятся только актуальней!</p><p>Прежде всего Марголина возмущало то, что вместо сионистского движения, представлявшего евреев всего мира, израильские правые создали партию Херут на основе подпольной боевой организации. Как отмечает Марголин, у Жаботинского не было ненависти к социализму - он относился к нему с пониманием, а ревизионистскому движению прививал терпимость. Среди его сторонников находилось место обладателям любых взглядов. Нападки же "последователей Жаботинского" - израильских правых на "большевиков" были порождены не принципиальностью, а политической конъюнктурой. (Поразительна прозорливость Марголина! Ставка Бегина на нищих восточных евреев объяснялась не желанием учить их капитализму, а стремлением получить сотни тысяч голосов! Они и достались ему в 1977 году. Сегодняшний стиль дележа госбюджета правительством "рыночников" - это не капитализм, а самый отсталый социализм!).</p><p>Местечковая ограниченность, нетерпимость, как показывает Марголин, привели к падению культурного уровня израильских правых. Если раньше в сионистском движении блистали писатели, ученые - Герцль, Нордау, Вейцман, Жаботинский, то в нынешнем правом лагере уже нет таких фигур!<br /><br /></p><p>Просто не веришь своим глазам, когда читаешь высказыпания Марголина об отношении к религии "постжаботинских" правых! Он отмечает, что "<span face="Arimo, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 18px; text-align: justify;">Жаботинский не был религиозным человеком, хотя и умел жить в ладу с религиозными, оказывать им уважение, не отождествляя себя с ними". </span>Теперь же<span face="Arimo, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 18px; text-align: justify;"> "</span><span face="Arimo, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 18px; text-align: justify;">из партии вышли люди открыто и принципиально светские и воцарилась в ней атмосфера религиозно-мистического национализма. Принцип «хад-нес» охранял движение Жаботинского при его жизни от уклона влево, к марксизму-ленинизму, и вправо, к традиционно-религиозному миросозерцанию, и только после его смерти партия «Херут» стала открыто правой партией, где ТАНАХ низведен до роли партийно-политического документа, доказывающего право Израиля на все, что обещано ему Богом. </span><span face="Arimo, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 18px; text-align: justify;">Рационализм Жаботинского уступил место чувству, не всегда искреннему и часто противоречивому, неумолимая логика – напыщенной декламации, последовательный национализм – религиозности, которая часто не более как поза. И когда в ответ мы слышим, что нельзя разделять сионизм и религиозность, ибо в основе это – то же самое, то мы вспоминаем, что так же точно отвечали наши левые, для которых сионизм и социализм были и остаются неотделимы".</span></p><p>Выпускник европейского университета Марголин разделял отношение Жаботинского к культуре как к сфере не подавляемой свободной мысли, единственного противовеса тоталитаризму. По его убеждению, Жаботинский никогда не допустил бы в правом лагере <span face="Arimo, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 18px; text-align: justify;">"того тоталитарного режима, который фактически изгнал из рядов «национального движения» интеллигенцию и сделал невозможным участие в нем для каждого самостоятельно мыслящего человека. Нельзя называть именем Жаботинского движение, в котором нет места писателям, ученым, мыслителям, нет элементарного понимания того, что такое идея и ее функции в общественной жизни... Ун</span><span face="Arimo, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 18px; text-align: justify;">иверсальность культурного сознания, широкая перспектива уступила место равнодушию, когда стали раздаваться голоса: «Что нам культура Запада, еврейский народ стоит выше ее или вне ее, у нас собственные культурные сокровища, без связи с мировой историей». Таким образом исчез тот универсальный горизонт, который во времена Жаботинского еще не совсем был потерян из виду. «Что нам гоим, их споры, их проблемы и их дела?» – эта позиция, корни которой в средневековье и отверженном существовании гетто, характерна для части еврейских ортодоксов, но когда она проникает внутрь национального движения, то ведет к устрашающей культурной бедности и бесплодности.</span></p><p><span style="background-color: white; color: #666666; font-size: 18px; text-align: justify;"> ...</span><span face="Arimo, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 18px; text-align: justify;">Основная ошибка здесь снова заключается в отходе от здоровой позиции Жаботинского. Жаботинский не был «оппозиционером» и не соперничал с другими партиями. Он установил определенные позитивные цели, к которым должен стремиться сионизм, установил дорогу к этой цели – военное и национальное воспитание молодежи, политическое давление, не останавливающееся перед «нелегальностью», делал то, чего не делали другие... Легче было держаться старых слов, чем мыслить по-новому в новых условиях. </span></p><p class="has-text-align-justify" data-adtags-visited="true" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Arimo, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 27px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">В эпоху Вейцмана позволялось мечтать, надеяться на то и се, начиная с еврейского государства и кончая мировой революцией, но дело было не в чувствах, движение в целом делало реальную политику по известным рецептам, строило Гистадрут, собирало деньги на фонды… Постжаботинский национализм после 1948 года весь погряз в сфере чистой эмоциональности, весь ушел в декларации и протесты... <br style="box-sizing: border-box;" /> ...Двадцать лет после смерти Жаботинского мы можем сказать, что он похоронен дважды.<br style="box-sizing: border-box;" /> Сионизм неистребим в еврейском народе, пока существует, с одной стороны, галут, а с другой – Эрец Исраэль. Сионизм в духе Жаботинского означает национализм без мелочности, без атмосферы политического бизнеса, без фанатизма и сектанства, но интегральный, охватывающий все концы еврейского рассеяния идеей служения народу. Источники еще не иссякли и еще довольно крови в жилах нашего народа. Неважно, будут ли называться люди, которые снова внесут дух Жаботинского в массы, его «учениками» или «внуками». Достаточно, чтобы они были его братьями по духу, из той породы смелых, внутренне-свободных и вечно-молодых, которая одна в состоянии поднять сионизм к новым высотам".</p><p class="inline-ad-slot" data-adtags-visited="true" data-adtags-width="655" id="inline-ad-0" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; float: left; font-family: Arimo, sans-serif; font-size: 18px; height: 0px; margin: 0px auto; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 655px;"></p><p> Честно говоря, даже страшно перечитывать эти слова - столько в них правды и безжалостных оценок того политического лагеря, который многие израильтяне считают единственно возможным в нашей стране! Но вспомним: о каких трех компонентах сионизма говорилось после возрождения еврейского государства?</p><p>ОБОРОНА. Тут, как точно заметил Марголин, преобладают эмоции, а не дела. Не может чувствовать себя в безопасности страна, в которой министры проповедуют освобождение части молодежи от службы в армии. Это стало ясно 7 октября.<br /><br /></p><p>АЛИЯ. Эта тема давно не является у нас приоритетной. Новые репатрианты нужны уже упоминавшейся категории министров для отработки искусства сыска и для перекрытия допуска в Израиль "подозрительным" и "некачественным" евреям. <br /><br /></p><p>ПОСЕЛЕНЧЕСТВО. В этой области тоже доминируют эмоции и высокопарная болтовня. Формально идеология национального лагеря - неделимая Эрец-Исраэль. Но на деле из-за "правого" правительства территория еврейского государства существенно сократится, так как тысячи жителей приграничных населенных пунктов эвакуированы и в обозримом будущем не вернутся в брошенные города и деревни!<br /><br />Сионизм должен объединять евреев всего мира. К сожалению, флагман национального лагеря последовательно сводит свою пропаганду к тому, что левые недостаточно патриотичны и готовы к сделкам с террористами! Слово "левый" стало в Израиле ругательством. Изменение ивритской лексики можно считать достижением штаба Ликуда и лично председателя партии, но раскол народа - это не сионизм!<br /><br /></p><p>Сионизм нашей эпохи - это то, что приносит пользу еврейскому государству. Лагерь, называющий себя "национальным", не может считать своими ближайшими союзниками людей, выступающих против современного образования и не позволяющих своим последователям служить в ЦАХАЛе. Отсталая еврейская страна с быстро сокращающейся армией не сможет выжить экономически и защитить себя. <br /><br />Таковы уроки нынешней, еще не завершившейся войны. Кто из наших политиков готов выучить их и перейти к делу, неизвестно. Может быть нам понадобятся новые лидеры и новые партии. Их должны отличать не правизна или левизна, а желание сделать Израиль современной процветающей страной. Если в кнессете и его окрестностях таких политиков нет, то среди миллионов израильтян найдутся люди, способные мыслить по-новому и обладающие необходимой энергией. <br /><b><br />Возможен ли мир без террора? <br /> </b> <br /><br />Много лет в Израиле слышатся сетования по поводу того, что мы проигрываем "информационную войну". Имеется в виду, что мы недостаточно убедительно рассказываем миру об ужасах террора и потому на просторах планеты мало кто нас поддерживает. Якобы из-за этого появляется всё больше организаций, движений, осуждающих нашу страну.<br /><br />То, что творили чудовища из ХАМАСа 7 октября, превосходило все известные ужасы террора и преступления нацистов. Эти зверства документально зафиксированы, израильские посольства сделали жуткие видеоматериалы доступными в любой точке мира. Тем не менее на всех континентах бушуют антиизраильские демонстрации, правительства ряда стран и даже генсек ООН осуждают Израиль за антигуманные действия против ХАМАСа! <br /><br />Аргументы защитников террора просты: преступления ХАМАСА - это результат продолжающейся оккупации палестинских земель; хамасовцы, конечно, проявили жестокость, но ответ Израиля должен быть "пропорциональным"; Израиль обязан отличать террористов от мирного населения - недопустимо применение принципа "коллективной ответственности"! Увы, при современном миропорядке самая искусная информационная война не изменит ситуацию в пользу жертв ХАМАСа, ИГИЛа, Аль-Каеды!<br /><br />Когда-то Нюрнбергский трибунал вынес прецедентные решения по поводу преступлений нацистов. Но за Нюрнбергским процессом стояли три могучие державы, способные покарать по крайней мере уже выявленных преступников. Если США и Британия руководствовались демократическими соображениями, то Сталин согласился на участие Советского Союза в "суде народов", чтобы избежать упоминаний его сотрудничества с Гитлером и их совместного развязывания мировой войны, а также распространения нюрнбергских выводов на преступления большевистского режима. Рузвельт и Черчилль не решились пойти против своего главного союзника по антигитлеровской коалиции. Из-за этого при создании ООН с самого начала были допущены "перекосы", не позволявшие наследнице Лиги Наций эффективно работать. Поэтому решения ООН не обязательны для выполнения. Поэтому только недавно Евросоюз приравнял сталинский режим к нацистскому. Поэтому отрицание Холокоста в цивилизованных странах считается преступлением, но там же разрешены демонстрации в поддержку массовых убийств евреев арабскими террористами. <br /><br />Для того, чтобы этот абсурд не становился необратимым, в мире необходимо установить новый порядок. Реформа может начаться только с расформирования ООН. Несколько ведущих мировых держав должны объявить о создании нового сообщества наций. В устав этой организации необходимо вписать, что ее членами могут быть только страны с демократическим устройством, категорически осуждающие агрессию и террор. Ликвидация ООН - технически несложная проблема, так как она располагается в Нью-Йорке и существует в основном на американские деньги. Большинство развитых стран согласятся с условиями приема в новую организацию. Активно возражать будут только Путин и Лукашенко. Китай, несмотря на свою мощь, сейчас, по общему мнению экспертов, вступает в полосу экономического кризиса, а потому не захочет стать изгоем.<br /><br />Первым шагом новой международной организации должно стать распространение решений Нюрнбергского трибунала в отношении нацистских преступлений на все виды современного террора! Тогда станет ясно, что страны, и режимы, в которых население поддерживает преступную власть, не освобождаются от "коллективной ответственности"!, Ведь никто не осуждал американцев и британцев за Дрезден или Хиросиму, а советских солдат - за стрельбу по "детям" с фаустпатронами. <br /><br />Новое международное законодательство сразу изменило бы и демографическую ситуацию на Западе, и поведение многих иммигрантов. Сегодня мусульмане могут устраивать беспорядки в Бостоне или Мадриде, потому что поддержка ХАМАСа или "Хизбаллы" - не преступление. При измененном миропорядке появилось бы юридическое основание для пресечения таких демонстраций и депортации или наказания защитников террора. <br /><br />В новую международную организацию охотно вступили бы почти все цивилизованные страны. Ядерный шантаж Путина перестал бы нравиться даже россиянам: что толку пугать весь мир, если в нем не с кем разговаривать? <br /><br /></p><p>Конечно, такие инициативы должны исходить от мировых держав. Но ведь не случайно цитировавшийся выше Марголин отмечал умение Жаботинского использовать политическое давление в интересах евреев. А были и такие прецеденты, как голосование в ООН о разделе Палестины! Но надо вспомнить и глубочайшее высказывание Марголина: "Е<span style="background-color: white; color: #666666; font-size: 18px; text-align: justify;">сли бы Жаботинский был жив, то национальное движение не дошло бы до положения, когда, с одной стороны, оно не интересуется делами мира, а с другой стороны, мир не интересуется им".</span> Характерно, что одна из статей Марголина называлась: "Маленькая одинокая страна"...</p><p><br />Пора понять, что рассчитывать на реальные изменения в мире может только тот, кто реально мыслит. Если мы хотим в 21 веке говорить за пределами нашей страны о современной ситуации в современном Израиле, то не можем постоянно апеллировать к событиям двухтысячелетней давности. Наше право - изъясняться между собой на нашем культурном коде, говорить о библейских правах народа на какие-то территории и какие-то действия, но у нас нет права требовать, чтобы весь мир говорил на этом языке! Если мы хотим, чтобы в мире перестали говорить об "оккупации", чтобы наказание нашей страной современных нацистов не считали преступлением, то должны позаботиться об изменении статуса Палестинской автономии! <br /><br /></p><p>Нетаниягу долго морочил головы национальному лагерю и американцам, хитро смешивая метафорический и предметный языки. Но это привело нас к тому, что с нами происходит. Надо постараться выбраться из этого переплета с минимальным ущербом для нашей страны. Но выбираться надо. Слишком дорого мы платим за затянувшуюся неопределенность! </p><p> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-90369757209619569642023-12-07T16:16:00.007+02:002024-01-07T00:45:12.255+02:00Как мы дошли до этого? Куда пойдем теперь? (Часть 2)<p><b>(Продолжение) </b> </p><p><b>Пошел третий месяц войны с ХАМАСом. Хотя ЦАХАЛ, судя по всему, должен разгромить врага, это не позволит нашему обществу забыть чудовищный провал, из-за которого погибли тысячи израильтян и более двухсот человек оказались в руках террористов. Нам требуется не столько анализ отдельных военных просчетов, сколько переосмысление стратегии развития еврейского государства. А "неадекватная" реакция за рубежом на справедливое возмездие, настигшее головорезов ХАМАСа, говорит о том, что в ТАКОМ мире Израиль и в будущем не ждет спокойная жизнь. И этот мир не изменится, пока мы повторяем бессмысленные ламентации о нашем "неумении вести информационную войну".<br /><br />В Уганде плохо, среди арабов лучше? <br /></b><br /></p><p>Примерно до 1970-х годов еврейское государство было единым в судьбоносных вопросах. Конечно, в стране кипели политические и идеологические страсти, между партиями - и внутри них - шла борьба за власть. Но израильтяне знали, что другой страны у них нет и надо любить, защищать ее. В сущности, этими словами выражался смысл сионизма! </p><p>Вопреки наивным представлениям несведущих людей, сионизм не изложен в каких-то толстых томах и не угрожает другим народам. Сионизм - это желание еврея жить в еврейской стране. Очень просто!<br /><br /></p><p>Еврейский народ сохранился в изгнании благодаря этому генетическому сионизму. Тем не менее только к концу 19 века евреи осмелились - вопреки религиозным запретам - задуматься о реальном возрождении своего государства. Естественно, они намеревались строить его в Земле Израиля. Но тут они обнаружили, что здесь за две тысячи лет многое изменилось! Значительную часть библейских земель занимали арабы, которые вели себя по отношению к еврейским репатриантам очень враждебно. </p><p><br />"Арабский вопрос" разделил еврейский ишув на левых и правых. Но в период возрождения государства в Эрец-Исраэль идеологические противоречия отступали перед грандиозностью происходящего! Левые всегда больше занимались практической работой, создавали города, кибуцы и исповедовали прагматизм. Они стремились построить еврейское государство, но если в его границах оказалось арабское меньшинство, то этот факт Бен-Гуриону и его последователям не мешал. Правые были романтиками, склонными к идеализму, максимализму. Их лидер Жаботинский считал, что интересы арабов и евреев никогда не совпадут и лучше всего отделиться от враждебного арабского мира "железной стеной" - так он метафорически называл еврейскую силу. Ученик Жаботинского Бегин, скрепя сердце, в 1947 году принял предложение ООН о разделе Палестины. После создания ЦАХАЛа правые распустили свои подпольные военные организации и вместе со всеми палестинскими евреями включились в отражение арабской агрессии, а затем - в строительство своего государства. <br /><br />Политические противоречия не исчезли после Войны за Независимость! Находившиеся у власти левые называли сторонников Бегина фашистами. Правые отвергали социально-экономическую концепцию еврейского "большевизма". Тем не менее экономика Израиля усиливалась благодаря алие и быстро увеличивавшемуся населению, Гистадрут кое-как соблюдал социальную справедливость, а ЦАХАЛ при левых правительствах побеждал во всех войнах. <br /><br />Поскольку евреи любят сложные теоретические вопросы, они не могли не задуматься: если целью сионизма было построение еврейского государства, сохраняется ли сионизм после выполнения этой задачи? В 1970-е годы ведущие израильские политики были едины в том, что современный сионизм складывается из трех компонентов: оборона, алия, поселенчество. </p><p>Казалось бы, поселенчество при наличии постоянных границ утратило актуальность. Но разгромленные в 1967 году арабские государства отказались в обмен на возвращение им потерянных территорий заключить мир с Израилем. Эти территории арабские страны и все члены ООН по сей день называют оккупированными, а Израиль - контролируемыми. Опять развернулись идеологические споры: может ли Израиль ютиться в "границах Освенцима" или должен воспользоваться возможностью расширения своих границ? Победил сионистский настрой. Левые, выигравшие Шестидневную войну, подчинили территории израильской администрации и наряду с правыми начали строить там поселения. <br /><br /></p><p>Сегодня уже не все помнят, что когда в 1977 году правые впервые пришли к власти и начали мирные переговоры с Египтом, лидер левой оппозиции Шимон Перес клеймил недавнего "экстремиста" Менахема Бегина за то, что тот намерен пожертвовать поселениями на Синае, которые создали его соотечественники, преданные идеалам сионизма. Тем более правые умалчивают о том, что именно Бегин, вернув египтянам Синай, первым реализовал принцип "территории в обмен на мир". Но еще более драматичные последствия имело то, что Бегин подписал включенное в Кэмп-Дэвидский договор обязательство Израиля о предоставлении самоуправления палестинцам. В 1993 году пропаганда национального лагеря представляла Рабина и Переца как "капитулянтов", хотя они выполнили обязательства Бегина - и, в отличие от него, не ликвидировали ни одного еврейского поселения. </p><p><b>Израиль на качелях войны и мира</b></p><p>В начале 1990-х Израиль, уставший от войн, ничего не имел против мира. Но левые вызвали недовольство значительной части соотечественников превращением мирного урегулирования в не обсуждаемый лозунг, навязчивую идею. Соглашение Осло предусматривало поэтапное сближение двух сторон при выполнении ими ряда условий. Однако левые ради скорейшего достижения заветной цели были готовы мириться с арабским террором, который - вопреки договоренностям - усилился после возвращения из-за границы Ясера Арафата. Такого количества жертв террора Израиль еще не знал, и в обществе нарастало напряжение, которое вылилось в убийство премьер-министра Рабина. </p><p>Это преступление большинство израильтян осудили, но их вера в быстрое достижение мира с палестинцами пошатнулась. Авода еще пыталась бороться с Ликудом за власть: на выборах премьер-минисмтра 1996 года Нетаниягу опередил Переса с микроскопическим перевесом. Но Барак победил в 1999 году Нетаниягу не с помощью миротворческой риторики, а благодаря своему героическому армейскому прошлому. В качестве премьер-министра он стал подлаживаться к Арафату и очень быстро разочаровал израильское общество. В результате Авода и МЕРЕЦ начали терять поддержку избирателей. <br /><br /></p><p>Выборы 2001 года выиграл Ликуд, возглавленный Шароном. Поначалу он оправдывал свою репутацию "экстремиста", но в 2005 году, несмотря на проигранный им референдум в Ликуде, провел "размежевание". В итоге ему пришлось создать партию Кадима. После всех политических потрясений Шарона сразил инсульт. Кадима "по инерции" - еще за счет его авторитета - стала в 2006 году правящей партией. Новый премьер-министр Ольмерт поехал на переговоры с палестинцами в Аннаполис, который не принес ему лавров. Кадима развалилась, Шарон ушел из жизни, а к власти в Израиле надолго пришел право-религиозный блок. </p><p><b>Биньямин Нетаниягу: два лица и один характер...</b><br /><br />На выборах 2006 года Ликуд получил всего 12 мандатов, и казалось, что опять возглавивший партию Биньямин Нетаниягу уже не сядет в кресло премьера. Но, как выяснилось, среди его несомненных талантов главными были умение бороться за власть и способность создавать себе выгодный имидж в глазах большинства израильтян. Сначала глава Ликуда убедил общество в том, что премьер-министр Ольмерт не может выполнять свои обязанности, так как против него ведутся расследования. Когда Ольмерт ушел в отставку и его сменила Ливни, под руководством которой Кадима опередила Ликуд на выборах в кнессет 2009 года, Нетаниягу сумел дать более щедрые обещания ультраортодоксальным партиям и вернулся в кабинет премьер-министра. С тех пор все зигзаги израильских правительств общества определяются стремлением Нетаниягу удержать в своих руках бразды правления страной.<br /><br />Нетаниягу решил три задачи, позволившие ему стать безраздельным властителем еврейского государства: премьер сумел внушить соотечественникам, 1) что для Израиля нет ничего важней проблем безопасности, 2) что "левые" слишком сблизились с арабскими партиями, которые сотрудничают с террористическими организациями, 3) что только он может защитить израильтян от опасностей, угрожающих им в нашем регионе. Подчиненная этим задачам пропаганда Ликуда оттолкнула от левых партий многих избирателей, усилила право-религиозные партии и превратила премьер-министра в вождя всего национального лагеря. Лидеры ультраортодоксальных партий добавили к заповедям Торы убежденность в том, что союзу с Нетаниягу нет альтернативы, так как только при его правлении они получат максимальное государственное финансирование и смогут внедрять в Израиле свою идеологию, свои ценности. <br /><br />После 2009 года были попытки напомнить израильтянам о не решенных социально-экономических проблемах. Но Нетаниягу - по мере усиления своих позиций - всё уверенней манипулировал общественным мнением. В 2011 году он сумел "заболтать" охватившее всю страну Движение за социальную справедливость, много пообещав его участникам и почти ничего не дав. После этого началось массовое переселение молодых израильтян в Европу - особенно в Германию, где они находили хорошо оплачиваемую работу и приобретали жилье, давно ставшее недоступным для них на родине. Но премьер-министра это не волновало. Он думал не об израильском обществе, а о своих шансах сохранить власть. Подумаешь, уезжает образованная, перспективная молодежь! Всё равно у нее без жилья было немного детей. Зато у "естественных" союзников Ликуда (этот эпитет при Биби стал официальным маркером харедим!) детей больше чем достаточно - так что, демографический кризис Израилю не грозит и электорат правящей коалиции будет только увеличиваться. <br /><br />Верность национального лагеря премьер-министру не удивляла бы, будь Нетаниягу религиозным фанатиком или правым экстремистом. Но репутацией пламенного сиониста, для которого важнее всего на свете территориальная целостность Эрец-Исраэль, он обязан исключительно своим талантам пропагандиста и оратора. Причем эти дарования густо замешаны на демагогии, популизме и рассчитаны на поклонников с невысоким интеллектуальным уровнем. Именно поэтому он берет в коалицию партнеров, склонных к экзальтации и догматизму, а среди его самых восторженных почитателей - выходцы из страны, где принято слепо доверять вождю и гордиться партбилетом. <br /><br /></p><p>Я не раз предлагал читателям вспомнить биографию Нетаниягу, чтобы проверить их способность удерживать в памяти политические события последних двадцати лет и самостоятельно мыслить, оперируя известными фактами. </p><p>Увы, начисто лишены этих качеств "русские" обожатели Нетаниягу! Допустим, они не хотят считать себя в еврейском государстве отдельной этнической группой и потому не вспоминают, как Нетаниягу в ходе своей первой избирательной кампании надул "большую алию", поразив ее "Программой Брановера". Выходец из СССР Брановер был профессором и убежденным сионистом, он разработал программу трудоустройства 100 тысяч репатриантов. В 1996 году такая цифра потрясала! Насколько продуманным и перспективным был план профессора, никто не узнал, потому что сразу после победы на выборах Нетаниягу выкинул "программу Брановера" в мусорное ведро. Уже тогда было ясно, как Биби относится к алие и конкретно - к "русским". Но вчерашние совки не могли отвернуться от любимого вождя из-за таких "мелочей" как плюнул в лицо или обманул с обещаниями. Главным они считали то, что Нетаниягу - великий сионист. Но в чем же проявлялся его сионизм?..</p><p>После подписания левым правительством Норвежских соглашений лидер оппозиции Нетаниягу называл национальным предательством сотрудничество левых с террористом Арафатом. Тем не менее, став в 1996 году премьер-министром, Нетаниягу сразу встретился с Арафатом, обнял его и назвал другом! Лидер Ликуда не денонсировал "капитулянтские" договора, а добросовестно выполнял их, выведя ЦАХАЛ из Хеврона и других арабских городов на территориях. Этого ему было недостаточно, и он, отправившись с Арафатом за океан, заключил с ним Соглашение Уай, согласно которому передавал ПА 13% территорий! Биби не удалось реализовать это обязательство: Соглашение не было утверждено кнессетом после возвращения премьера из США. Нетаниягу проявлял чудеса изворотливости (цинизма!): лидеров арабских партий он уговаривал ратифицировать Соглашение Уай, поскольку этим они поддержали бы расширение территории ПА, а правые партии уверял, что подписал нереальный договор, который палестинцы выполнять не будут. В тот момент Нетаниягу еще не обладал такой магией, как впоследствии, - от него отвернулись и противники, и союзники. Его правительство развалилось с рекордной для Израиля скоростью.<br /><br /></p><p>Проиграв Бараку, Нетаниягу заявил об уходе из большой политики. Тогда еще никто не знал, как мало стоят его красивые слова и эффектные жесты. Биби отсиживался вне политики недолго. На выборах 2001 года Шарон буквально раздавил Барака. Нетаниягу, не знавший, как дальше строить отношения с Арафатом, уже через год был министром иностранных дел в правительстве Шарона. </p><p>Сам Шарон никогда ни за кого не прятался. Как только началась "интифада Аль-Акса", он показал, что для него запреты, установленные на территориях Норвежскими соглашениями, - не священные коровы. Он ввел ЦАХАЛ в "зону А" и запер Арафата в Мукате, выпустив его только перед смертью.Но о Газе Шарон кое-что знал (именно он построил там много поселений) и заявил, что оттуда надо уходить. Пока страна яростно дискутировала о "размежевании", Нетаниягу не покидал правительство Шарона, как другие министры, и исправно голосовал за "итнаткут". Последний раз он солидаризовался с Шароном за несколько дней (!) до ухода ЦАХАЛа из Газы. После демонтажа Гуш-Катифа и ухода премьер-министра в Кадиму Биби возглавил Ликуд.</p><p><br />Нетаниягу помнил, как в свою первую премьерскую каденцию подвергался давлению со стороны президента Клинтона и госсекретаря Олбрайт из-за торможения мирного процесса. В то же время он сознавал, что выступления против Рабина и Переса, Шарона и Ливни обязывают его играть роль ярого противника мирного урегулирования - только в этом качестве он сможет быть лидером национального лагеря. Поэтому, вернувшись на пост премьер-министра, Нетаниягу стал политиком с двумя лицами! </p><p>Западных лидеров Нетаниягу уверял в том, что стремится достичь окончательного урегулирования конфликта с палестинцами. Выступая перед избирателями Ликуда и сторонниками других правых партий, Биби легко воспламенял слушателей нехитрой риторикой о неделимой Эрец-Исраэль и нападками на левых, которые якобы готовы ради иллюзорного мира отдать палестинцам значительную часть священной Земли Израиля. Никто не обвинял премьер-министра в двуличии, в том, что он делает взаимоисключающие заявления. Он умело пресекал подобные упреки, в любой аудитории критикуя председателя ПА Абу-Мазена! Когда американцы настойчиво напоминали израильскому премьеру о пробуксовывающем мирном процессе, он делал грустное лицо: мол, сам мечтает о мирном соглашении с ПА, но коварный Абу-Мазен срывает все попытки вступить с ним в диалог. Естественно, правому лагерю Нетаниягу втолковывал, что Абу-Мазен был правой рукой Арафата и потому только прикидывается "прагматиком", а на самом деле стремится к уничтожению Израиля. <br /><br />Самый рискованный политический вираж Нетаниягу - его бар-иланская речь 2009 года. Он первым из израильских лидеров озвучил лозунг двух государств для двух народов! Следует напомнить, что на протяжении многих лет создание палестинского государства было главным кличем "террориста номер один". Когда Норвежские соглашения превратили главу ООП в партнера Израиля по мирным переговорам, пропаганда правого лагеря твердила, что Арафат не изменился, он по-прежнему руководит террором и его цель - не мир, а создание рядом с Израилем террористического государства. Но в 2009 году Нетаниягу чувствовал себя уверенно, он хорошо изучил интеллектуальный потенциал своих поклонников и не сомневался в том, что никто не напомнит ему, как он обнимался с Арафатом и называл его другом. (Действительно, когда я упоминал об этих фактах, фанатичные сторонники Нетаниягу яростно шипели, что я нагло лгу. Но после того как я приводил всем известные фотографии, запечатлевшие Биби с его "другом", обожание и склероз отступали перед реальностью и шипение прекращалось). <br /><br />Если бы к созданию двух государств призвал любой другой израильский политик, это стало бы концом его карьеры. Но в 2009 году Биби уже мог говорить что угодно: его слушатели испытывали прилив счастья от самого лицезрения своего кумира - красивого, красноречивого и самого патриотичного в мире! Понятно, что ни один западный демократ не мог возражать против двух государств для двух народов. А в родном Ликуде Биби лукаво объяснял, что высказался за появление рядом с Израилем демилитаризованного арабского государства, которое безоговорочно признало бы Израиль как еврейское государство, - поскольку Абу-Мазен и его соратники на это неспособны, то их мечтам не суждено осуществиться! </p><p>Через несколько лет Нетаниягу заявил, что его бар-иланская речь уже неактуальна, так как Абу-Мазен отказался от переговоров с Израилем и предпочитает действовать за его спиной, обращаясь в ООН и суд в Гааге. Но в тот момент Нетаниягу уже мог ничего не говорить - и без этого право-религиозный лагерь знал, что Вождь всегда и во всем прав! </p><p><b>Биби и ХАМАС </b><br /><br />В свою первую премьерскую каденцию Нетаниягу весьма плодотворно сотрудничал с главой ФАТХа Арафатом, раздавая ему территории. Именно в тот период он ощутил, что с ХАМАСом проблем будет гораздо больше. <br /><br />В марте 1997 года был совершен теракт в тель-авивском кафе "Апропо". 3 человека погибли, около полусотни получили ранения. Ответственность за это преступление взял на себя ХАМАС. <br /><br />Через несколько месяцев агенты Мосада настигли в Аммане одного из руководителей ХАМАСа Халеда Машаля. Они впрыснули ему в ухо яд, но их задержал охранник Машаля. Король Иордании был в гневе из-за нарушения суверенитета его страны (незадолго до инцидента подписавшей с Израилем мирный договор)! Чтобы замять скандал, в Иорданию отправились Нетаниягу и высокопоставленные лица из его окружения. Но уже тогда Нетаниягу проявил свое характерную черту: готовность "переплатить" в конфликтной ситуации. Он не только передал иорданцам противоядие, спасшее Машаля, но и обязался освободить из израильской тюрьмы духовного лидера ХАМАса шейха Ясина. После этого агенты Мосада были освобождены, но Нетаниягу стал в Иордании персоной нон грата...<br /><br /></p><p>Возможно, именно тогда в недрах подсознания Нетаниягу родилась "концепция", которой он придерживался до 7 октября 2023 года. Биби постоянно внушал правому лагерю и всем соотечественникам, что ХАМАС не слишком опасен и с ним можно договориться. Он лично договаривался! Как только ХАМАС возобновлял ракетные обстрелы, Израиль заключал с ним очередное соглашение о "затишье" - хотя официально мы не признаем эту организацию и не имеем с ней никаких контактов...<br /><br />Собственно, это было продолжением тактики "переплачивания". Так Биби "обменял" попавшего в плен Гилада Шалита на тысячу с лишним хамасовцев, а Эрдогана, разозлившегося из-за неудавшейся попытки прорыва его флотилии в Газу, "задобрил" миллионными (!) компенсациями семьям турецких террористов, убитых израильскими спецназовцами. Добавлю, что в 2012 году Нетаниягу в качестве "жеста доброй воли" передал в Газу и Рамаллу тела погибших террористов. Среди них были останки изувера, взорвавшегося в кафе "Апропо"!<br /><br />Нетаниягу, громогласно критиковавший Лапида и Беннета за газовую сделку с Ливаном, много раз предлагал ХАМАСу различные послабления "для укрепления экономической стабильности в секторе Газы". <br /><br />Можно предположить, что на провалившееся в ходе нынешней войны освобождение израильских заложников Нетаниягу согласился, помня о "покладистости" ХАМАСа при подобных сделках.... </p><p>(<b>Окончание следует)</b></p><p><br /></p><p> </p><p><br /> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-83900817845959339952023-11-13T16:36:00.021+02:002024-01-14T20:12:47.379+02:00Как мы дошли до этого? Куда пойдем теперь? (Часть 1) <p><b>Война с ХАМАСом длится непривычно долго. Хотя ЦАХАЛ, судя по всему, должен разгромить врага, это не позволит нашему обществу забыть чудовищный провал, из-за которого погибли тысячи израильтян и более двухсот человек оказались в руках террористов. Нам требуется не столько анализ отдельных военных просчетов, сколько переосмысление стратегии развития еврейского государства. А "неадекватная" реакция за рубежом на справедливое возмездие, настигшее головорезов ХАМАСа, говорит о том, что в ТАКОМ мире Израиль и в будущем не ждет спокойная жизнь. И этот мир не изменится, пока мы повторяем бессмысленные ламентации о нашем "неумении вести ннформационную войну".</b></p><p><b><br />Кто виноват в неожиданном нападении ХАМАСа?<br /></b><br />В каждой стране, недооценившей внешние угрозы и подвергшейся опаснейшей агрессии, которая привела к огромному ущербу и многочисленным жертвам, национальный лидер сам уходит в отставку. Так уж принято. Но руководители еврейского государства не признают "чужих" правил поведения! </p><p>7 октября, в праздник Симхат-Тора, выпавший на субботу, ХАМАС рано утром обрушил на города Израиля тысячи ракет! Одновременно банды вооруженных боевиков на пикапах и парапланах прорвались через электронный забор, отделявший сектор Газы от Израиля. Они ворвались в ближайшие израильские поселения и города, убили сотни военнослужащих, полицейских и мирных граждан, захватили огромное количество заложников и вернулись в Газу. Их жертвы были зверски растерзаны, изнасилованы, сожжены, что не позволило даже за месяц идентифицировать всех погибших. </p><p>До сих пор на многие вопросы нет ответов. Почему израильские населенные пункты, находящиеся рядом с гнездом террора, оказались практически не защищенными, хотя известно, что кровожадные соседи Израиля обычно нападают с субботу или в праздники? Почему на юге страны в то страшное утро отсутствовали отборные части ЦАХАЛа? По некоторым сведениям, хамасовские бандиты планировали прорыв вглубь израильской территории и даже захват военных баз. По крайней мере в одном случае они были близки ко второй цели - до такой степени Израиль был не готов к атаке!..</p><p>Конечно, пока продолжаются тяжелые бои в Газе, никто не может требовать официального расследования событий 7 октября и привлечения виновных к ответственности. Но думать о том, что произошло, каждому израильтянину надо уже сейчас. Для этого не нужна комиссия по расследованию. </p><p>ЦАХАЛ объявил блокаду сектора Газы, закрытие всех пограничных переходов с 6 по 8 октября. Если большинство военнослужащих из дислоцированных в этом районе подразделений получили увольнительные по случаю субботы и праздника, то это было сделано с разрешения местного армейского начальства. В любом случае давшие такое указание офицеры любого ранга должны быть уволены из ЦАХАЛа!</p><p>Но вторжение ХАМАСа было давно и тщательно подготовлено - отдельные меры предосторожности не остановили бы его. Неправильная оценка возможностей и намерений ХАМАСа - это просчет стратегический. Уже взяли на себя ответственность министр обороны, руководители армейской разведки и ШАБАКа. Только премьер-министр Израиля отделывается туманными отговорками: мол, мы еще проведем расследование, мол, после войны многим придется ответить на вопросы и он лично готов к этому...</p><p>Без сомнения, наша военная разведка виновна в том, что в последние годы "не замечала" усиленной подготовки боевиков ХАМАСа, расширения его ракетного арсенала и строительства тоннелей в Газе, суммарная протяженность которых - не менее 500 километров. Но уже публикуются материалы о том, что и в разведке некоторые сотрудники докладывали об опасных приготовлениях ХАМАСа. К сожалению, премьер-министр получал информацию от главы АМАНа, который пренебрег сообщениями профессиональных и бдительных подчиненных. </p><p>Тем не менее в Израиле правит не военная хунта, а демократически избранное правительство. Только оно полномочно принимать решения - на основе рекомендаций силовых структур - о военных действиях, антитеррористических операциях, блокаде территорий и т. п. Военная разведка не обладает такими полномочиями, в структуре ЦАХАЛа она играет роль аналитического отдела. ШАБАК отвечает за внутреннюю безопасность страны, он изучает наиболее экстремистские настроения в обществе, но в принципе не имеет права даже арестовывать большие группы подозрительных лиц. Разработка политики в сфере безопасности, принятие важнейших решений - прерогатива премьер-министра. </p><p>Нетаниягу вернулся на пост главы правительства в 2009 году. С тех пор уступал должность премьер-министра только на год (2021-2022). Руководя страной, он - несмотря на периодические ракетные обстрелы из Газы - почему-то упорно утверждал, что ХАМАС не очень опасен, с ним можно "договориться", а вот с Абу-Мазеном (который не препятствовал индивидуальному террору, но не вступал в военные столкновения с Израилем) нельзя всерьез говорить. Этот подход объяснялся как политическими задачами Нетаниягу, так и его личными качествами! Он оппортунист, всегда предпочитавший "спокойные" варианты любым "осложнениям". Поэтому на словах осуждал территориальные уступки палестинцам, начиная с Осло, но сам немало уступил Арафату и в конце концов озвучил лозунг двух государств для двух народов. Выступая на Западе, Нетаниягу уверял, что стремится к миру с палестинцами. </p><p>Тем не менее пропаганда Ликуда всегда представляла его как пламенного сиониста, думающего только о территориальной целостности Израиля. А премьер-министр морочил голову правому лагерю намеками на свое намерение расширить границы страны за счет Иудеи и Самарии. Мы помним, как перед выборами 2020 года он врал насчет своих планов аннексировать Иорданскую долину. Уход из Газы Нетаниягу сваливал на Шарона, хотя сам голосовал в его правительстве за "размежевание" за несколько дней до эвакуации Гуш-Катифа!</p><p>Нетаниягу самоуверен и не сомневался в том, что "переигрывает" ХАМАС, после каждого военного конфликта заключая с ним соглашения о "затишье" и обеспечивая доставку (!) в Газу катарских денег. К тому же он вводил в заблуждение соотечественников, уверяя их, что проблема тоннелей "решена" и в ходе эпизодических ударов по Газе ЦАХАЛ "уничтожает инфраструктуру ХАМАСа". </p><p>После начала этой войны Нетаниягу норовит свалить вину за просчеты на армию, разведку. Но он, поносивший предыдущее правительство за "непрофессионализм", раздавал портфели партнерам по новой коалиции, не задумываясь об их соответствии доверенным должностям. Для крикуна Бен-Гвира придумали пост "министра национальной безопасности". Не менее горластый Смотрич получил портфель министра финансов и... должность "министра при министерстве обороны". Дорого обошлись стране их примитивные представления о том, что безопасность страны укрепляют громкими воплями и хулиганскими провокациями. Министерство стратегического планирования, задача которого - нейтрализация главной военной угрозы, Нетаниягу доверил Рону Дермеру, родившемуся в Америке, естественно, в совершенстве владеющему английским, работавшему послом Израиля в США, но не имевшему возможности изучить израильские оборонные проблемы. Гила Гамлиэль сейчас молчит и даже куда-то исчезла, как застенчивая гимназистка. А ведь это она у нас министр по делам разведок! </p><p>Непрофессиональное правительство не возражало против того, что перед атакой ХАМАСа лучшие части ЦАХАЛа были переброшены из окрестностей сектора Газы в Иудею и Самарию. Ведь глава правительство давно твердил, что ХАМАС не представляет главной опасности для Израиля, а главная наша проблема - Абу-Мазен. <br /><br />Известно, как не терпит Нетаниягу возражений. Поэтому можно не сомневаться, что армейские руководители, желавшие сохранить свои посты и продолжать карьеру, предлагали ему анализ ситуации, не противоречивший его "концепции". Ведь уже в начале этой каденции премьер, разгневавшись на министра обороны Галанта, уволил его. Правда, остынув, вернул на прежний пост. </p><p>А хамасовские паханы смеялись над доверчивым израильским премьером и у него под носом строили тоннели, заполняли их ракетами, тренировали свои банды для жестокого удара по Израилю. </p><p>Те, кого "гениальный вождь" годами приучал славословить его, даже в эти дни не могут остановиться. Чего только они не плетут в его защиту! По их словам, удар ХАМАСа удался потому что Израиль был обессилен подрывной работой внутренних врагов. Предыдущая политика умиротворения террористов? Это американские лидеры давили на Израиль! "Неудачные" назначения? Но Нетаниягу не мог назначать министров без санкции всячески вредившего ему зловещего Управления государственной службы! Да и так уже всё ясно: виновные в провале взяли на себя ответственность.</p><p>Про затаившихся внутренних врагов - это старая песня. Ликуд пришел к власти в 1977 году и лишь несколько раз упускал из рук бразды правления страной. Как же бездарны должны быть эта партия и ее нынешний лидер - рекордсмен Израиля по продолжительности руководства правительством, если давно свергнутые левые, часть которых уже и в кнессет не попадает, навязывают им свою волю! Особенно странно воспринимаются фанаты премьера, представляющие их кумира (!) безвольным недотепой и простачком, которого бесцеремонно третируют американцы и небрежно отодвигает любой израильский чиновник. В их изображении израильский лидер верит каждому выводу бездарных генералов, не удосуживаясь внимательно прочитать их докладные и спросить: а, может, есть и другие мнения? Из политической практики известно, что премьер-министр Израиля формирует правительство по своему усмотрению, если только... у кандидатов в министры нет криминального прошлого. (По одной из версий, именно из-за таких "проблем" право-религиозной коалиции понадобилась "судебная реформа"). </p><p>После всего сказанного не надо искать ответственного за чудовищный военный провал. Наш премьер, вопреки своему хвастовству и мифам ликудовской пропаганды, плохой аналитик и стратег, доверившийся хамасовским головорезам, которые обвели его вокруг пальца. Это сейчас, пытаясь избежать ответственности за гибель тысяч израильтян, Нетаниягу сочиняет, что всегда бил ХАМАС, но "недостаточно сильно". Да вскоре после формирования нынешнего правительства Нетаниягу предлагал военному кабинету комплекс экономических послаблений режиму Газы! К счастью, его коллеги спустили на тормозах этот план. <br /><br /><b>Вы хотели "правое" правительство?..</b></p><p>В последние годы на любую критику в адрес правительства фанатичные приверженцы нынешнего премьер-министра, не напрягая мозгов, затверженно отвечали: "Вы, наверное, хотите, чтобы к власти пришли левые?" Поскольку речи Нетаниягу ("градус" которых резко повышался перед учащавшимися выборами) давно превратили слово "левый" в ругательство, любой израильтянин, высказывающий недовольство правительством, начал приравниваться к врагам народа. Избавляясь от оппозиционеров в своей партии, Нетаниягу называл Саара, Элькина, которые всегда были правей его, "леваками" и выживал из Ликуда. В левые он "зачислил" и Либермана, от которого в свое время с трудом избавились "принцы" Ликуда, не переносившие его "экстремизма". </p><p>То, что "судебная реформа" вызвала протесты лучшей части израильского общества - интеллигенции, сотрудников хай-тека, резервистов ЦАХАЛа из элитных частей, наш премьер назвал заговором левых и "анархистов". А эти образованные люди, не болтовней, но делами много раз доказывавшие свою преданность стране, понимали, что "борьба с БАГАЦем" - демагогия, оправдывающая несоответствие политики премьера его псевдосионистской риторике. Они видели, что на деле "судебная реформа" не сделает рядовых израильтян более защищенными от юридического произвола, но резко усилит влияние той части общества, которая не хочет выполнять гражданские обязанности и требует огромных привилегий, в том числе освобождения от призыва в ЦАХАЛ.</p><p>В последние недели в этой общественной дискуссии главными аргументами стали не только провалы правительства в области безопасности, но и его неподготовленность к любым действиям в критических обстоятельствах.</p><p>Во-первых, совершенно непонятно, почему это правительство считается правым! В Ликуде "истинно правыми" стали считаться карьеристы, беспрекословно подчиняющиеся лидеру и не дискутирующие с ним. Те влиятельные прежде ликудники, которые осмеливались хоть в чем-то перечить вождю, на "демократических" партийных праймериз почему-то оказывались в конце второй десятки и дальше. В партиях "хардальников" ценится высокопарная и громкая болтовня. Что принесли провокации Смотрича в арабской деревне Хавара или спринтерское "восхождение" (точнее назвать его "возбеганием", так как длилось оно 13 минут) Бен-Гвира на Храмовую гору в плотном кольце охранников - кроме усиления антиизраильского подстрекательства в палестинской среде? Что касается ультраортодоксальных партий, то они не имеют никакого отношения ни к национальному лагерю, ни к сионизму. Они входят в любое правительство, которое удовлетворит их финансовые аппетиты. <br /><br />Во-вторых, для национального лагеря вопросы обороны всегда являлись приоритетными. Но правительства Нетаниягу совершенно не думали ни о возможности нападений на Израиль, ни об изменившейся специфике современных войн. Похоже, весь потенциал стратегического мышления премьер-министра был реализован в его книгах. Правда, они нигде не цитируются: равнодушие к ним аналитиков можно объяснить, тем, что автор, в сущности, рассуждает о войнах столетней давности. Труды по военной стратегии не могут включать партийно-идеологические хитрости! Нетаниягу "доказывал", что Израиль не может отказаться от некоторых контролируемых территорий (крохотных...): это было важно для ликудовской пропаганды, но не для защиты от вражеских ракет! <br /><br />Попытки премьер-министра выставить виновными армию и разведслужбы бессмысленны уже потому, что складывавшаяся еще при Чарльзе Вингейте военная доктрина Израиля давно не пересматривалась! Поэтому преступным упущением стала не только недооценка ХАМАСа, но и развал различных звеньев ЦАХАЛа - прежде всего Службы тыла. Здесь ощущались последствия хвастовства и вранья, характерных для поведения нацлидера. Со времен Второй ливанской войны нам рассказывали, что все бомбоубежища приведены в порядок. Но 7 октября многие из них были заперты! Про их "комфортность" лучше не говорить. В доме, в котором я сейчас проживаю, первые дожди заполнили убежище водой чуть не по колено...<br /><br />Система "защиты" населения не учитывает особенностей ракетной войны. До ближайшего общественного бомбоубежища даже израильтянин с хорошей спортивной подготовкой не добежит быстрей, чем за четверть часа, а Служба тыла дает нам 10-15 секунд. Как выяснилось после 7 октября, разрекламированными укрепленными комнатами (МАМАД) обладают немногие семьи. Это можно было предвидеть: квартиры с таким убежищем стоят дороже. На периферии, которая сейчас обстреливается, их строят недостаточно. Дорогое жилье по карману обеспеченным жителям центра страны, до которых ракеты почти (пока!) не долетают. Поэтому жители Гуш-Дана во время тревоги прячутся в лестничных пролетах (спускаться в подвал долго, а лифтами пользоваться нельзя).<br /><br />О какой "доктрине" можно говорить, если Израиль находится во враждебном окружении, а возможность одновременного нападения на нас нескольких стран всегда освещалась с привычным бахвальством: дескать, "мы готовы к любому сценарию"! Да, мы располагаем великолепными ВВС, у нас созданы уникальные ракетные комплексы, но за пять недель войны с ХАМАСом мы еще не решили, как нам отвечать на ракетные обстрелы "Хизбаллы" с севера, хотя бандитами Насраллы убиты немало израильтян. Мы считали, что в безопасности находится Эйлат, но на него уже летят ракеты из Йемена. <br /><br />Видимо, президент США Байден, политик весьма осведомленный, не разделяет наигранного оптимизма израильского руководства. Он послал на Ближний Восток два авианосца и предупредил самых агрессивных исламских лидеров, чтобы не вздумали нападать на Израиль. <br /><br />Стоит ли удивляться тому, что у нашей Службы тыла нет планов эвакуации населения! Чуть не месяц понадобился ей, чтобы определить, из каких зон следует эвакуировать жителей. Всё это время ХАМАС обстреливал половину Израиля, а "Хизбалла" - его северные районы! Никаких нормативов материальной поддержки эвакуируемых граждан у правительства не было. Только в конце октября министр финансов Смотрич вынес на обсуждение правительства свою программу помощи израильтянам, пострадавшим от войны! В этой области наблюдается полный хаос и произвол. В эвакуации нуждаются не менее 200 тысяч жителей Юга и Севера. Почему-то правительство предложило размещать их в дорогих отелях Эйлата и других городов, как будто Израиль - страна миллионеров. Вроде бы израильские спасатели, которых часто направляют в страны, пострадавшие от разрушительных землетрясений, возводили там палаточные лагеря. А для себя у нас нет ни оборудования, ни квалификации? <br /><br />Некоторые гостиницы кормили беженцев только сэндвичами, более щедрые предлагали "полу-пансион": завтрак и ужин без обеда. Сумма единовременного подарка эвакуированным оказалась смехотворной. Какую-то компенсацию обещают владельцам пострадавших бизнесов, но неизвестно, когда она поступит на их счета.<br /><br />Критиковать легко, но откуда нашему правительству взять огромные средства? К сожалению, складывается впечатление, что сразу после формирования очередного правительства коалиционные партнеры правящей партии спешат разобрать обещанные им деньги. А почему страна, пережившая столько войн, не имеет резервного фонда? Он может понадобиться не только для компенсаций гражданам, пострадавшим от вражеских атак, но и в случае стихийного бедствия, угроза которого в Израиле весьма реальна. <br /><br />О патриотизме, сионизме наших политиков мы еще поговорим. Но скверно выглядело заседание правительства, на котором министр финансов просил ультраортодоксальные партии отдать пострадавшим от войны израильтянам часть полученных ими "коалиционных денег", а они отказывали ему! Эти депутаты и министры согласны молиться за евреев (что стоит недорого и к тому же не предотвратило нападения ХАМАСа), но делиться наличными ни с кем не согласны...</p><p><br />Представители местной власти с тревогой констатируют, что получили только устные обещания о помощи их городам, но пока не имеют никаких более надежных гарантий. (Слову премьера они не доверяют...). Естественно, муниципалы всячески бранят Смотрича. Впервые на нашей памяти на Нетаниягу на заседании правительства обрушилась нецензурная брань, от которой не удержался доведенный до отчаяния мэр Ашкелона. <br /><br />Даже этих фактов достаточно, чтобы понять: правительство страны, которая с 1948 года постоянно воюет, совершенно не предусматривало мер самозащиты и поддержки населения на случай вражеской атаки! Ну, армия придерживалась порочной "концепции" премьер-министра, ну, министра финансов назначили совершенно неопытного по этой части. Но уже в первые дни войны израильские больницы не справлялись с огромным количеством пострадавших, в том числе тяжело раненных. Формируя правительство, Нетаниягу сразу отдал пост министра здравоохранения Арье Дери. Глава ШАСа - опытный, ловкий политик, но в университетах не учился и с нашей медициной знаком не лучше, чем долго руководивший этой системой его предшественник Яаков Лицман из Яадут ха-Тора. "Ангажированные" судьи не позволили Дери вступить в должность из-за судимости. Но временно руководит израильским здравоохранением его подчиненный из ШАСа. <br /><br />Правительство почему-то ничего не говорит о том, что нашей экономике грозит катастрофа, так как из-за войны у нас некому собирать урожай. Многие киббуцы разрушены, работавшие в них гастарбайтеры разбежались. На уборке урожая готовы помочь волонтеры, но фермеры откровенно констатируют, что большинство этих отзывчивых ребят не умеют работать на земле. Трудно надеяться хотя бы на частичное решение проблемы, когда министерством сельского хозяйства руководит экс-генерал Ави Дихтер, когда-то возглавлявший ШАБАК, а потом примкнувший к Кадиме, из которой после ее развала перебрался в Ликуд. Его опыт можно было бы использовать в борьбе с террором, который усилился задолго до 7 октября. Но Нетаниягу, в свое время научившийся у Барака блокировать потенциальную внутреннюю оппозицию раздачей членам правительства самых не подходящих им постов, поручил Дихтеру определять аграрную политику Израиля... <br /><br />Война, как обычно, разваливает строительную отрасль. Кто-то из телекомментаторов утверждал, что в ней объем работ уже сократился до 15% от довоенного уровня. Это сулит резкое подорожание квартир, но трудно ждать эффективных решений от министра Гольдкнопфа из Яадут ха-Тора. Эта партия умеет бороться за министерства с "жирными" бюджетами, но жилищная политика еврейского государства ее никогда не интересовала! Перед вступлением в должность министр строительства сказал, что не знает о нехватке жилья в Израиле и, если понадобится, будет строить в 10 раз больше!<br /><br />В эти дни я слушал выступление председателя Ассоциации строительных подрядчиков. Он признал, что "укрепленные комнаты" - не идеальная защита от ракет, так как слишком тесны и не так уж укреплены, Он предупредил, что в ближайшие годы на линии фронта окажутся города центра страны. Для решения проблем выступавший предложил немало решений, например: выдачу государством ссуд на переоборудование десятков тысяч зданий, привлечение качественной рабочей силы из... демобилизованных солдат боевых частей. К сожалению, не очень верится, что Ицхак Гольдкнопф разберется в такой программе! В любом случае, она только вызвала бы раздражение у правительства, которому гораздо проще переводить государственные миллиарды для строительства квартир (устаревших!) избирателям ультрарелигиозных партий. </p><p>Я не буду перечислять: в-третьих, в-четвертых, в-пятых. Тем, кто даже сейчас в угаре "патриотизма" называют наше правительство правым и искренне уверены, что какое-то другое принесло бы огромный вред еврейскому государству, я предлагаю в комментариях назвать области, в которых команда премьер-министра очень сильна и даже преуспела. </p><p>Общее же мнение израильтян, сохранивших способность мыслить: военный провал, беспомощность правительства в опаснейшей ситуации не объясняются популистскими кличами "Рак ло Биби" и вызваны давно начавшимся кризисом политической системы Израиля. Будущее сулит нам новые трагедии, если через несколько лет у нас начнутся демонстрации под лозунгами "Рак ло Лапид" или "Рак ло Беннет"... <br /><b><br />(Продолжение следует) </b> </p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p style="background-color: #feedd3; text-align: justify;"></p><p> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-10171208442432430492023-09-25T12:35:00.010+03:002023-09-25T13:11:30.910+03:00 Вранье не вредно, но утомительно! <p><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;"><b>В праздники много свободного времени, и я случайно посмотрел передачу RTVi "Израиль за неделю". Ее ведущий мне симпатичен, но выступают там часто недалекие партийные агитаторы, которые вряд ли усиливают поддержку Израиля в "русском зарубежье". </b></span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;"><b>На этот раз я увидел на экране ликудника, не попавшего в избирательный список партии, но не обидевшегося, а еще более страстно расхваливающего ее! </b>
</span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">
"Комментатор" (не хочу называть его фамилию, которую </span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">только ленивый не лягает) гневно обличал оппозицию! Он приводил три страшилки!
</span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">
1) Левые хотят разделить нашу страну на два государства!
</span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">2) Левые при предыдущем правительстве заключили позорный договор с Ливаном, отдав ему нашу территорию и наш газ.
</span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">3) Левые через прокурорско-судейскую систему блокируют попытки борьбы правительства с террором, который сегодня базируется на агрессивности израильских арабов.
</span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">
Я считаю, что наши левые после Осло натворили много глупостей и не случайно их партии уже с трудом протискиваются в кнессет. Но не надо приписывать им вымышленные "грехи".
</span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">
1) Надоело давно исходящее от вождя правого лагеря подстрекательство, внушающее израильтянам, что все левые - предатели, "иноагенты", стремящиеся уничтожить еврейское государство. Хотелось бы напомнить, что даже "архитекторы Осло" ничего не говорили о палестинском государстве: эту идею пытался реанимировать неудачник Бейлин, когда правые укрепились у власти. Л</span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">озунг двух государств для двух народов Биньямин Нетаниягу озвучил давно, еще в своей "знаменитой" бар-иланской речи! </span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">Если пропагандистский штаб Ликуда рекомендует своим агитаторам запугивать израильтян словом "левый", то надо объяснять, какие именно "левые" имеются в виду: те, которые сто лет назад поддерживали Бен-Гуриона и ругали "ревизионистов", или те, которые сегодня почти исчезли из кнессета..</span></p><p><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">
2) Договор с Ливаном был подготовлен правительством Нетаниягу и реализован при "альтернативной" коалиции. Израиль отдал не "свои территории", а спорную часть морского шельфа и находящиеся там запасы газа! Неужели менее опасна для евреев подготавливаемая правительством Нетаниягу "нормализация" отношений с Саудовской Аравией? Напомним, что Эр-Рияд за свою "доброту" требует не только создания палестинского государства, но и содействия в прогрессе саудовской атомной программы - позволяющей создать ядерное оружие.
</span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">
3) О поддержке террористов многими "израильскими арабами" говорил в свое время Авигдор Либерман, предлагавший план "обмена территориями".
Не буду продолжать затянувшиеся споры о "судебной реформе", но любой агитатор Ликуда понимает, что если она станет реальностью, то решающую роль в правительстве будут играть противники современного образования и призыва всех израильтян в армию, а также мало отличающиеся от них безответственные крикуны вроде Бен-Гвира и Смотрича!
</span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">Не надо сваливать на "судей" ответственность за усиление террора, если именно премьер-министр Нетаниягу развращал ХАМАС, периодически заключая с ним после ракетных обстрелов из Газы соглашения о "затишье"! Именно он выплатил Турции миллионные компенсации за уничтожение израильским спецназом террористов, пытавшихся прорваться в Газу!
Запуск на территорию Израиля воздушных шаров, поджигающих сельскохозяйственные угодья, - "патент" ХАМАСа. Нетаниягу при прежних правительствах Ликуда ничего не предпринимал в ответ на эти бандитские действия. Надо ли удивляться тому, что после возвращения к власти в Израиле право-религиозного правительства хамасовцы опять применяют давно испытанное оружие,
</span><span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;">
Ладно, мы привыкли к не меняющимся "аргументам" агитаторов Ликуда. Их "эффективность" показывают все опросы. Но все-таки интересно, что будут говорить ликудовские попугаи, когда Нетаниягу подпишет соглашение с Саудовской Аравией и согласится как с созданием палестинского государства, так и с оснащением ядерным оружием лидера суннитского мира!..</span></p><div style="font-family: inherit;"><div class="x168nmei x13lgxp2 x30kzoy x9jhf4c x6ikm8r x10wlt62" data-visualcompletion="ignore-dynamic" style="border-radius: 0px 0px 8px 8px; font-family: inherit; overflow: hidden;"><div style="font-family: inherit;"><div style="font-family: inherit;"><div style="font-family: inherit;"><div class="x1n2onr6" style="font-family: inherit; position: relative;"><div class="x6s0dn4 xi81zsa x78zum5 x6prxxf x13a6bvl xvq8zen xdj266r xktsk01 xat24cr x1d52u69 x889kno x4uap5 x1a8lsjc xkhd6sd xdppsyt" style="align-items: center; border-bottom: 1px solid var(--divider); color: var(--secondary-text); display: flex; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; justify-content: flex-end; line-height: 1.3333; margin: 0px 16px; padding: 10px 0px;"><div class="x6s0dn4 x78zum5 x1iyjqo2 x6ikm8r x10wlt62" style="align-items: center; background-color: white; color: #65676b; display: flex; flex-grow: 1; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; overflow: hidden;"><div style="font-family: inherit;"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j" style="align-items: inherit; align-self: inherit; display: inherit; flex-direction: inherit; flex: inherit; font-family: inherit; height: inherit; max-height: inherit; max-width: inherit; min-height: inherit; min-width: inherit; place-content: inherit; width: inherit;"><div class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x1n2onr6 x87ps6o x1lku1pv x1a2a7pz x1heor9g xnl1qt8 x6ikm8r x10wlt62 x1vjfegm x1lliihq" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-radius: inherit; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; cursor: pointer; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; max-height: 1.3333em; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-align: inherit; touch-action: manipulation; user-select: none; z-index: 1;" tabindex="0"><div><span style="font-family: inherit;"><span class="x1e558r4" style="font-family: inherit; padding-left: 4px;"><br /></span></span></div></div></span></div></div><div class="x1c4vz4f x2lah0s xci0xqf" style="background-color: white; color: #65676b; flex-grow: 0; flex-shrink: 0; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; width: 7px;"></div><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 x2lah0s x1qughib x1qjc9v5 xozqiw3 x1q0g3np xykv574 xbmpl8g x4cne27 xifccgj" style="align-items: stretch; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #65676b; display: flex; flex-flow: row; flex-shrink: 0; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; justify-content: space-between; margin: -6px; position: relative; z-index: 0;"></div></div></div></div></div></div></div></div>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-74444311878321398682023-09-23T17:31:00.011+03:002024-01-17T17:55:38.321+02:00 Страна, вызывающая желание убежать<p><b>Ариэль Крижопольский, руководитель театра "La Panim", поставил "Бег" Булгакова. Поражает не только смелость художника, замахнувшегося в маленьком израильском театре на соперничество со знаменитыми постановками этой пьесы, но и блестящая творческая победа, одержанная им! </b><br /><br />"Бег" - очень трудная для постановки пьеса Булгакова, в которой он пытался воссоздать трагизм ситуации, возникшей из-за октябрьского переворота, показать, что "белоэмигранты" были не врагами своей страны, а ее жертвами. Он надеялся выполнить эту задачу "осторожно", не вызывая гнева у высшего руководства. Замечательный писатель всегда придерживался этой линии, так как не был бунтарем или самоубийцей. Поэтому уточнил в подзаголовке, что изображает не реальность, а "восемь снов". <br /><br /></p><p>Тем не менее в высшем руководстве не было толкователей снов! Генсек, запретивший пьесу Булгакова, назвал ее "антисоветским явлением", "попыткой оправдать или полуоправдать белогвардейское дело". Сталин, с его "четким подходом", заявил: "Я бы не имел ничего против постановки "Бега", если бы Булгаков прибавил еще один или два сна, чтобы зритель мог понять, что все эти, по-своему "честные" Серафимы и всякие приват-доценты оказались вышибленными из России не по капризу большевиков, а потому, что они сидели на шее у народа". <br /><br />Впоследствии на родине писателя сняли запрет на публикацию его произведений. Но постановщики "Бега" (как и "Белой гвардии") изображали его героев с излишней сентиментальностью. В Израиле можно не бояться заглянуть в литературный первоисточник! К тому же время показало, что товарищ Сталин иногда был достаточно проницателен! Он рассмотрел в пьесе Булгакова то, что пугало самого автора! Ариэль Крижопольский говорит, что увидел в пьесе 1920-х годов аналогию современных событий, что сегодня цитаты из Булгакова звучат, как сводки новостей: страну захлестнула та же петля времени! Дело не в том, что опять война, опять Крым, а в том, что Россия не стала лучше: она по-прежнему генерирует не добро, а жестокость - и по-прежнему даже воспевавшийся классиками русский интеллигент равнодушен к крови и насилию...</p><p><br />Крижопольского явно не волновало то, что название его спектакля вызывает в памяти русскоязычных зрителей воспоминания о популярнейшем советском фильме, в котором играли замечательные актеры. Израильский режиссер не собирался показывать булгаковских героев красивыми и обаятельными! Резко сократив список указанных автором персонажей, он обошелся даже без приват-доцента Голубкова (его в фильме играл неотразимый Алексей Баталов). Крижопольский выводит на сцену не страдающих людей, а страну, страдающую из-за их нравственной индифферентности! <br /><br />Режиссер сам оформил спектакль не из экономии, а потому, что хотел передать свое видение времени, атмосферу. Здесь нет залитых светом пейзажей, как в фильме (увы, не могу избавиться от сравнений!). Сцена все время погружена в полумрак (стоит отметить художника по свету Михаила Фальковского, а заодно - звуковое оформление Сергея Задунова: зритель с трудом вслушивается в глуховатые диалоги, которых и сами персонажи не хотели бы слышать). <br /><br />Крижопольский как режиссер не любит многословия, предпочитая язык образов. В его спектакле много метафор. В первых сценах герои пьесы тащат плюшевые игрушки. Это намек на их инфантильность - вопреки мифам о великой культуре, которую они якобы увезли в эмиграцию, не дав осквернить ее большевикам. <br /><br />Русская эмиграция для создателя нынешнего спектакля - не великий Исход. Библейский народ шел из рабства к свободе на своей земле. Герои Булгакова бегут из родной земли, которую ждут тирания и рабство. Может быть, это мое субъективное восприятие, но мне показалось, что бегущие по сцене на четвереньках тени в чем-то родственны тараканам, которые в кульминации спектакля доводят до безумного азарта русского боевого генерала. Увы, в трактовке Крижопольского все герои пьесы больше похожи на тараканов, чем на благородных страдальцев (даже приятное лицо боевого генерала украшают огромные усы...)! Режиссер в программке спектакля отмечает, что зрителям покажут не сны, а бред. Поэтому самые "выгодные" и любимые зрителями сцены не акцентированы, "смазаны". А герои изображены нарочито антиэстетично.<br /><br />Конечно, "великий теоретик" перебарщивал: ни Серафима, ни прочие персонажи не обременяли шеи рабочих и крестьян - но тем не менее не особо переживали, когда тех бросали в чудовищную массовую бойню. Генерал Чарнота в великолепном исполнении Ивана Забашты, в сущности, ничем не лучше своей походной жены Люськи (Виктория Кабрамова), которая не прочь найти любыми способами "надежный заработок". Лучшая актриса театра "La Panim" Крис-Крис не прибегает ни к поэтизации, ни к гротеску, играя Серафиму, но точными штрихами показывает, что та в человеческом плане - пустышка. Она не может никого поддержать в трудную минуту и, хотя не относится к эсплуататорам, отправляется за границу совершенно беспомощной - способна заработать разве что на панели...<br /><br />Корзухин (Михаил Лернер) в спектакле лишен карикатурности, к которой приучили зрителя многие исполнители этой роли. Бывший демократ и министр вполне напоминает знакомых нам по российскому телевидению деятелей Союза правых сил. В опасный для себя период он прикрывается пышной риторикой, а в эмиграции забывает о политике и процветает, торгуя мехами.</p><p>Крижопольский, будучи прекрасным актером, оставил себе роль Хлудова. Он не изображает ни психически больного человека, ни готового к раскаянию грешника. Никакой мучительной вины (как хотел уверить Булгаков) он не испытывает, и в этом жестокая правда: люди, пролившие столько крови, не идут на Голгофу. У Крижопольского Хлудов вроде бы все время погружен в размышления, но это не самоанализ, не придуманный автором пьесы суд героя над собой, а скорее попытки поймать обрывки мыслей, из-за отсутствия которых генерал натворил столько ужасов и оказался далеко от своей страны...<br /><br />Театр "La Panim" - пример того, какие блестящие результаты дают серьезное отношение к профессии, поиски собственного эстетического кода, сложный репертуар. Ариэль Крижопольский создавал свой коллектив в самых неблагоприятных условиях. Но он никогда не жаловался, не критиковал скупость министерства культуры в израильских СМИ. Зато поставил такие великолепные спектакли как "Шинель", Глазами клоуна". Теперь он просто поразил даже своих верных почитателей булгаковским "Бегом"! Причем в этом спектакле играют только ведущий актерский дуэт театра и прошедший израильскую школу Михаил Лернер. Дебютировали в нем Виктория Кабрамова из Москвы и Иван Забашта из Питера.<br /><br />В заключение хочу информировать заинтересованную публику, что у нее почти не осталось шансов увидеть замечательный спектакль, который сделал бы честь любому театру. По-моему, еще будет спектакль в конце сентября. Уверяю вас, что такого "Бега" вы не видели! Постарайтесь увидеть - такие театральные впечатления нам выпадают не часто и долго не забываются! </p><p><br /> </p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-80285699218530074092023-09-20T22:39:00.014+03:002024-01-17T17:59:58.397+02:00Поддержит ли Баба-Яга новую коалицию?<p><b>Перед Рош ха-Шана председатель оппозиции, глава партии Еш атид Яир Лапид решил пообщаться с русскоязычными журналистами. Встреча проходила в популярном тель-авивском ресторане "Баба Яга". Лапида сопровождали депутаты кнессета от его партии Орна Барвивай и Владимир Белиак Увы, общение оказалось очень коротким... </b><br /><b><br /></b></p><p><b>На встречах в хороших ресторанах торопиться не надо! </b><br /><br />От коллег Лапида мы узнали, что Барвивай собирается баллотироваться на пост мэра Тель-Авива, а Белиак много работает над продвижением законов, важных для новых репатриантов. По правде говоря, это не было новостью.</p><p>Лидер Еш атид изложил в самом общем виде свою программу. Освещая программу безопасности, он напомнил об усилении за последний год арабского террора, о резком увеличении числа его жертв и возложил ответственность за это на нынешнее правительство. Лапид не согласен ни с израильскими правыми, пытающимися удержать максимум территорий ("Нам нечего делать в Шхеме и Дженине", - сказал он), ни с левыми, которые наивно полагают, что подписание бумажки о мире защитит израильтян от террора. По его словам, Израиль должен размежеваться с палестинцами, но не жертвовать при этом стратегически важными позициями. Лапид отметил, что Израиль не может допустить обогащения урана в Иране, однако обязан внимательно следить и за развитием атомной программы Саудовской Аравии. Лапид заявил, что премьер-министр совершенно равнодушен к социально-экономическим проблемам соотечественников, подтверждением чего является замораживание жилищного строительства, которое отдано на откуп министру от Яадут ха-Тора, думающему только о жилье для харедим. </p><p>Конечно, председатель Еш атид обрушился на правительство за попытки развалить израильскую демократию, изменить принципам свободы слова и свободы совести. Лапид указал на то, что сегодня на учащихся ультраортодоксальных учебных заведений государство тратит больше денег, чем на учеников религиозно-государственных школ, хотя их выпускники совершенно по-разному относятся к еврейскому государству.</p><p>Что предлагает Лапид? Он заверил, что его партия приложит все силы для падения правительства Нетаниягу (чего, по его саркастическому замечанию, давно ждут в Ликуде) и создаст правительство национального единства. Каким будет в этом случае состав коалиции? Лапид не останавливался на "частностях" и только подчеркнул, что главное препятствие для объединения всех национальных сил - антигосударственная позиция ультраортодоксов. Собирается Лапид включить в коалицию все парламентские партии, намерен он игнорировать партии харедим или налаживать диалог с этим лагерем - осталось неясным...<br /><br /></p><p>Без сомнения, разговор Лапида с сотрудниками русскоязычных СМИ должен был стать более длительным и обстоятельным. Я помню аналогичную встречу с "русскими" журналистами только появившегося на политической арене Яира Лапида перед выборами 2013 года в той же "Бабе-Яге". Тогда он, не жалея времени, разъяснял свою программу, отвечал на любые вопросы. Конечно, с тех пор многое изменилось: сегодня Еш атид - одна из ведущих израильских партий, а ее лидер занимал важные министерские посты и даже возглавлял правительство. Наверняка у Лапида сейчас больше дел и меньше свободного времени. Но тем не менее он ничего не проиграл бы от того, что в период праздников отвел бы лишний часик на общение с представителями "русской" общины. Увы, этого "часика" не находится ни у Лапида, ни у Нетаниягу, а раньше "лишнего" времени для той же аудитории не находил Беннет. В итоге бывший лидер Еврейского дома остался за бортом израильской политики, а во всех опросах лидирует Государственный лагерь. </p><p>Понятно, что Бени Ганц не набрал бы такой силы без союза с Гидеоном Сааром. Оба они никогда не проявляли большого интереса к русскоязычным избирателям и сейчас думают прежде всего о свержении Нетаниягу. При этом словно не видят, что особо фанатично поддерживают лидера Ликуда выходцы из бывшего СССР. Недопонимание этого им еще аукнется! <br /><b><br />Станет ли Яир Лапид премьер-министром? </b></p><p>Сразу скажу, что хотя я критически отозвался о "темпе" общения Яира Лапида с "русской" аудиторией, считаю эту встречу в целом очень полезной! Мне уже приходилось писать о том, что появление правительства Лапида-Беннета, несмотря на его быстрое крушение, сыграло важную роль в изменении психологии израильских избирателей. Постоянные победы Нетаниягу на выборах угрожали созданию культа его личности эмоциональными гражданами единственной демократической страны Ближнего Востока. Уже звучали разговоры о том, что гениальному лидеру Ликуда нет альтернативы... </p><p>Создание "альтернативного" правительства показало, что управление страной доступно "обыкновенным" политикам - гением надо быть для получения Нобелевской премии по физике или литературе. Лапид и Беннет отлично владеют английским, они отнюдь не ухудшили ситуацию в сфере безопасности и восстановили дипломатические связи Израиля, оборванные не всегда продуманной политикой их предшественника. Не мной отмечено, что ни один из министров их правительства не проявил себя хуже своего коллеги из право-религиозной коалиции.</p><p>Вот и на встрече с Лапидом я лично с удовольствием констатировал, как редко он повторяет: "Я добился", "Я сделал" - в отличие от нынешнего премьер-министра, все успехи правительства приписывающего только себе и очень редко признающего заслуги своих министров! Мне и раньше доводилось наблюдать общение Яира Лапида с избирателями. В отличие от Биби, который слышит только себя и потому склонен к красивым, эффектным монологам, создатель Еш атид внимательней к аудитории, быстро и интересно отвечает на вопросы.</p><p><b>Почему Еш атид теряет мандаты? </b></p><p>Почему же Еш атид - если верить социологам - может получить на следующих выборах меньше мандатов, чем при первом и триумфальном появлении в израильской политике? Надо понимать, что после 2013 года многое изменилось, а сегодня наше общество опасно расколото. Понимает ли это Яир Лапид? </p><p>Десять лет назад партия Лапида импонировала избирателям тем, что только у нее была подробная и хорошо продуманная программа: она включала и проблемы безопасности, и отношения с харедим, и помощь периферии, и поддержку малых бизнесов, и новые предложения по массовому строительству жилья. К сожалению, избиратели не в курсе, изменилось ли что-то с тех пор в программе Еш атид. </p><p>Сегодня израильтяне яростно спорят о судебной реформе, о борьбе с террором, о росте цен. Лапид не вдохновлял демонстрации противников реформы и не давал оценку действиям лидеров протеста. Он критикует правую коалицию за недостаточно эффективную борьбу с террором, но ограничивается констатацией того, что при прежнем правительстве жертв было гораздо меньше. А активность террористов зависит не от израильских партийных лидеров. Именно при правительстве Нетаниягу Иран, Сирия, "Хизбалла", палестинские организации объединяют силы и угрожают Израилю войной на нескольких фронтах. </p><p><br />Может ли Лапид сформулировать свою программу урегулирования отношений с ПА? Нет у его партии и четкого плана действий в сфере экономики. Жалобы на рост цен преувеличены. Нетаниягу неплохо разбирается в экономике и ее не развалит. Недоверие западных компаний к Израилю проистекает - будем откровенны - из подстрекательства противников "судебной реформы" против Нетаниягу, которое ведется и за границей!<br /><br />Политические оценки всегда субъективны. На мой взгляд, главная слабость лидера Еш атид: он боится оттолкнуть от себя возможных союзников - поэтому в промежутках между выборами мало высказывается, избегает резких нападок на политических противников (исключая Биби!). Конечно, сказывается травма, вызванная быстрым развалом правительства Лапида-Беннета. Теперь Лапид явно боится идти на выборы, когда реальных партнеров у него в обрез. Он видит, что в опросах его обходит Ганц, который, по логике вещей, должен был оттолкнуть от себя избирателей провальной сделкой с Нетаниягу. Но Ганц усилился не столько объединением с Тиква хадаша, сколько... отсутствием нападок на ультраортодоксов. Лапид прекрасно знает, что у Ганца отличные отношения со многими лидерами харедим и в случае успеха Государственного лагеря на выборах он наверняка привлечет в коалицию ультраортодоксальные партии. Но Лапид должен понимать разницу между собой и Ганцем. </p><p>Ганц - прагматик, которому важно любой ценой создать единый фронт против Биби. Он генерал и готов к союзу с ультраортодоксами, а потому не выдвигает социальные лозунги (которые неизбежно повернутся против харедим). Этого достаточно, чтобы к нему примкнули правые избиратели, разочаровавшиеся в Нетаниягу, и харедим, которые готовы сотрудничать со всеми, кто их не оскорбляет и щедро финансирует. В любом случае его скромный политический потенциал не позволит ему надолго задержаться на вершине власти. Израильтяне быстро поймут, что усиление влияния харедим благодаря Ганцу ничем не лучше, чем их антиизраильский настрой при Нетаниягу. </p><p>Лапид не должен рассматривать смещение Биби с поста премьер-министра как свою главную задачу. Он мог бы сделать для Израиля гораздо больше! За Лапидом в свое время пошли израильтяне, поддерживавшие движение "За социальную справедливость", надеявшиеся, что молодой политик улучшит положение слабых слоев и молодежи, которая из-за отсутствия перспектив в нашей стране всё чаще ищет их за границей. Это люди, отслужившие в армии, придающие значение качественному образованию, приобретению хорошей специальности. Всё это делает их противникам политики Нетаниягу, базирующейся на союзе с ультраортодоксами и подкармливании харедим за счет других групп населения. Лапид начал недооценивать этот электорат, снизив градус критики в адрес харедим. <br /><br />От кандидата в премьер-министры требуются и более смелые идеи в "палестинском вопросе". Тут требуется и более качественная разъяснительно-пропагандистская работа. Из-за угасания левых партий Нетаниягу двадцать лет успешно внедрял в мозги израильтян демагогию о своей самоотверженной борьбе за территориальную целостность Эрец-Исраэль. Израильский обыватель, твердящий "рак Биби", не помнит, что его кумир обнимался с Арафатом, голосовал за "размежевание", первым из израильских лидеров (!) выдвинул лозунг двух государств для двух народов. <br /><br />В последние годы Биби задурил головы самых недалеких соотечественников хвастовством об историческом значении "авраамических соглашений", которые якобы обеспечивают Израилю мир без территориальных ступок. Но, во-первых, это не заслуга Биби, а американские инициативы! Во-вторых, подписавшие соглашения арабские страны на израильские территории не претендовали. В-третьих, все они поддерживают "справедливую борьбу палестинского народа" (из-за этого забуксовали переговоры с Саудовской Аравией): так что, добиться урегулирования ближневосточного конфликта без продвижения на палестинском направлении и, увы, "уступок" невозможно. В-четвертых, надежды на экономическое сотрудничество Израиля с арабскими государствами иллюзорны. В нашем регионе много очень бедных арабских стран, которым не по карману торговля с Израилем. Богатым нефтью странам не нужны израильские технологии: им проще закупать готовые товары. В-пятых, "авраамические соглашения" - это то, что когда-то описывал Шимон Перес в своей книге о новом Ближнем Востоке, которую осмеивали в лагере Нетаниягу. Конечно, нельзя сказать, что в "авраамических соглашениях" никто не заинтересован. Арабские страны надеются после их подписания получить новейшее американское оружие. Израильтян привлекают шопинг в Эмиратах и удешевление полетов в Азию через Саудовскую Аравию.<br /><b><br />Время политики без демагогии и вранья!</b></p><p>Пропаганда - сложная штука. Но электорат Еш атид - это не плебс, а образованные люди. Им можно всё объяснять без демагогии и вранья - они поймут. Пока же складывается впечатление, что в Еш атид пропагандистская работа ведется по инерции. Особенно слаба она в "русском" секторе! Похоже, Лапид симпатизировал и доверял только лично Развозову. Но сейчас партию представляет в кнессете Владимир Белиак. Он интеллигентен, хорошо владеет ивритом, прекрасно разбирается в экономике. Его можно было бы превратить в успешного агитатора на "русской улице". Но для этого Еш атид должен выдвинуть более четкую программу для "русских". Лидеры партии уверяют, что все это делается. Но если партийные лозунги не повторяются потенциальными избирателями, не звучат каждый день в СМИ, то это не эффективная агитация! <br /><br />Вообще, Лапид должен быть смелей и уверенней в себе. Например, если он говорит о развале демократии премьер-министром, то должен вспомнить о праймериз в своей партии. Когда-то он объяснял, что в недавно созданной партии рано проводить праймериз из-за отсутствия устоявшихся руководящих структур. Теперь его авторитету в Еш атид вряд ли что-то угрожает. Надо показывать пример демократизма другим партиям!<br /><br />В былые времена израильские левые партии отличались от правых тем, что выдвигали социально-экономические лозунги. Потом левые забыли об этом, увлекшись спорами о мирном процессе. В итоге Авода на последних выборах с трудом преодолела электоральный барьер, а в ближайшем будущем может покинуть кнессет вслед за МЕРЕЦом. Бывшие избиратели левых партий - это резервный электорат Лапида. Но он сам должен решить, на кого намерен опираться! Нравиться всем Лапид не может, а ситуация в Израиле требует появления современной партии, честно говорящей о проблемах безопасности, заботящейся об образовании, развитии экономики и не забывающей о социальной справедливости. Политику, который создаст такую партию, неважно, кто станет его посредником в диалоге с избирателями: Баба-Яга или Кащей Бессмертный... </p><p><br /></p><p> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-13997148001127287062023-09-10T23:23:00.012+03:002024-01-17T18:05:20.488+02:00 Большое гостеприимство театра "Маленький"<p><b>Михаил Теплицкий совершил невозможное: получил постоянное помещение в Тель-Авиве для руководимого им театра "Маленький". Благодаря отличным условиям для работы он ставит блестящие спектакли, каждый из которых становится событием. Но этого Теплицкому недостаточно! Он постоянно занимается поддержкой театральной алии последних лет. Многие ее представители, а также </b><b>коллективы с постсоветского пространства, </b><b>зарубежные труппы ежегодно участвуют в международном фестивале "Большие друзья Маленького театра". В этом году, по общему мнению, на нем были показаны особенно значительные работы!</b></p><p><br />Фестиваль завершился в последнюю субботу, и я, не претендуя на серьезные обобщения, могу только поделиться своими впечатлениями. <br /><br />В программу фестиваля входили "традиционные" спектакли и постановки, осуществленные с помощью суперсовременных технологий. Режиссеры и актеры, зрители и критики обсуждали будущее как "консервативного", так и "революционного" театра.<br /><br />Не случайно в основу открывшего фестиваль спектакля театра "Маленький" "Я боюсь" легли драматические раздумья о судьбе человека, гуманизма, искусства в эпоху непредсказуемых технологических прорывов. Пьесу, вернее философско-поэтическую композицию, создал режиссер спектакля Михаил Теплицкий. Она посвящена проблеме искусственного интеллекта, возможности которого пока не изучены и пугают человечество. Перед нами предстают не только всесильный спонсор современной науки Илон Маск, выдающийся ученый Джеффри Хитон, персонажи мифов, художественных произведений, но и рядовые люди, задумавшиеся об изменении роли Знания. Играют лучшие актеры "Маленького": Гиль Франк, Дуду Нив, Анна Дубровицкая. Один из героев не без иронии вспоминает идиллические времена своих еврейских родителей и дедов, дороживших их огромными библиотеками. Даже народ Книги обнаружил, что держать дома тысячи книг не обязательно... На экране появляется пражский раввин Махарал, который, согласно легенде, в 16 веке создал первого "робота" - Голема. Еврейский мудрец мог оживить или обездвижить глиняного великана тайным именем Всевышнего. Голем выполнял тяжелые работы и защищал евреев, но уже авторы средневекового мифа догадывались, что истукан способен взбунтоваться! </p><p><br />Не добавляет оптимизма зрителям спектакля воссозданный на сцене фрагмент знаменитого "Соляриса". Станислав Лем, возможно, первым предположил, что Разум не обязан быть антроповидным. В его романе, вдохновившем кинорежиссера Андрея Тарковского, космические путешественники сталкиваются с Мыслящим Океаном, возможности и цели которого им не дано постигнуть. В этом положении оказываются современные люди, которые не могут понять, как это компьютер - небелковое существо - обыгрывает шахматных гроссмейстеров, и главная ли это опасность, исходящая от него...</p><p>Соответственно содержанию, спектакль сочетает "театр переживания" с передовым техническим оснащением. Виде-одизайн - Илья Делятицкий, музыкальное оформление - Антон Вараксин, техническая поддержка - Габи Островский, Стас Каплан. </p><p><br />Казалось бы, снимает страх перед новейшими технологиями и возвращает нас в добрые патриархально-театральные времена спектакль "Сосед", поставленный по пьесе Павла Пряжко режиссером Лиеной Шмуксте (KatlZ, Рига). Павел Пряжко - живущий в Минске и пишущий по-русски драматург "среднего" поколения. На прошлогоднем фестивале в Тель-Авиве всех поразила его пьеса "Шашлыки". Пряжко выработал удивительный стиль: в его пьесах минимальное число действующих лиц - простых, заурядных людей, на протяжении спектакля они ведут вроде бы ничем не интересные разговоры, на сцене ничего не происходит - но зритель погружается в напряженные раздумья! Пьесы Пряжко переведены на многие языки и ставятся лучшими театрами. Этот факт весьма интеллектуально объясняет театровед Павел Руднев: </p><p><br /><span face="sans-serif" style="color: #202122;"><span style="font-size: 14px;">"Пряжко ставит формальные эксперименты на территории драматургического письма: он по сути переворачивает функцию ремарки, он задумывается над свойствами современного языка, редуцированного до узкого набора полуслов-обозначений-иероглифов, он играет с ритмом фразы, он намеренно использует примитивистские методы построения речи. Пряжко наблюдает за пароксизмами современного языка как бы со стороны, как лаборант-наблюдатель: как исказили речевой аппарат современного подростка поп-культура и интернет-сознание, как отмирает функция языка в мире, лишенном потребности в «живой» коммуникации, какими многозначительными оказываются слова и какими сверхкороткими бывают предложениями в условиях нелитературной, некультурной речи, как меняющийся язык передает мучительную скованность и отуплённость насквозь материализованного сознания, лишенного метафоры и необходимости язык приукрашать, играть словами".<br /></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-size: 14px;">/</span></span></p><p>В пьесе всего два персонажа: дачник дядя Коля (Гиртс Круминьш) и его молодой сосед Паша (Эмильс Круминьш). В совпадении распространенных латышских фамилий нет никакого режиссерского замысла. Актеры - просто однофамильцы. Беседы дяди Коли и Паши убивают бытовым примитивизмом: старший сосед рассказывает молодому о недомоганиях своей жены и ее непростом характере, об избавлении домашнего хозяйства от ненужных вещей, о заборе, о рассаде... Паша не просто послушно слушает - он послушно выполняет просьбы дяди Коли: бреет ему голову электрической машинкой, помогает чистить картошку. А после спектакля зритель думает о самом разном: о пустоте и бессмысленности жизни "простых людей", умилявших когда-то русских классиков, о драме сосуществования духовно нищих супругов, о важности присутствия рядом с самым никчемным "небокоптителем" собеседника, слушателя. Я, как всегда, нахожу в пьесе минского драматурга необычайно точные приметы современной Беларуси. <br /><br />В ходе спектакля нарастает удивление: почему Паше не надоедает вампиризм дяди Коли? Почему он не уйдет, перевернув кастрюлю с картошкой? По-моему, удивляться стоит тому, что вскоре после написания Павлом Пряжко его пьесы тысячам бессловесных белорусов, подобных Паше, надоело слушать глупые тирады, брить чужие шеи и чистить картошку для других! Они взорвались - и это уже другие люди, другая страна!..<br /><br />После сложных постановок, вызывающих напряжение в зале, зритель мог расслабиться на спектакле Ори Леванона и Юрия Александрова "Катарсис. Краткая история расизма" с замечательным текстом и прекрасной игрой актерского дуэта. Это безумно смешное "исследование" отношений между разными израильскими общинами. Немало достается "русским", что не вызывает обид, поскольку создатели спектакля не щадят "священных коров", превращая в повод для шуток самые трагические страницы еврейской истории! <br /><br /></p><p>Особое и очень важное место в программе фестиваля составляли постановки, использующие современные технологии. Спектакль "QUALIA" cоздала группа LARP, сформированная в Москве и перебравшаяся во Францию. Это не просто "иммерсивный" театр, навязывающий зрителю ощущение соучастия. (В этом спектакле всего 8 зрителей). Данное направление называется "сторителлинг"(перевести нетрудно: "рассказывание историй"). Сторителлинг родился как маркетинговый прием. Его первооткрыватель Дэвид Армстронг учил, что товар лучше покупают, если люди рассказывают о нем на основе собственного опыта. От маркетологов эту стилистику переняли драматурги и режиссеры... <br /><br />"I AM" ("Я есмь") - спектакль Cюзанны Кеннеди, признанного авторитета немецкоязычного авангардного театра. Зритель, надевая VR-шлем, отправляется в психоделическое путешествие: "техно-шаманизм" позволяет ему испытать мистические, религиозно-философские переживания...<br /><br />На спектакле Шифры Каждан "Алеф Тав Тав Алеф" зрителю требуются смартфон и наушники. После необходимой настройки на экране возникают буквы ивритского алфавита. Нажимая на них, можно услышать 22 интересные и порой неожиданные истории. Мне это напомнило недавнюю выставку художников Сергея Бунькова и Тэнно Соостера "Еврейский алфавит". Там тоже каждая буква вызывала свои интерпретации. Но, пожалуй, более четко сформулированная тема выставки создавала более тесный ассоциативный ряд и более цельное впечатление.<br /><br />Надеть VR-шлем мне довелось на спектакле "Красноярск", поставленном австрийской группой Schauspielhous Graz. Это видеофильм по пьесе норвежского писателя Йохана Харстада, которого очень притягивает тема глобальных катастроф. (Сценарий - Элизабет Троппер, видео - Маркус Зизнбахер, саунд-дизайн - Элизабет Фраухер). "Красноярск" рассказывает о "конце света", наступившем после военного конфликта. Фильм снимался 360-градусной камерой: благодаря этому VR-шлем позволяет полностью перенестись в атмосферу "ядерной зимы". Вокруг себя видишь только жалкие кустарники, болота, развалины. Согласно сюжету, от поверхности земного шара уцелела только небольшая часть Евразии с центром в Красноярске. Оттуда посланы антропологи, изучающие последствия катастрофы. Они охотятся за молодой женщиной, хранящей чемоданы с записями, которые оказываются особо ценными документами. Этим выражена мысль о том, что пока живо человечество, оно невозможно без памяти, без Истории. Потому что История повторяется: Женщина создает Семью, рожает Детей, выпекает Хлеб. По окружающему этот маленький мирок океану какие-то смельчаки - новые Колумбы - уплывают в жалких лодках на поиски новых земель...<br /><br />Режиссер фильма Тим Фейхтингер вряд ли знаком с советским кинематографом. Но из-за тематики его фильм мрачным колоритом напоминает картины Тарковского, Лопушанского, отчасти даже роман Татьяны Толстой "Кысь". Играют в нем Нико Линк, Катрия Лехман, Фридер Лангебергер. Очень интересная попытка соединения театра с видео-искусством!<br /><br />Завершало фестиваль аудио-визуальное музыкальное представление Хагая Айзенберга и Дани Вильямсона. <br /><br />В общем, "Большие друзья Маленького театра" представили насыщенную и сбалансированную фестивальную программу, порадовавшую израильского зрителя режиссерским и актерским мастерством и позволившую ему получить представление о завтрашнем дне мирового театра. Театр, конечно, меняется и обновляется - в 21 веке он совсем не тот, что в 19-м. Но родовые свойства этого искусства остаются неизменными! Об этом когда-то было хорошо сказано в притче Немировича-Данченко, который тоже немало думал о будущем театра. Один из создателей МХАТа говорил, что когда-нибудь исчезнут огромные залы и сцены с декорациями, но выйдет к публике актер, расстелит коврик и начнет представление. И это будет театр... </p><p><span style="color: #202122;"><span style="font-size: 14px;"> </span></span> </p><p> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-29928863900676556422023-09-06T18:08:00.003+03:002023-09-07T10:08:51.417+03:00Это театр! Остальное неважно...<p><b>В соцсетях не утихают яростные споры о людях искусства, оказавшихся в Израиле после нападения России на Украину. Беженцы они или репатрианты? Способны они проникнуться сионистским духом или рассматривают нашу страну как временное убежище? </b></p><p><br />Сразу скажу: у меня нет ответов на все вопросы, задаваемые представителями "НКА" и ее недоброжелателями. Я думаю, что нынешний поток выходцев из России, Украины, Беларуси неправильно сравнивать с другими волнами алии. Пожалуй, есть только одна аналогия: прибытие в Палестину беженцев из нацистской Германии в 1930-е годы. Естественно, те немецкие евреи из-за исторических катаклизмов не успели "созреть" для жизни в еврейском ишуве. Тем не менее в мощном идеологическом поле Земли Израиля многие из них осознали свои духовные корни, остались здесь навсегда. А кто-то сразу перебрался за океан, кто-то вернулся в... любимую Германию после войны и Катастрофы! Сегодня мы не помним даже всех имен немецких знаменитостей, случайно завернувших тогда в подмандатную Палестину. <br /><br /></p><p>Точно так же в наши дни нет смысла гадать: останутся ли в Израиле суперзвезды российской культуры, выброшенные из родной страны ужасами войны и озверением кремлевского режима. Самым ярким личностям в Израиле рады, но, конечно, они найдут свою аудиторию и не будут бедствовать ни в США, ни в Канаде, ни в Европе, где смогут выступать при полных залах, устраивать выставки, издавать книги. Поэтому речь не о них. Гораздо интересней массовый облик нынешней алии, значительная часть которой связана с культурой, искусством - но особенно с театром! Это режиссеры, актеры, писатели, художники, музыканты, хореографы. <br />Мне уже приходилось отмечать, что приезжающие сейчас с постсоветского пространства профессионалы принципиально отличаются от своих коллег, репатриировавшихся в начале 1990-х. Те привыкли, что государство "должно" им помогать, и устраивали демонстрации, выступали в прессе, протестуя против недостаточной заботы о них. Теперь мы видим поколение, закаленное рыночной конкуренцией: оно понимает, что выживание в новых условиях требует профессиональной перестройки. Учреждения, занимающиеся интеграцией алии, устраивают для новоприбывших весьма полезные курсы переквалификации. Но эти репатрианты не ждут опеки - они сами учат иврит и даже находят работу! <br /><br /></p><p>Характерен пример театра Fulcro. Это "иностранное" название взял себе питерский коллектив, созданный режиссером Дашей Шаминой из выпускников престижной театральной мастерской Вениамина Фильштинского. Новый театр, игравший в помещении бывшего пивзавода, вскоре стал культовым в северной столице. Но российская действительность становилась всё более неблагоприятной для искусства, и... режиссер вместе с большинством актеров оказались в Израиле. Один из самых известных спектаклей "Кабаре "Цветы" с успехом был восстановлен на сцене "Тмуны". Играют актеры на нескольких языках, в том числе на иврите! <br /><br /></p><p>"Цветы" ("Die Blumen") - немецкое кабаре 1930-х годов. Естественно, создатели спектакля понимали неизбежность сравнений со знаменитым фильмом. Но сравнения сразу отпадают. В "Цветах" нет фабулы, каждая песня рассказывает свою историю. Многие тексты напоминают брехтовские "зонги" и даже баллады советских поэтов (та же эпоха - литературная и политическая...). Исполнители - особенно солистка кабаре (Софа Чудновская) - работают очень стильно, создавая атмосферу времени. Не знаю, как воспринимался спектакль в момент возникновения, но сегодня картина нахрапистого нацизма, легко заглушающего разноголосицу веймарской демократии, более чем актуальна! Цинизм, нравственная неразборчивость этого периода материализуются в фигуре Конферансье. Его играет Никита Гольдман-Кох, актер с фантастической пластикой и мощной экспрессией! Он выдерживает сравнения с американским двойником и вообще еще заставит говорить о себе!</p><p>Возможно, эстрадные аллюзии на израильские события в "Цветах" даже излишни. Политика - она всюду политика и редко бывает неуязвимой для сатиры. Но настоящее искусство ищет в меняющейся реальности экзистенциальную постоянную. Свою пьесу "Гибнет хор" Ася Волошина написала в 2014 году, после аннексии Крыма Россией, а взяла за основу книгу Софьи Федорченко "Народ на войне. Фронтовые записи", изданную в 1917 году. В эту забытую книгу входили подлинные письма солдат, участвовавших в Первой мировой. Документально описанный ими процесс расчеловечивания и сегодня может стать психологической основой многих литературных произведений. (Это сразу поняли российские власти, запретившие пьесы Аси Волошиной). <br /><br />Невозможность для нормального человека выдержать бессмыслицу и жестокость мировой бойни составляет коллизию спектакля "Гибнет хор". В античной трагедии хор выражал отношение к изображаемому на сцене. Как сказал в Нобелевской речи Иосиф Бродский, истинная трагедия - когда гибнет не герой, а сам хор! Спектакль Даши Шаминой сопровождает хор, но интеллектуальную функцию хора воплощает Михаил, врач-офтальмолог, ставший военным хирургом (Саша Другов). Он пытается осмыслить происходящее, но духовно гибнет, не выдержав ежедневно переживаемых ужасов. Сначала рафинированный петербургский интеллигент ощущает чуждыми когда-то любимых поэтов, потом в его памяти стирается и любимая женщина... Драматург избегает соблазна вычертить банальную лав-стори. Юная медсестра Софья (Катя Тихонова) своей душевной чистотой не привлекает и не поддерживает никого, а только высвечивает неизбежность гибели человеческого в бесчеловечных обстоятельствах. <br /><br />Театр Fulcro не ограничивается сценой фринджа. Даша Шамина с ее невероятной энергией ассистировала знаменитому режиссеру Римасу Туминасу, сотрудничавшему с "Гешером", а Никита Гольдман-Кох сыграл в его "Анне Карениной". Свою прежнюю тему Шамина продолжила в спектакле "Третье кабаре. Горящий куст", поставленном в "Гешере". Опять звучит тема противостояния человечности и жестокости: здесь использованы песни, созданные жертвами Холокоста и своей духовной силой сравнимые с библейскими примерами! <br /><br />Размеры статьи не позволяют упомянуть другие работы находящихся в Израиле мастеров сцены - да всех я и не видел пока. Впечатлил спектакль "Пока не поздно" Василия Буткевича, молодого актера и музыканта, выпускника Школы-студии МХАТа, известного по "Мастерской Дмитрия Брусникина" немало снимавшегося в кино. <br /><br />Герой (вернее антигерой!) спектакля "Пока не поздно" - известный американский преступник Чарльз Мэнсон, серийный преступник, создавший изуверскую секту и пробовавший себя в разных видах творчества! Именно последний факт заставил создателя спектакля задуматься: что превратило незаурядного человека в зверя? Он прослеживает начальную часть жизни Мэнсона и обнаруживает, что тот постоянно сталкивался с отсутствием человеческой любви: от него отказалась мать, в интернате педагогику заменяли побои, не удались и попытки найти верную подругу... Спектакль использует много визуального материала (видимо, это кадры из многочисленных фильмов о Мэнсоне, но я недостаточно подкован в американском кино...). Казалось бы, тема спектакля далека от нас, но о его актуальности напоминает название-предупреждение: "Пока не поздно". Равнодушие к человеку - это не нейтральная позиция, оно неизбежно порождает жестокость в душе, не испытавшей любви и заботы. Это причина многих несчастий, происходящих в современном мире! <br /><br />Я начал с размышлений о последней алие с ее высоким творческим потенциалом и о многочисленных сомнениях в ее "перспективности" для Израиля. Но кто сказал, что сионизм - это только верность определенным лозунгам и знание важных политических текстов? Еще в прошлом веке появились понятия политического и духовного сионизма. Еврейское государство создавали "халуцим", строители киббуцов, храбрые солдаты, щедрые спонсоры - но также Бялик и "Габима". Сегодня сотни репатриантов не словом, а делом укрепляют израильскую культуру. Они привносят в нее новый взгляд, новую широту мышления. Это главное, это реальность. А остальное несущественно! <br /> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-42458038482815164602023-07-23T10:04:00.003+03:002023-07-24T19:00:51.354+03:00Перестрелки в окрестных огородах при поддержке авиации<p> <b>Правительство пытается продавить закон об отмене принципа юридической несостоятельности в деятельности Верховного суда. В ответ движение протеста усилило свои акции. Пока неизвестно, чем завершится эта борьба. Ясно одно: яростные дискуссии о "судебной реформе" отвлекают израильтян от вопросов о резко ухудшившейся ситуации в области безопасности, которую перед выборами Нетаниягу обещал резко улучшить. А ведь проблемы борьбы с террором напрямую связаны с наступлением коалиции на БАГАЦ! </b><br /><b><br />Что делали два дня отборные части ЦАХАЛа в Дженине?</b><br /><br />В начале июля особо крупные силы ЦАХАЛа были введены в Дженин. Это не удивило. В последние месяцы арабские террористы беспрерывно совершали наглые вылазки на территориях и в пределах "зеленой черты". Число жертв с израильской стороны угрожающе увеличивалось. <br /><br />Премьер-министр Нетаниягу с пафосом объявил, что Дженин стал убежищем для террористов и с этим пора кончать. Как отмечали военные комментаторы, в этот город были переброшены лучшие подразделения всех элитных армейских частей. Пресс-служба ЦАХАЛа торжествующе сообщила, что вступившие в перестрелки с нашими бойцами группы террористов были потрясены появлением дронов, открывшим по ним огонь с воздуха. Израильские ВВС наносили удары по военным объектам террористов.<br /><br />Операция продолжалась два дня, после чего ЦАХАЛ покинул Дженин. По предварительным данным, уничтожены 12 террористов, десятки ранены. Погиб один израильский военнослужащий.<br /><br />Нельзя сказать, чтобы количественные итоги пребывания ЦАХАЛа в Дженине производили очень сильное впечатление. Даже дилетанту ясно, что 12 убитых - это неплохо для кратковременных действий по зачистке местности небольшим отрядом, но мизерный результат для разрекламированной контртеррористической операции ударных сил ЦАХАЛа в городе, в котором, по словам главы правительства, сконцентрированы главные силы арабских террористов, подлежащие уничтожению.<br /><br />"Удары по военным объектам террористов" - формулировка, которой нас кормят после любого "ответа" ЦАХАЛа на теракты. Мне уже доводилось отмечать, что если подсчитать, сколько таких "объектов" якобы были атакованы за последние годы, то от террористических группировок в ПА не должно было остаться и следа. Но, конечно, если причислять к стратегическим целям любой сарай или склад, то "достижения" ЦАХАЛа весьма внушительны. <br /><br />Израильские военные обозреватели, явно не получившие инструкций от пресс-службы ЦАХАЛа, беспомощно твердили, что наши коммандос нашли в Дженине огромные запасы взрывчатки и проводят обыски, в ходе которых задержали немало подозрительных лиц. Много ли они могли найти за два дня в городе с населением около 40 тысяч человек? Сколько террористов там арестовано?.. <br /><br /></p><p>События, последовавшие после вывода ЦАХАЛа из Дженина, заставляют усомниться в том, что по террористам нанесен сокрушительный удар. Почему-то сразу после "сокрушительных ударов по инфраструктуре террора" были совершены теракты в Бней-Браке, Тель-Авиве, Иерусалиме, Гуш-Эционе, названные бандитами возмездием за Дженин. Кроме того, Израиль был обстрелян ракетами из Газы, Ливана, а также из нескольких городов ПА. Ущерба они не нанесли, но показали, что террористы находятся не только в Дженине и ни израильская авиация, ни сухопутные войска их пока не уничтожили. </p><p><br /><b>Нетаниягу в своем репертуаре</b><br /><br />Возможно, среди обожающих премьер-министра экзальтированных дамочек многие верят эпопеям о его героической борьбе с террором, но людям, не страдающим склерозом, ясно, что "операция" в Дженине - характерное для Нетаниягу театрализованное рекламное представление. Он уже давно не решается проводить длительные контртеррористические операции, что только увеличивает потенциал ХАМАСа, Джихада, ФАТХа: с каждым разом сражения с ними в темпе блица становятся всё бессмысленней. Но смысл Нетаниягу видит только в пускании пыли в глаза самых наивных соотечественников - пусть верят, что грозный нацлидер беспощадно укрощает террористов! Пока эта вера приносит ему победы на выборах. <br /><br /></p><p>Известно, что при правлении Нетаниягу после любого ракетного обстрела из Газы наносился удар по "военным объектам террористов", а затем сразу... начинались переговоры с ХАМАСом в Каире о "затишье". Поскольку Каир далеко, а содержание таких переговоров не разглашается, поклонники премьер-министра склонны полагать, что прекращение хамасовских обстрелов объясняется тем страхом, который террористам внушает Нетаниягу. </p><p><br />Ради умиротворения террористов и достижения очередного "затишья" Нетаниягу не скупится. За солдата Шалита, спавшего на посту и попавшего в плен к ХАМАСу, он освободил из израильских тюрем больше тысячи арабских бандитов! Беспрецедентной в истории Израиля стала выплата правительством Нетаниягу миллионных (!) компенсаций за убитых в бою с нашими спецназовцами турецких боевиков, которые пытались прорваться в Газу. Отношений с Турцией эта щедрость не улучшила, а главари террористических организаций еще раз убедились, что Израиль не так страшен, как они думали...</p><p><br />Нежелание Нетаниягу затевать длительные и широкомасштабные контртеррористические операции приводит к тому, что по завершении "карательных" акций премьер-министр предлагает оказывать Газе или Рамалле экономическую помощь, которая якобы ослабит поддержку террористов населением автономии. Вот и после вывода ЦАХАЛа из Дженина он собрал правительство для обсуждения вопроса о послаблениях Палестинской автономии! Его предложения содержали и увеличение пропускной способности израильских КПП (для желающих работать в Израиле жителей автономии), и создание новой экономической зоны в ПА, и различные таможенно-налоговые льготы. К разочарованию главы правительства, военно-политический кабинет, в котором заправляют министр финансов Смотрич и министр национальной безопасности Бен-Гвир, спустил на тормозах его план. Без сомнения, Смотрич и Бен-Гвир не относятся к реально мыслящим политикам, но в данном случае они правильно рассудили, что деньгам, которыми Нетаниягу решил ублажить Абу-Мазена, они найдут лучшее применение. <br /><br />Идея экономической помощи автономии не нова. Нетаниягу не раз возвращался к ней как к панацее против террора. Да и гневно критикующий его сегодня Либерман в бытность министром обороны высказывал наивное предложение о проведении в автономии "политики кнута и пряника", которая постепенно превратит ее в Гонконг или Сингапур. Интересно, какие "пряники" Израиль будет раздавать в деревнях, где на протяжении нескольких месяцев устанавливалось спокойствие, а после получения пощрения "вдруг" совершались теракты? В прошлом Израиль уже пытался создавать экономические зоны в ПА, но именно там террористы устраивали взрывы и убийства... <br /><br />Наверняка экономическое сотрудничество Израиля с ПА, могло бы приносить пользу обеим сторонам - но только в случае проведения нашим руководством единой и последовательной политики на территориях. Шараханье от эпизодических ударов по террористам к внезапным "гуманитарным акциям" воспринимается нашими врагами как слабость и даже заискивание перед ними.<br /><br /><b>Существует ли рецепт успешной борьбы с террором?</b> <br /><br />Борьба с террором, который подпитывается народной ненавистью к стране, воспринимающейся как оккупант, - труднейшая задача. Ее отчасти решили после Второй мировой войны советские карательные органы в Прибалтике и Западной Украине. Но для тамошнего населения был характерен "практицизм": увидев, что против лома нет приема, местные жители перестали оказывать прямую поддержку "лесным братьям", которые были разгромлены частями НКВД. Тем не менее ненависть была только загнана внутрь, и именно названные "советские республики" через несколько десятилетий инициировали развал большевистской империи. <br /><br />Израильские правительства никогда не имели долгосрочной стратегии в отношении местных арабов. Эта стратегия могла иметь несколько целей: 1) внушить нацменьшинству любовь к Израилю, 2) привлечь арабов к сотрудничеству, выгодному для них, 3) запугать их. <br /><br />О любви речи быть не могло! Нападения арабов на прибывавших в Палестину евреев начались задолго до возрождения еврейского государства: это говорит о том, что причина террора - не территориальный конфликт, а иррациональная ненависть к соседям, распалявшаяся религиозным фанатизмом. В непонимании этого факта состояло заблуждение израильских левых, которые после Осло уверяли, что достаточно Израилю вернуться к границам 1967 года - и террор мгновенно исчезнет. Но спросите юных жителей ПА, нападающих сегодня на израильтян с кухонными ножами и отвертками: когда была Шестидневная война и какие арабские территории захватил Израиль? Ответа никто из молодых террористов не даст, но все они убеждены, что весь Израиль - арабская земля, а евреи собираются взорвать (это им постоянно твердят исламские проповедники) мусульманские святыни на Храмовой горе. <br /><br />Если евреи хотели установить с палестинскими арабами отношения дружбы и сотрудничества, то это надо было делать еще первым репатриантам в 19 веке. Но, поскольку уже тогда арабы вели себя агрессивно, именно в тот момент здесь произошло разделение евреев на правых и левых. Еврейские социалисты считали, что между трудящимися евреями и арабами не может быть "антагонистических противоречий" и поэтому ответом на арабскую агрессивность должна стать сдержанность - "авлага". Правые были категоричны: кровь за кровь, террор в ответ на террор! <br /> <br />Надо сказать, что теория корректировалась практикой. С 1920-х годов правые шли за Жаботинским, создавали военизированные отряды. Левые, преобладавшие в ишуве, спорили с "ревизионистами", но понимали, что кротостью арабов не умиротворить, и сформировали самую массовую подпольную организацию - Хагану. </p><p><br /><b>Кого "предали" Рабин и Перес - последователи Бегина? </b><br /><br />Еще более сложная картина взаимоотношений между евреями и арабами возникла после ухода англичан из Эрец-Исраэль и провозглашения государства. Великие войны с арабскими государствами Израиль выигрывал при левых правительствах! Именно правый премьер-министр Менахем Бегин первым установил отношения с арабской страной и реализовал принцип "территории в обмен на мир"! Когда он - "фашист" по определению Бен-Гуриона - согласился на уход с Синая и разрушение Ямита, громче всех клеймил его за "предательство поселенцев" Шимон Перес, которого вскоре правый лагерь объявил капитулянтом. <br /><br />Всё это отнюдь не парадоксы, но подтверждения того факта, что взаимоотношения с арабскими соседями должны были стать для израильских правительств главной стратегической проблемой, а не предметом идеологических спекуляций. Именно поэтому следует помнить, что в 1979 году Бегин согласился вписать в Кемп-Дэвидский договор обязательство израильской стороны - обеспечить "законные права палестинского народа" и "предоставить жителям контролируемых Израилем территорий автономию до окончательного решения вопроса об их политическом статусе"! Соглашение содержало следующие принципиальные пункты: признание сторонами резолюции Совета Безопасности ООН 242; признание сторонами за палестинцами права самим выбирать для себя форму правления; признание сторонами необходимости создания сильной палестинской полиции.<br /><br />Таким образом, истерия, раздутая после Осло правыми партиями, которые называли Норвежские соглашения, создание Палестинской автономии и вооружение палестинской полиции - капитуляцией перед террором, была демагогией и пропагандой. Рабин и Перес никого не предавали, не приспосабливались к "несправедливым решениям ООН", а выполнили международные обязательства Бегина! Тем не менее левые не смогли противопоставить оглушительной вакханалии, развернутой правыми, грамотную и внятную разъяснительную кампанию. В 1993 году израильтяне не помнили, что говорил, подписывал и отдавал Бегин за 14 лет до этого, - как сегодня они не помнят политической деятельности премьер-министра Нетаниягу, которого правый лагерь провозгласил единственным спасителем еврейского государства от кровожадных врагов..<br /><br /></p><p>Нетаниягу всегда был прагматиком и прекрасно понимал, что диалогу с арабскими соседями нет альтернативы. Став премьер-министром, он во всеуслышание назвал Арафата своим другом и вскоре в Уай-плантейшн подписал с ним договор о передаче Палестинской автономии 13 процентов территорий! Если бы первое правительство Нетаниягу не рухнуло с рекордной скоростью, кнессет наверняка утвердил бы это решение. Тем не менее лидер Ликуда успел вывести ЦАХАЛ из шести крупнейших городов ПА, но не вошел в историю правого лагеря как предатель - подобно Ариэлю Шарону, отдавшему палестинцам Гуш-Катиф. В отличие от других правых лидеров, подвергавшихся критике в национальном лагере за "измену принципам", Нетаниягу оказался самым долговечным израильским премьер-министром благодаря таланту пропагандиста! Он обнимался с Арафатом, голосовал в правительстве Шарона за "размежевание", провозглашал лозунг двух государств для двух народов, шел на многочисленные сделки с террористами, но пропаганда Ликуда трубила о его несгибаемости и неустанной заботе о территориальной целостности Израиля! Всё больше израильтян, уставших от террора, войн, слишком сложных для них решений политического руководства, охотно повторяли эти мантры, позволявшие им не напрягать свои мозги и ощущать себя истинными патриотами и сионистами... </p><p><br />Почему израильская оппозиция не смогла донести до избирателей очевидные факты, демонстрировавшие двуличие Нетаниягу, водившего за нос весь правый лагерь? <br />Прежде всего потому, что левые лидеры мельчали и не понимали, что есть разница: вынужденно идти на мирные переговоры с арабскими соседями и вдохновенно воспевать эти соглашения как светлое будущее всего Ближнего Востока. Убийцы оставались убийцами, и Рабин имел полное право разорвать Норвежские соглашения из-за продолжавшегося палестинского террора. Тем более не призывали к прекращению "мирного процесса" Бург, Сарид, Бейлин: они и не собирались доказывать израильтянам, что Нетаниягу не собирается бороться с террором, так как их убогая пропаганда называла Биби врагом мира! Возглавлявший Аводу Эхуд Барак в мирный процесс не верил, но цинично использовал левые лозунги для борьбы за власть: он всегда был готов войти в правительства Нетаниягу и потому не мог его критиковать. </p><p>Левые неуклонно теряли поддержку избирателей, доболтавшись до вылета МЕРЕЦа из кнессета. Судя по всему, сегодня к этому уже готова и Авода. А Нетаниягу неуклонно усиливал свои позиции. Пропаганда Ликуда начала называть всех противников премьер-министра левыми (в том числе Либермана, Саара, Элькина!), а левых - пособниками арабов и террористов. Плебс проникался этой ненавистью и усвоил, что "левый" - это ругательство. Фанатичные поклонники Биби не подозревали, как много он позаимствовал у... Арафата - прежде всего умение представлять себя на международной арене миротворцем, а среди "своих" призывать к продолжению войны против неверных. Теперь, когда израильское общество расколото, не стоит удивляться появлению в Ликуде неандертальца Ицика Закра, кроющего "ашкеназов" площадной бранью, одобряющего Холокост и нежно любимого руководителями партии. Арафат принял бы его в ФАТХ без предварительной проверки!. </p><p><b>Нападки на БАГАЦ и политическая демагогия Нетаниягу </b><br /><br />Лицемерие Нетаниягу привело к тому, что он всё сильней запутывался в противоречии между своей политикой и враньем. <br /><br />Естественно, он понимал, что не может денонсировать международные договора своих предшественников и "отменить" односторонний шароновский уход из сектора Газы. Но, выступая перед правыми, он ратовал за неделимую Эрец-Исраэль и "намекал" на свою готовность остановить мирный процесс, вернуть Израиль в границы 1967 года. Апогеем этой авантюрной риторики стало предвыборное обещание Нетаниягу аннексировать Иорданскую долину. Конечно, Трамп, благосклонно относившийся к Биби, не собирался порождать новый конфликт на Ближнем Востоке, и ложь повисла в воздухе. Но правые избиратели так верили в величие вождя, что не пеняли ему на обман. Тем более что Нетаниягу умело рекламировал "авраамические соглашения". При поддержке Трампа он заключил соглашения о нормализации отношений с Эмиратами, Бахрейном, Марокко, Суданом. Пропаганда Ликуда расхваливала продолжение мирного процесса и отмечала, что при заключении этих договоров Израиль не отдавал своих территорий! Конечно, тут было примитивное передергивание: с отдаленными арабскими странами у Израиля не было общих границ и территориальных конфликтов. Но в мышлении фанатов Нетаниягу география занимала далеко не ведущее место... </p><p>Нетаниягу не учел воспламеняемость правого лагеря и происходившие в нем метаморфозы! Большинство религиозных сионистов после политических промахов Беннета и Шакед отходили от традиционной позиции МАФДАЛа и сближались с ультраортодоксальными партиями. <br /><br />Хотя обеспеченные израильтяне считают, что приятно съездить туристами в Марокко или отправиться на шопинг в Эмираты, наша ежедневная проблема - это не Бахрейн, а палестинский террор, взаимоотношения с Рамаллой и Газой. Часть "вязаных кип" приняли произносившиеся "для вида" крайне правые декларации Нетаниягу за чистую монету. Поэтому усиливали свои позиции Бен-Гвир и Смотрич. Сам Нетаниягу не собирался разгонять Палестинскую автономию, но подвергшиеся "харедизации" религиозные сионисты охотно подхватывали незамысловатые ссылки на Тору и "библейское право" на Землю Израиля. После выборов 2022 года Нетаниягу обнаружил, что в право-религиозной коалиции Ликуд располагает не обычным большинством, а только половиной мандатов. Теперь он уже не чувствовал себя благодетелем, раздававшим министерские портфели маленьким партиям, а оказался в зависимости от политиков, изъясняющихся на языке мифологии. <br /><br />Для удержания под своим контролем этих союзников Нетаниягу пришлось решиться на "судебную реформу". Следует признать, что эта затея - высшее достижение Нетаниягу в пропаганде и запудривании мозгов правых избирателей!<br /><br />Судебная реформа могла бы стать важнейшей вехой в истории израильской демократии, если бы ее авторы стремились уравнять перед законом всех граждан, а законы - упорядочить и очистить от слишком "субъективных" интерпретаций судьями. Но "судебная реформа" нынешнего правительства не изменит беспомощность рядового израильтянина перед судом, так как сводится к "уничтожению диктатуры БАГАЦа", о чем мечтает только группка политиков.<br /><br />БАГАЦ, или Высший Суд Справедливости, совпадающий по составу с Верховным судом, - замечательное израильское "изобретение"! В отдельных случаях он позволяет гражданину пожаловаться на дискриминацию со стороны государства и даже доказать свою правоту. "Судебная реформа" могла бы разве что сократить расходы на подачу иска, которые обременительны для скромного израильтянина. Но БАГАЦ вызывает лютую ненависть у нынешней коалиции! Причина проста...<br /><br />Как я уже отмечал, Нетаниягу все больше запутывается между декларациями о своем миролюбии, звучащими в основном на международной арене, и "намеками" (адресат которых - союзники по право-религиозной коалиции) на то, что на самом деле его правительства стремятся к восстановлению контроля над всеми территориями, утраченными из-за "предательских" Норвежских соглашений. Биби делает "большие глаза" своим правым поклонникам, а те распаляются и верят, что теперь, когда Смотрич и Бен-Гвир входят в правительство, Израиль покончит с "наследием Осло". Тем не менее пока Нетаниягу не совершает этот крутой поворот. Он "намекает" категоричным и нетерпеливым союзникам, что рад бы покончить с "мирным процессом" и Палестинской автономией, но вот "левый" БАГАЦ торпедирует любые решения кнессета, ущемляющие палестинцев. "Совершим судебную реформу, уничтожим диктатуру БАГАЦа - и тогда ничто не помешает восстановлению единой Эрец-Исраэль", - так понимают главные планы премьер-министра в Ликуде и право-религиозных партиях. Биби, как обычно, морочит голову израильтянам: Высший Суд Справедливости никогда не вмешивался в вопросы о границах и территориях! Но Амсалем, Левин, Ротман, Смотрич, Бен-Гвир искренне верят, что очень скоро избавятся от БАГАЦа и "разберутся" с палестинцами. Ведь уже сейчас их единомышленники устраивают погромы в арабских деревнях на территориях и никто их не наказывает за "справедливое возмездие пособникам террористов".<br /><br /><b>Сменится ли политическая демагогия национальной стратегией?</b><br /><br />Почему акция в Дженине не остановила волну террора? Что же все-таки должны предпринимать наши лидеры для обеспечения безопасности израильтян? <br /><br /></p><p>К сожалению, самую активную роль в обсуждении вопросов безопасности играют политики крикливые, но неопытные и не профессиональные в этой области. Бен-Гвир давно настаивает на проведении "внушительных военных операций". Без сомнения, для искоренения террора нужна сила. Но нужна стратегия! Подстрекать "детей холмов" идти в арабские деревни и устраивать там погромы - это не стратегия.<br /><br />Можно жестокими мерами запугать арабов, но это дает временный эффект. Постепенно страх сменяется протестом и повышенной мотивацией к сопротивлению. Мы видели это на примерах "Хизбаллы", ХАМАСа, "Исламского джихада". К сожалению, с 1948 года израильские правительства рассчитывали только на силу.<br /><br /></p><p>Наверняка уже после завершения Войны за Независимость следовало привлечь лидеров арабской общины к сотрудничеству, поощрять их постами мэров, министров, послов. Но израильский истеблишмент очень жаден по части должностей и делиться ни с кем не хотел. Правительства не хотели заниматься проблемами арабских городов. В результате нацменьшинство замкнулось в своих рамках. В арабском секторе большинство детей не получали качественного образования, арабские районы становились социально неблагополучными, здесь росла преступность...<br /><br />В 1967 году на территориях, контролировавшихся Израилем, оказались арабы, которые называли себя палестинцами. И опять Израиль упустил возможность наладить диалог с местными палестинскими авторитетами. Страна была увлечена романтикой строительства новых поселений. Палестинцы все сильней ненавидели Израиль, их вождем стал Арафат. <br /><br />Нетаниягу не просто дает все больше воли безответственным партнерам по коалиции, но лишает себя возможности проводить мало-мальски эффективную политику в отношении ПА. Израильским руководителям давно пора отказаться от идеологической трескотни и определить как стратегические цели нашей страны в территориальном споре с соседями, так и методы обеспечения безопасности своих граждан.<br /><br />Израиль не хочет остаться в "границах Освенцима". Но именно к этой перспективе ведет неумный максимализм! После Шестидневной войны Игаль Алон предлагал реальный план: <br />вклиниваться вдоль "зеленой черты" в Иудею и Самарию и присоединять эти земли к территории Израиля. (Позже похожие предложения высказывал "Третий путь"). Но преобладали возгласы от том, что "вся эта земля - наша". Беспорядочное строительство поселений вызывало усиление террора и в конце концов привело к Осло. <br /><br />Сегодня никто не верит в возможность ликвидации ПА. Но израильские лидеры должны решить, превратят они всю территорию автономии в палестинское государство или намерены остановить процесс территориальных уступок. Хитрить и врать, как Биби, - это политический тупик. Чем быстрее Израиль определит свою позицию, тем проще ему будет говорить с палестинцами и с западными странами.<br /><br />Точно так же методы борьбы с террором должны стать более рациональными. В последнее время Израиль старается не предупреждать преступления террористов, а мстить за уже совершенные теракты. Взрывая дома террористов, проводя бессмысленные вторжения в Дженин и Шхем, легализовав антиарабские погромы, Израиль только озлобляет местное население. Бен-Гвир призывает израильтян совершать безрассудные поступки. Но сам он надежно охраняется. А жертвами терактов становятся его соотечественники, которые не передвигаются в кольце охранников. <br /><br /></p><p>В свое время именно вождь правого лагеря Зеэв Жаботинский выдвинул лозунг "железной стены". Он имел в виду не только размежевание двух народов. "Железная стена" - метафора, подразумевающая еврейскую силу. К сожалению, Израиль уже давно не хочет говорить об окончательном размежевании и не решается обрушивать на террористов всю свою мощь. Да и какой мощью может обладать страна, в которой быстро увеличивается часть граждан, не желающих призываться в армию? (Представители этого сектора в кнессете не говорят вслух о "судебной реформе", но втихаря ставят условие премьеру: примете закон, позволяющий харедим не служить в армии, - тогда мы поддержим любое голосование против БАГАЦа). <br /><br />На что рассчитывает Нетаниягу? На сохранение кресла премьер-министра благодаря неопределенной ситуации? Но его соотечественники продолжают гибнуть в терактах - и конца этому не видно.<br /><br />Время работает против нас. Когда оглашалась декларация Бальфура, когда ООН принимала резолюцию о разделе Палестины, мир сочувствовал народу-изгнаннику и помнил о его исторической связи со Святой Землей. Сегодня эти сантименты не работают. Весь мир придерживается принципа сохранения сложившихся границ и не признает апелляции наших правых к ТАНАХу. Израильские руководители, заботящиеся о безопасности государства и думающие о его будущем, должны отказаться от демагогии, от двусмысленных речей и предлагать гражданам страны реальные задачи и реальные дела. <br /> <br /><br /> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-9761045918910280872023-05-27T19:27:00.013+03:002023-09-09T09:19:30.785+03:00Собирание раздробленного мира<p>Вышли в свет 59-й и 60-й номера израильского литературно-художественного журнала "Зеркало". <br />Журнал на русском языке, на каком бы континенте он ни издавался, всегда соотносится с литературной метрополией. А то, что оба номера "Зеркала" попали к читателю в 2022 году, заставляет искать в них не только приметы новой русской литературы, но и реакции на события, потрясшие весь мир.<br />Не противоречит ли этим надеждам концепция журнала "Зеркало"? Его создатели - и прежде всего главный редактор Ирина Врубель Голубкина - всегда декларировали свою приверженность Второму русскому авангарду. Авангард же предполагает обгон своего времени, а не пассивное его "отражение". Но авангард отличается от реализма не тематикой, а художественным языком! Можно изображать средневековье и пользоваться при этом эстетическими кодами XXI века! <br />ЧТО и КАК изображает "Зеркало"? <br />Многочисленные поэты, представленные в журнале, по своему инструментарию суперсовременны на фоне недавних предшественников. Вот отрывок из поэмы Дмитрия Пименова<b> "Попытка слаженности сложности (новости из лабиринта)"</b>. Название здорово придумано! Текст ему вполне соответствует: <br /><b><br />Вступление</b><br /><br />Слог мой<br />Корявый <br />Корябает<br />Море <br />В окна океану<br />В рифму <br />Уму<br />На! <br />Пустая <br />Пространств <br />Огромных стая <br />Зашиты плюсы и минусы <br />В шары<br />Носы и занозы<br />Видны и больны... <br /><br />Сложность тут, конечно, налицо. Слаженность передается разве что звукописью, которая напоминает о футуристах начала ХХ века. Но тщетно мы будем искать тут хотя бы тень натурфилософии, наполнявшей стихи Хлебникова, а позже - обериутов. Поэтому непонятно, во имя чего автор отказывается от былой способности поэзии набрасывать контуры действительности и создавать настроение. Об этом явно задумывается Екатерина Симонова. Ее стихотворение вызывающе называется "Нежность", хотя с первых строк она ударяется в "прикольность":<br /><br />В воскресенье сходили <br />С подругами на биеннале.<br />После биеннале<br />Ели хинкали. <br /><br />Рифмы и незатейливый юморок кажутся самоигральными, но вопрошающая концовка озадачивает: <br /><br /></p><p>Мы просто смотрели, <br />Мы просто поели.<br />Когда же ушли,<br />Нас совсем не заметив, <br /><br />И нежность,<br />И ямка <br />На левой щеке<br />От легкой улыбки,<br />И цветик в руке?<br /><br />Поэтесса, немного стесняясь, намекает на желательность соединения поэтической игры с лирикой - пусть самой банальной. Но этот синтез, удававшийся московским концептуалистам, пока в современной поэзии не восстанавливается...<br /><br />Валерий Леденёв в поисках утраченного порой переходит... на прозу: <br /><br />И вот в одном таком самодельном томе в химически-оранжевом переплете, <br />найденном на дачном чердаке, <br />он обнаружил повесть автора, чье имя стерлось из памяти... </p><p>Четко определяет причину исчезновения привычной поэзии Данила Давыдов:<br /><span face=""PT Serif", sans-serif" style="background-color: #fefcfa; color: #333333; font-size: 16px; font-weight: 700; text-indent: 36pt;"><br /></span></p><p><span face=""PT Serif", sans-serif" style="background-color: #fefcfa; color: #333333; font-size: 16px; font-weight: 700; text-indent: 36pt;">Прямое высказывание</span></p><p style="background-color: #fefcfa; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "PT Serif", sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; text-indent: 36pt;"><br /></p><p>Сколь многим хочется услышать <br />некий живой и настоящий голос,<br />полный личных переживаний, <br />искренних чувств, <br />подлинных мыслей<br /><br />но что делать, если<br />прошлое и настоящее раздроблено так, что не соберешь... <br /><br />Да, ответ на вопросы стихотворцев прост, грустен и был известен... еще Шекспиру: "Порвалась дней связующая нить. Как мне обрывки их соединить?"<br /><br />Но поэт - не Аленушка у пруда, взывающая к жалости. Если он считает себя вправе предлагать свое творчество читателям, то должен собирать воедино раздробленный мир! Об этом напоминают опубликованные в "Зеркале" стихи Михаила Гробмана, написанные 60 лет назад, когда московский андеграунд знал, для чего отказывается от традиционных форм. Пример сохраненной литературной сверхзадачи - подборка "Молодая израильская поэзия" (тут надо отметить блестящие переводы Евгения Никитина). Эти ребята пишут смело, оригинально, но не забывают, где живут, - благо, в их стране можно не бояться писать об этой жизни что угодно! <br /><br />В бурлящих поэтических потоках журнала "Зеркало" всегда останавливают на себе взгляд стихи украинских поэтов. Они достаточно "современны" по форме, но их авторы знают, о чем писать и чем вызвать эмоции у читателей. <br />В 60-м номере "Зеркала" самое сильное произведение украинского автора - "<b>Село Гоморровка и его обитатели</b>"Антона Заньковского. Правда, это проза, причем писатель сам подчеркивает в предисловии, что не прячет свою позицию за изощренной манерой повествования: <br /><em style="background-color: #fefcfa; box-sizing: inherit; color: #333333; font-family: "PT Serif", sans-serif; font-size: 16px; text-indent: 48px;"><br />"Эта фантастическая повесть, в которой пространство и время подверглись метаморфозам, была написана в 2018 году – в других исторических обстоятельствах. Читатель сможет вспомнить это хорошее время, когда шутки были возможны. В контексте последних трагических событий слово «Украина» стало звучать совершенно иначе, ирония теперь неуместна. Автор чувствует обязанность сообщить, что не придерживается нейтралитета в конфликте, но стоит на стороне пострадавших – Украины и украинского народа".</em> <br /><br />Вряд ли надо объяснять, почему в прозе "Зеркала" не только "ирония неуместна", но и российские персонажи обычно действуют за пределами своей страны. Так, герой рассказа Георгия Кизельватера <b>"Салфетка"</b> - искусствовед, возвращающийся из поездки с коллегами по Италии и отставший от их автобуса в Будапеште, из-за чего сам добирается до ЧОПа. Переполняющие его впечатления ничем духовно не обогатили "интеллектуала", не сделали его более восприимчивым к европейской жизни и европейцам: "Только вечером, выпив с компанией купленной в ЧОПе водки и выкурив несколько сигарет, он почувствовал, что жизнь вновь возвращается в привычное русло"...<br /><br /></p><p>Конечно, русские писатели пытаются и опосредованно высказываться о России. В блестящей по мастерству повести Алика Фукса <b>"Bernhard N"</b> рассказывается о российских родителях, которые привозят в Германию своего маленького ребенка, чтобы... бросить его там! Мальчик выживает благодаря тому, что попадает в местную турецкую среду. Она выписана с великолепными этнографическими подробностями, в ней много дикости, грязи. Но в нормальной стране мальчик вырастает нормальным человеком - это ему отнюдь не гарантировалось бы в российском сиротском приюте! <br /><br /></p><p>Постоянным автором "Зеркала" стала Ольга Медведкова, живущая во Франции, пишущая по- французски, но пока не избавившаяся от русского вИдения и чувствования. Ее повесть <b>"Алиса в лазури"</b> может показаться однообразно-эротической, но это тонкая психологическая проза. Здесь противостоят друг другу люди, который состоят в максимальной близости! Это богатая француженка, ищущая в путешествиях сексуальных приключений, и юный альфонс русского происхождения, не от хорошей жизни прибегающий к покровительству таких особ. Хотя молодой человек достаточно циничен, он сохраняет русскую непосредственность, и его естественные человеческие реакции разительно отличаются от отдающего автоматизмом поведения усталой дамы, чье поведение укладывается в схемы учений Павлова или Фрейда..<br /><br /></p><p>Как и в обзоре поэзии "Зеркала", я должен отдать предпочтение не русским прозаикам, а израильтянину Хаиму Асе. В его повести "Письма вождю" есть и современная запредельная откровенность лирического героя (героини), и, сложность стиля, и эротика. Но всё это скреплено настоящими ценностями! История любви трагична потому, что связана с израильской войной, которая не придумана и никому не навязана, а оценивается, может, не совсем привычно, но вполне в израильском духе... <br /><br /></p><p>Возвращаясь в вопросу о современном российском искусстве в русскоязычном "толстом" журнале, следует признать, что его авангардистская платформа включает это искусство в нужный историко-эстетический контекст, нередко обнаруживающий вторичность сегодняшних художественных экспериментов. <br /><br /></p><p>Статья <b>"Группа Левиафан - вчера и сегодня"</b> отличается характерной для Михаила Гробмана предельной сжатостью при удивительной концентрации мысли. Один из лидеров московских авангардистов рассказывает о создании им в 1970-е годы, после приезда в Израиль, группы Левиафан. Он признает, что группа просуществовала недолго, но подчеркивает, что в период слепого подражания израильских художников американским образцам Левиафан стал не реализованной моделью актуального израильского искусства. Сегодня можно добавить, что это пример и для нынешних российских писателей и художников: надо ставить в своем творчестве важнейшие экзистенциальные проблемы своей страны и искать для такой тематики адекватные эстетические решения.</p><p>Уже в новой России Гробман мог проверить свои авангардистские концепции. Глава его дневника <b>"Москва, 2002"</b> рассказывает о посещении им постсоветской Москвы и радует нелицеприятными оценками многих известных фигур современной российской культуры. <br />Название эссе Леонида Гиршовича, одного из ведущих современных русских писателей: <b>"Спесь как духовная скрепа"</b> - говорит о сатирическом отрицании самой уродливой стороны сегодняшней российской жизни. О подлинных духовных скрепах напоминает публикация Евгения Деменюка <b>"Два письма Генри Миллера к Давиду Бурлюку"</b>. Скандальный американский писатель, ломавший привычные литературные нормы, писал одному из лидеров российского футуризма, когда тот уже несколько десятилетий жил в США. Тем не менее энергетика русского авангарда еще восхищала и творчески подпитывала американского писателя! <br /><br /></p><p>Пожалуй, самая основательная и поучительная характеристика исключительно важного перекрестка русской культуры содержится в статье профессора Димитрия Сегала <b>"Творчество Вагинова в культурном контексте"</b>, разместившейся в двух номерах журнала. </p><p>Поэзия и проза Вагинова до сих пор мало исследованы. Они появились, когда вместе с российским государством рушилась русская культура. Без сомнения, тут можно провести аналогию с современной Россией. Сегал не вдается во все тонкости поэтики Вагинова, а демонстрирует его стратегию создания нового искусства из элементов прежних культур в не очень благоприятствовавшей этому реальности! </p><div style="text-indent: 0px;"><span face=""PT Serif", sans-serif" style="background-color: #fefcfa; color: #333333; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">Как утверждает исследователь: " Вагинов по-настоящему озабочен только одним – процессом смены одной культуры – другой. Да, ему далеко не безразлично, что происходит при этом с людьми, что они должны перенести, и в кого они превращаются, но главное – это, что происходит с культурой, не уничтожается ли она совсем, полностью и навсегда... </span><span face=""PT Serif", sans-serif" style="background-color: #fefcfa; color: #333333; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">Картина уничтожения старой культуры, а, по-настоящему, просто культуры, возникает еще в самых ранних стихотворениях Вагинова, а во всю силу она открывается в его прозаических произведениях". </span></div><p></p><p><span face=""PT Serif", sans-serif" style="background-color: #fefcfa; color: #333333; font-size: 16px; text-indent: 48px;">Автор этих строк постоянно ссылается на "сложности" современной российской ситуации, которые затрудняют ее объективное отражение писателями. Но во времена Вагинова было никак не легче. Этот "не от мира сего" поэт был бесстрашен! Сегал пишет: <br />"Позиция человека, находящегося в самом круговороте событий, которые на него обрушились без того, чтобы он мог ими управлять, которые угрожают ему, заставляют его страдать, – вот типичный образ существования героя вагиновской поэзии. Этот страдательный аспект авторского субъекта – присутствует во всех его стихах. Этим авторская позиция Вагинова в корне отличается от позиции подавляющего большинства поэтов и писателей, которые творили в Советской России. Вагинов совершенно этого не стесняется и не боится об этом сказать. Этим его точка зрения отличается от точки зрения (может быть, подспудной) всех остальных советских и подсоветских поэтов. Если взять наугад стихи любого из тех, кто творил в Советской России – и неважно, выражали ли они точку зрения победителей или побежденных, а последних было, в сущности, совсем мало – то мы увидим, что одно в них является общим: ангажированность в лирической ситуации, ощущение того, что именно авторский голос выражает правду, вне зависимости от того, о чем «повествует стих». Иначе говоря, если снять все уровни семантического значения в стихе, то в конце останется что-то, что можно назвать общим термином «лирическая взволнованность» (или, употребляя более общий термин, можно это назвать «авторским вектором»). Так вот, Вагинов – первый в русской поэзии, кто сознательно облек этот «авторский вектор» в специальные языковые формы, кто выделил лирический субъект в качестве отдельного стихового персонажа и поставил рядом с ним других стиховых персонажей, иногда наполненных даже большей лирической взволнованностью, чем сам лирический субъект".</span> <br /><br /></p><p>В рамках одной рецензии я упомянул далеко не всё, что вошло в два номера "Зеркала". Тот, кто интересуется современной российской литературой, сможет сам прочитать интереснейшие стихи, прозу, статьи на сайте: zerkalo-litart.com - и поразмышлять о них. </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-15480083911370450932023-03-06T07:43:00.009+02:002023-07-26T09:53:16.150+03:00Кто перекрывает наши дороги? <p><b>Свою последнюю статью на политические темы ("Выборы как проверка племенного фонда", 25.01.2023) я завершил анализом того, что произошло в Израиле 1 ноября, но не касался формирования нового правительства и той бури, которую вызвали планы Ликуда и его союзников. Насколько обоснованы утверждения о том, что судебная реформа превратит демократию в диктатуру? Каковы цели охватившего страну движения протеста?.. <br /><br /></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgsMP0d5YawKg6enO8cWJKi-U5udtrPEkEOUZHu2oS6oHfu4b7YZjBfYp3uVMb0jQAIaDiKPm7fQ76DBruTkaiHChBduwq_NVcI83l4bNw6Wrb5xKbaXJruU_VP3wKj_jidqRwUqKCrjskITiflUGFi7_ubkJUI07icUt8OMtTGB9ArYRkt4vP3FMaF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="420" data-original-width="840" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgsMP0d5YawKg6enO8cWJKi-U5udtrPEkEOUZHu2oS6oHfu4b7YZjBfYp3uVMb0jQAIaDiKPm7fQ76DBruTkaiHChBduwq_NVcI83l4bNw6Wrb5xKbaXJruU_VP3wKj_jidqRwUqKCrjskITiflUGFi7_ubkJUI07icUt8OMtTGB9ArYRkt4vP3FMaF" width="320" /></a></div><br /></b><p><b>Нужна ли Израилю судебная реформа?</b></p><p>Намерение правительства провести судебную реформу привело к буре - мощной и затяжной. Не совсем понятно, почему именно это направление деятельности новой власти вызвало массовые протесты. В сущности, "отец реформы" министр юстиции Ярив Левин до сих пор не конкретизировал основные меры по оздоровлению правовой системы. Тысячи людей выходят на демонстрации, протестуя против "перерождения израильской демократии в диктатуру", хотя не совсем представляют себе суть судебной реформы.<br />Противники реформы утверждают, что она развалит израильскую экономику. Коллективные письма против судебной реформы публикуют не только известные юристы, но и авторитетные финансисты, экономисты. Глава партии Государственный лагерь Бени Ганц назвал реформу государственным переворотом.<br />Как обычно, израильская оппозиция заручилась зарубежной поддержкой: начатую судебную реформу резко критикуют американские политики и юристы! <br />В чем правы и в чем не правы сторонники реформы? <br />Ярив Левин и его коллеги по Ликуду считают, что главные дефекты судебной системы Израиля - это право БАГАЦа отменять законы, утвержденные кнессетом, а также порядок избрания судей и неопределенность функций юридического советника правительства. В их изображении, создалась "диктатура БАГАЦа", который вмешивается в политику и часто оправдывает действия террористов. <br />Как известно, израильских судей (всех уровней) избирает комиссия из 9 человек, в которую входят председатель Верховного суда и двое судей этой высшей правовой инстанции, министр юстиции (он возглавляет комиссию) и еще один министр, два депутата кнессета, два члена Коллегии адвокатов. Левин и его единомышленники отмечают, что двое адвокатов обычно поддерживают членов Верховного суда, боясь повредить своей профессиональной карьере: тем самым 5 из 9 членов комиссии представляют судебную систему. "Судьи не должны выбирать судей, - заявляют члены коалиции. - Такого нет в демократических странах с четким разделением ветвей власти". В данном вопросе сторонники судебной реформы правы. Практически только в США членов суда назначает президент, а потом эти кандидатуры утверждает Сенат. Но многие видные американские юристы считают, что их система, порожденная особенностями истории страны, далека от совершенства, так как политики не должны влиять на состав судов. <br />Левин требует уже на первом этапе проведения судебной реформы лишить БАГАЦ права отменять принимаемые кнессетом законы. Для этого намечен отказ от принципа "юридической несостоятельности", которым БАГАЦ оправдывает блокирование им некоторых законов. <br />Еще один пункт реформы: сокращение функций юридического советника правительства. В этом есть определенный резон. Советник должен советовать. Но юрист, занимающий этот пост, практически играет роль генерального прокурора, который санкционирует снятие парламентской неприкосновенности с политиков высшего звена и предание их суду. Левин считает, что юридический советник должен отстаивать позицию правительства, а не прокуратуры. <br />Тем не менее именно предлагаемые Левиным "новшества" дали значительной части израильского общества веские основания говорить об угрозе диктатуры! Реформа предусматривает введение в состав комиссии по выбору судей вместо двух адвокатов двух "представителей общественности", которых будет утверждать минюст. Критики реформы говорят, что это будут представители общественности, голосующей за правые и религиозные партии, которые получат возможность контролировать состав судов! Этот аргумент весьма убедителен, так как, даже не дожидаясь утверждения кнессетом судебной реформы, новая коалиция сразу приступила к голосованию по "закону Дери", позволяющему политику, имевшему судимости, становиться министром. БАГАЦ категорически возражал против вхождения в нынешнее правительство лидера ШАСа. Теперь на повестке дня - принятие закона, не позволяющего заблокировать назначение на пост премьер-министра политика, дело которого рассматривается в суде. Налицо силовая попытка новой власти подчинить себе судебную систему. <br />Коалиция откровенно защищает своих лидеров, допускавших серьезные нарушения закона, и явно подталкивает к конфликту БАГАЦ, игнорируя его решения еще до утверждения судебной реформы. Это не позволяет надеяться на успех инициативы президента страны Ицхака Герцога, предложившего правительству и оппозиции приступить к переговорам о судебной реформе, чтобы достичь национального консенсуса. </p><p><br /><b>Дело не в БАГАЦе...</b></p><p>Многие претензии правительства к судебной системе можно было бы удовлетворить без сотрясения страны митингами и демонстрациями. Например, полномочия юридического советника правительства действительно следует уточнить. Давно предлагалось отделить в этой должности консультационные функции от прокурорских, придав их разным чиновникам. <br />Не так уж сложно ввести более сбалансированную систему выбора судей. Следует обеспечить включение в комиссию из 9 человек представителей и правительства, и оппозиции. Первые должны обладать большинством, но не возможностью творить произвол! <br />Вообще, драматизм нынешней ситуации в стране - в том, что значительная часть населения сбита с толку: суть реформы сводится к "наказанию" БАГАЦа. Правый лагерь представляет его как проводника идей мирного процесса и тайного вдохновителя кампании по отстранению от власти Биньямина Нетаниягу. Хотя правые партии жалуются на политизацию судебной системы, они хотят всего лишь задать этой политизации другое направление! Коалиция намерена в корне изменить существующее соотношение сил\, чтобы кнессет мог утверждать новые законы простым большинством. БАГАЦ же лишится права отменять измененные Основные законы, а для отмены вводимых кнессетом обыкновенных законов за это должны будут проголосовать все 15 судей Верховного суда.<br />Нельзя не отметить, что право-религиозные политики, которые любят риторику о национальной специфике еврейского государства, наиболее нетерпимы как раз к двум оригинальным институтам, существующим только в Израиле: должности юридического советника правительства и Высшему Суду Справедливости (БАГАЦу). <br />БАГАЦ, как напоминает его название, был создан для защиты граждан страны от несправедливости со стороны государственных учреждений. Эту задачу выполняли судьи Верховного суда. Поскольку состав Верховного суда и БАГАЦа идентичен, сторонники судебной реформы утверждают, что БАГАЦ перестал соответствовать своему предназначению и присвоил себе функции Конституционного суда, хотя никогда не получал таких полномочий. <br />Израиль - страна пестрая, многоукладная, и потому БАГАЦ в своих решениях руководствовался универсальными принципами, он отвергал законодательные инициативы кнессета, если они противоречили двум Основным законам: "О свободе и достоинстве человека", "О свободе предпринимательства". <br />Прямо скажем, не к каждому человеку, проживающему в границах Израиля, сторонники национального лагеря относятся одинаково. Отсюда и миф о левизне БАГАЦа, якобы защищающего террористов и не отстаивающего территориальную целостность Израиля. Но как раз в эти вопросы БАГАЦ не вмешивается! За последние 30 лет он только два раза (!) отменял законы, касавшиеся террористов: отверг предложение облегчить продление ареста палестинцев, подозреваемых в терроризме (было поставлено условие о присутствии в суде самих подозреваемых или их адвокатов), и запретил лишать пособий на детей семьи израильских арабов, осужденных за терроризм (тем самым БАГАЦ уравнял семьи террористов и других израильских граждан, совершивших тяжкие преступления). Нетрудно понять, что в обоих случаях БАГАЦ руководствовался общеправовыми, а не идеологическими соображениями. (По этим же причинам БАГАЦ возражал против принудительной высылки из Израиля беженцев, сочтя это нарушением международных конвенций).<br />Почему же национальный лагерь давно ведет яростную борьбу против БАГАЦа? <br />Ответ прост: да потому что лидер ведущей правой партии никогда не был тем бесстрашным борцом с террором, которым его изображала пропаганда Ликуда. Достаточно привести примеры заурядного оппортунизма из политической биографии Нетаниягу: его объятия с Арафатом, которого он назвал "другом", территориальные уступки в пользу ПА по Соглашению Уай и вывод ЦАХАЛа из Хеврона, голосование за "размежевание" в правительстве Шарона, провозглашение лозунга двух государств для двух народов, освобождение более тысячи арабских головорезов в обмен на трусливого солдатика Шалита, выплата миллионных компенсаций семьям турецких террористов, убитых при наглой попытке прорваться в Газу, лживое предвыборное обещание об аннексии Иорданской долины... Нетаниягу сам не решается принимать решения, противоречащие Норвежским соглашениям, и предпочитает "подкреплять" свои речи о неделимой Эрец-Исраэль экстремистскими действиями поселенцев и таких нынешних союзников как Бен-Гвир и Смотрич. Теперь он превращает БАГАЦ в громоотвод, который отвлекает внимание правого лагеря от несоответствия "ультраправых" деклараций премьер-министра реальным делам. <br />Но премьер заинтересован также в натравливании на БАГАЦ своих главных союзников по коалиции! Ультраортодоксы ненавидят БАГАЦ за его решения, касавшиеся взаимоотношений религии и государства. БАГАЦ отменил Закон Таля, практически освобождавший учащихся ешив от службы в армии, и не позволил повысить пособия женатым ешиботникам - такие законы он счел дискриминацией прочих израильтян, не получающих подобных привилегий и льгот. Национальный лагерь напрасно ведет много лет подстрекательство против БАГАЦа. Риторика правых и ультраортодоксальных партий часто сбивается на язык мифологии, понятный только евреям. БАГАЦ же, принимая свои самые "резонансные" решения, говорит на языке международного права. Можно упрекать весь мир в левизне и антисемитизме, но именно БАГАЦ отбивал Израиль от многих неправедных резолюций и неприятных международных санкций! </p><p><br /><b>Правительство проводит реформу для себя, а не для народа!</b><br /><br /></p><p>Без сомнения, противоборство двух лагерей идет сегодня не из-за начатой правительством судебной реформы. Естественно, она нужна. Уже много лет все опросы показывают, что израильтяне считают суд одним из самых коррумпированных институтов. И без опросов ясно, что у наших судей нет одинакового отношения к скромному рабочему и богатому бизнесмену или влиятельному чиновнику. Особо несовершенно трудовое законодательство. Автор этих строк не с чужих слов знает, каково оказаться простому человеку перед всесильными судьями, равнодушными к его судьбе...<br />Ярив Левин обличает БАГАЦ за "левый уклон", но не за то, что малообеспеченному израильтянину не по карману подача петиции в Высший Суд Справедливости, которая обходится почти в половину его годового заработка,<br />Если уж проводить в Израиле судебную реформу - то такую, которая установила бы реальное равенство всех граждан перед законом. Но правительство проводит реформу для себя, а не для народа. Оппозиция же, которая еще недавно находилась у власти, ничего не делала для укрепления прав израильтян. Сейчас она хочет вернуть себе министерские портфели, а не защищать демократию и справедливость. <br />Говоря о реформах, надо понимать, что у нас трехступенчатая судебная система: мировые суды - окружные суды - Верховный суд. Ликуд уверяет, что главное - лишить власти БАГАЦ. Но ослабление Верховного суда нужно право-религиозной коалиции и ее скомпрометированным лидерам. Миллионам же рядовых граждан приходится защищать свои права в мировых и окружных судах. Чтобы они почувствовали преимущества демократии, надо привести в порядок законодательство, которое сегодня допускает самые различные наказания за одинаковые преступления, необходимо увеличить численность судебного корпуса, так как из-за нехватки судей судебные разбирательства нередко затягиваются на годы. Но всем этим Ярив Левин заниматься не собирается. </p><p><b>Нам грозит не диктатура, а беспредел! </b></p><p><b><br /></b>Когда в эти дни демонстранты скандируют: "Нет диктатуре!" - они не задумываются о том, что кроется за таким лозунгом. Многие из них не скрывают нелюбви к премьер-министру. Конечно, Нетаниягу - не эталон демократизма. В Ликуде давно нет выборов лидера партии. Один из партийцев попробовал выдвинуть свою кандидатуру против Биби - его так затравили, что "наглецу" пришлось создавать другую партию. Формально в Ликуде проводятся праймериз для формирования избирательных списков. Но по "странной случайности", все, кто в чем-то возражал лидеру, с высоких мест в партийной иерархии перемещаются на гораздо более отдаленные (как это было с Фейглиным или Эдельштейном). Нельзя не заметить, что большинство политических противников Нетаниягу, сегодня возглавляющих демонстрации, вообще не проводят выборов в своих партиях! <br />Осуществление судебной реформы Ярива Левина приведет не к личной диктатуре, а к неограниченной власти право-религиозной коалиции. Изменив правила назначения судей, она сделает кнессет и правительство неподконтрольными и сможет принимать законы, которые позволят Ликуду и ультраортодоксам находиться у власти еще много каденций. <br />Мне возразят: а почему я думаю, что намеченные для избрания судей "представители общественности" не будут объективными? В ответ я могу только повторить то, что уже писал об израильском трайбализме. Складывавшаяся в первые годы после провозглашения государства политическая система Израиля - то ли из-за догматизма ультраортодоксов, то ли из-за влияния выходцев из Африки, то ли из-за большевистских мозгов репатриантов из бывшего СССР - сменилась рыхлой племенной массой. Племя с упоением поклоняется своему вождю, ненавидит соперничающие племена, а все, что делают соседи по пещере, считает единственно правильным. Некоторые оторвавшиеся от родных джунглей "умники" употребляют слово "коррупция", но племя считает, что урвать любыми способами любые блага для для своих братьев - святое дело. Поэтому любая израильская партия с пеной у рта защищает проворовавшихся, опозорившихся товарищей. Никогда вы не услышите осуждения этих преступников в Ликуде, ШАСе, Яадут ха-Тора - да и в партиях, которые сейчас устраивают демонстрации. В комиссии по назначению судей будут присутствовать не "представители общественности", а представители племени. Поэтому нас ждет не судебная реформа, не появление "диктатуры" - по крайней мере европейски лощеной, а превращение Израиля в африканскую страну, построенную и живущую по племенным законам... </p><p><b>Попал в кнессет - значит, неподсуден! </b></p><p>Любимая песня нашего самого красноречивого вождя: власть не меняют в суде - ее выбирает народ! Поэтому спешно принимаются законы, защищающие политиков, пострадавших от израильского суда. <br />Конечно, лидер, заявляющий, что успех на выборах важней решений суда сравнивает не сравнимые вещи и проявляет неграмотность. Такая ахинея не сочетается с обещаниями установить благодаря судебной реформе равновесие ветвей власти. Ветвь судебной власти уже обламывают. "За нас голосовали миллионы израильтян, - говорит Биби. - а меня хочет отстранить от власти кучка журналистов и следователей". Точно так же поклонники Дери "доказывают", что за ШАС голосовали 400 тысяч человек, а потому 15 судей БАГАЦа не вправе перекрыть ему путь в правительство. <br />"В огороде бузина". Можно быть любимым избирателями популистом и при этом - подследственным или подсудимым. Голосующие за партийные списки граждане не знакомы с отдельными деятелями этих партий, а те перед выборами не рассказывают о нарушениях ими закона. Но это важно европейцам или американцам, а у наших племен главный принцип: не пойман - не вор.<br /><br /><b>Кто и какие дороги перекрывает? </b><br /><br />Нетаниягу - очень опытный политик. Он понимает, что в угрозу диктатуры в Израиле на самом деле мало кто верит. Поэтому премьер подбрасывает наивным соотечественникам тему судебной реформы для детских споров, чтобы они не обращали внимания на самые опасные реформы, вернее контрреформы! Страшно не то, что изменится состав комиссии по назначению судей, а то, что власть в Израиле захватывает агрессивная масса, не желающая учиться в современных школах, работать, защищать свою страну. Эта масса проведет законы, которые остановят "гойскую" алию, позволят инспекторам раввината проверять наши холодильники, и развалит образование, науку в еврейском государстве. <br />При последовательности "реформаторов" они должны лишить БАГАЦ функций Конституционного суда. Но тогда надо создать такое учреждение и одновременно ввести вместо Основных законов Конституцию! А Конституция определяет единые права и обязанности всех граждан - что категорически не приемлют как раз "естественные" союзники Ликуда, сейчас поддерживающие судебную реформу из соображений личной безопасности! <br />Возможно, сама по себе судебная реформа не должна отразиться на экономике. Но самые развитые государства, крупнейшие международные концерны, израильские бизнесмены потеряют интерес к стране, которая станет неконкурентоспособной на мировом рынке. А она может стать такой! Нетаниягу не в силах помешать своим коалиционным партнерам принять вымечтанный ими закон об обязательности изучения Торы. Евреи изучали Тору две тысячи лет без законодательного принуждения, изучают ее и во всех израильских школах. Но утверждение особого закона, который не сможет отвергнуть БАГАЦ, позволит "хранителям традиций", во-первых, требовать изучения школьниками Торы по богословской методике ешив, а, во-вторых, добиваться перераспределения государственных средств от светских учебных заведений религиозным. <br />Нетаниягу лицемерно подчеркивает, что судебную реформу проводит не он, а Ярив Левин. Но именно премьер-министр создает страну, в которой будет снижаться роль образования и, соответственно, современных технологий, армия останется без кадровой подпитки, а безответственные экстремисты будут "укреплять единство Эрец-Исраэль" провокациями вроде погрома в Хаваре.<br />Такой вариант "развития" Израиля пока не фатален. Пока мы еще живем в демократической стране и можем демократическими способами бороться против непопулярных решений правительства. Но не надо демагогии, согласно которой популярность власти измеряется количеством мандатов, полученных на выборах! Если бы союзники по нынешней коалиции перед выборами рассказывали, какой Израиль они собираются строить, то получили бы гораздо меньше голосов. <br />К демонстрациям протеста, как обычно, пытаются примкнуть леваки разных мастей, но в них участвуют немало людей, голосовавших за Ликуд, и вообще - все здоровые силы Израиля: военнослужащие самых престижных частей, работники хай-тека, студенты и ученые. Они - будущее страны, они не хотят возвращаться в средневековое прошлое. Не надо пугать их ужесточением наказаний за "перекрытие важных трасс"! ВСЕ союзники премьер-министра на нашей памяти перекрывали дороги и к тому же устраивали яростные драки с полицией и армией. Из Хайфы в Беэр-Шеву израильтяне как-нибудь доберутся. А вот "реформы" фанатиков, экстремистов, криминальных личностей - это дороги, по которым мы далеко не уедем... <br /><br />Фото: Роман Янушевский </p><p><br /></p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-48978010448211114282023-01-31T12:17:00.004+02:002023-01-31T16:34:10.272+02:00Тепло еврейской души<p><b>Давно не наведывался в "Идишпиль". В театре сменилось руководство, обновилась труппа. Но, к счастью, осталось главное: огромная любовь к замечательному языку, на котором говорили европейские евреи в галуте и на котором они создали великую культуру. Каждый спектакль "Идишпиля" отличается... боевым настроем: актеры стремятся доказать, что нет разрыва между израильской действительностью и жизнью наших дедов и именно идиш - духовный мост между разными эпохами еврейской истории.</b></p><p>Я посмотрел два музыкальных спектакля. "Идишпиль" всегда любил еврейскую музыку, еврейские песни, потому что в них особо ярко проявила себя душа нашего народа, сохранявшего доброту, юмор, оптимизм в самые грустные периоды своего существования. <br />Название "Путешествие в глубины идиша" - говорит само за себя. Герои спектакля, поставленного режиссером Йонатаном Эстеркиным, даже не нуждаются в придуманном драматическом сюжете. Хен Лакс - оперная певица, которая выросла в кибуце и помнит своего деда, комического актера и певца, страдавшего от сионистской борьбы с "отжившим языком галутного прошлого". Ей не нужно "вживаться в образ" - она играет себя. Точно так же Натан Эхт, играющий ее деда, помнит, как евреям в еврейской стране запрещали говорить на своем языке, как израильская полиция врывалась на идишские представления и прекращала их! <br />Евреям всегда были свойственны крайности... Конечно, руководители государства понимали, что для превращения в единый народ репатриантов из разных стран и континентов нужен общий язык, они мечтали о создании в процессе "мизуг галуйот" нового еврея - гордого и сильного. Но парадокс заключался в том, что возрожденное еврейское государство нуждалось в новых духовных ценностях - а эти ценности евреи хранили на протяжении многих веков и "изобретать" какие-то новые не было никакой необходимости! <br />Хен вспоминает, что в кибуце она, подчиняясь строгим требованиям, говорила на языке сабр, но ощущение родного дома, семейного тепла давал ей именно идиш, на котором говорили дедушка и бабушка. На протяжении спектакля Хен Лакс и Натан Эхт рассказывают о незыблемых еврейских традициях, об изумительной еврейской кухне, о неповторимом еврейском остроумии и поют идишские песни, которые родились в гуще галутной жизни, но которые удивительным образом демонстрируют неизбежность перехода в общий еврейский дом и обязательность сохранения в этом доме тепла еврейской души. Недаром в постановке "Идишпиля", как и в любом его музыкальном спектакле, звучит "Афн припечек брэнт а фаерл"...<br />Для полноты характеристики этого спектакля необходимо упомянуть его музыкального руководителя и виртуозного пианиста Юваля Лев-Ари.<br />К тому же жанру, что "Путешествие в глубины идиша", я бы отнес спектакль "Мед лился", поставленный режиссером Шломит Тригер-Гуал. Он тоже построен на воспоминаниях и рассуждениях солистов - теперь их трое, каждый из которых иллюстрирует свой рассказ пением. Здесь тоже звучит тема взаиотношений между идишем и ивритом, но в этой постановке, пожалуй, больше поют на иврите. И как поют! <br />В этом спектакле заняты знаменитый певец и актер Саси Кешет, выдающийся кантор Шай Абрамсон и журналист, актер, ведущий программ на радиостанции и телевидении "модернизированных харедим" Коби Ариэли. Саси Кешет был солистом популярных эстрадных ансамблей, с успехом играл в кино и театре. Шай Абрамсон начинал в Большой синагоге Иерусалима и стал главным кантором ЦАХАЛа! Коби Ариэли написал текст этого спектакля, но тоже поет в отдельных эпизодах - и весьма недурно! Собственно, и здесь нет пьесы как таковой: исполнители рассказывают о себе - а с ними поддерживает разговор музыкальный руководитель Эльдар Шарим, благодаря которому многие израильские песни стали известными за рубежом. <br />Пафос спектакля немного смещен по сравнению с "Путешествием". Если там главное - ностальгия по идишской культуре, то здесь утверждается единство двух главных языков европейского еврейства. Соответственно поют и на идише, и на иврите. Старший из трех исполнителей Саси Кешет, сын репатриантов из Польши и России, вырос в кибуце и даже дома говорил на иврите. Но от идиша уйти не мог - так как в Израиле в 1950-е - 1960-е годы его понимали даже многие выходцы из восточных стран! - и в в конце концов стал художественным руководителем "Идишпиля"! Шай Абрамсон напоминает о том, что и в галуте ничто так не объединяло евреев, как величественное канторское пение в синагогах, - и демонстрирует блестящее владение этим искусством. Временами к нему присоединяется Саси Кешет, который несмотря на эстрадное прошлое когда-то дебютировал в "Идишпиле" яркой главной ролью в "Виленском канторе" (он и сейчас в отличной форме - не только сохранил огромный вокальный диапазон, но и замечательно танцует!). А уж Коби Ариэли вырос в семье иерусалимских харедим, где, конечно, регулярно посещали синагогу и молились на иврите, а дома говорили на прекрасном сочном идише. <br />Два спектакля, которые я увидел, свидетельствуют о том, что сегодня нет никаких причин для противопоставления идиша и иврита и притеснения "галутного" языка. В Израиля создана богатая современная культура, вобравшая в себя духовное наследие всех евреев диаспоры, которое ей - вопреки опасениям основоположников - ничем не угрожает. Особо гармонично сочетаются эти истоки в еврейской музыке. </p><p>Но не только музыкальными постановками занимается "Идишпиль". В нем идут и драматические спектакли, о которых я еще расскажу. <br /> </p><p> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-46518575312642103722023-01-27T12:27:00.004+02:002023-02-28T23:11:39.126+02:00Анна Каренина, Вронский и мы в Зале Ожидания...<p><b>Постановку Римаса Туминаса в "Гешере" израильские театралы ждали с нетерпением и волнением. Представитель знаменитой литовской театральной школы, прославившийся работами в Театре Вахтангова, стал одним из ведущих режиссеров на постсоветском пространстве. Но неужели он по-новому прочитает хрестоматийную "Анну Каренину", к которой более ста лет обращаются и театры всех стран, и мировой кинематограф?</b> </p><p><br />Уже сам интерес к роману Толстого, не снижающийся с момента его выхода в свет, говорит о том, что он поставил "вечные" вопросы, ответы на которые не найдены до сих пор. Сказать, что "Анна Каренина" рассказывает о трагической любви, - значит, ничего сказать. О трагической любви писали и Стендаль, и Флобер, и Достоевский, и Тургенев. Но только в творчестве Льва Толстого любовь становится универсальным понятием, отражающим состояние мира! Счастливую любовь у него можно найти только в "Войне и мире", потому что, по его художественно-философской логике, только в обстановке единения всего общества возможна гармония между двумя людьми. "Анна Каренина" изображает другую эпоху и других героев.</p><p><br />Трудность перенесения этого романа на сцену состоит в его литературных особенностях: он состоит из двух трудно "стыкующихся" частей: в одной главная героиня - Анна Каренина, в другой доминируют духовные искания Константина Левина. На этом спотыкаются интерпретаторы, пытающиеся скрупулезно следить за толстовской фабулой. Но Римас Туминас строит свой Театр, который не заимствует архитектонику литературы! Режиссер, ставший - вместе с Марией Петерс - одним из авторов инсценировки, тщательно проработал роман, рассказывающий не только о чувствах Анны Карениной и Вронского, Левина и Кити, а также Стивы Облонского и Долли. По ходу действия там предстают и другие пары, связанные любовью, привязанностью или... сомнениями по поводу брака. Толстой как бы перебирает разные модели взаимоотношений мужчины и женщины, пытаясь понять, существует ли точный рецепт человеческого счастья. Соответственно, и на сцене мы видим не интерьеры богатых дворянских домов и не туалеты светских дам, а картину человеческого Бытия! Этот экзистенциальный подход и условность изредка мелькающих бытовых подробностей подчеркивают костюмы Ольги Филатовой: мужчины выглядят "примерно" как в XIX веке, а развевающиеся одеяния женщин связывают действие с античной трагедией! <br /><br />Грандиозный замысел Туминаса и классика литовской сценографии Адомаса Яцовскиса: всё действие спектакля проходит в огромном мрачном помещении, пустоту которого разнообразят три длинных скамьи. Это Зал Ожидания - в нем начинается и завершается роман Анны Карениной и Алексея Вронского, в нем каждый человек встречает того, с кем надеется соединить свою судьбу. Развернутая метафора требует, чтобы этом зале встречались по два - максимум три персонажа, так как любовь возникает между двумя, а любовная драма - иногда между тремя (поэтому и три скамьи!). Спектакль превращается в кинематографически стремительную смену эпизодов, объединенных не толстовским сюжетом, а режиссерской концепцией. Перед нами предстают Стива и Долли, Анна и Вронский, Анна и ее муж, Левин и Кити - или Стива и Левин, Анна и Долли и прочие персонажи, рассуждающие каждый о своей драме. Такая конструкция спектакля позволяет не волноваться о сочетании двух главных линий романа и не вникать в хозяйственные эксперименты русского помещика Константина Левина.<br /><br /></p><p>К сожалению, я не видел других работ "зрелого" Туминаса (когда-то в Вильнюсе бывал на первых постановках молодого режиссера, еще только искавшего свой театральный язык). Мне кажется, что его "Анна Каренина" ближе всего к методу Гордона Крэга, который создавал в начале прошлого века символический, поэтический театр, воплощавший режиссерский замысел в пластике, музыке, хореографии. Даже однотонный интерьер Зала Ожидания напоминает о любимых Крэгом "серых сукнах". Нынешняя постановка "Гешера" рассчитана на интеллигентную публику, хорошо знающую содержание романа. Увы, иногда израильские режиссеры не доверяют культурному уровню зрителя и предлагают ему пересказ первоисточника в программке, а то и со сцены! Но спектакль Туминаса говорит со зрителем не столько текстом Толстого, сколько языком образов, тонких ассоциаций. Так, в одной из первых сцен мы не увидим многолюдного бала в доме князей Щербацких, на котором Вронский увлекается Анной и забывает Кити. Как и в других эпизодах, появляются только Вронский, Анна и Кити. Если очарованная блестящим офицером наивная девушка мечтает о приглашении на вальс и долгожданном объяснении, то Анна одна (!) исполняет какой-то бешеный эротический танец (замысел режиссера обогащает еще один важный член его команды - популярный в Литве хореограф Анжелика Холина). Подобный прием был бы неуместным в реалистической постановке, но в поэтической атмосфере туминовского спектакля "неприличный" танец актрисы Эфрат Бен-Цур воспринимается как вырвавшаяся из подсознания героини чувственная стихия, которая пугала автора "Анны Карениной" (особенно на склоне лет!..) и убила, в его изображении, духовность любви Анны и Вронского. Намеченная здесь линия проходит через весь спектакль: о часто замалчиваемом, но роковом противоречии размышляют и "положительный" Левин, и легкомысленный Стива, и даже верная жена Долли... </p><p>Не знаю, насколько уместным было упоминание мною Гордона Крэга. Вообще-то его эстетика предполагала синтез всех компонентов театрального искусства (в спектакле "Анна Каренина" исключительно важна и мощная музыка Гедрюса Пускунигиса, часто заменяющая, как в кино, изображение и слово), но актеру отводила подчиненную роль "марионетки"! У Туминаса актер не только не является "глиной" в руках режиссера-ваятеля, но и получает право на свою трактовку роли. Пожалуй, это относится прежде всего к Эфрат Бен-Цур, которая давно любима почитателями "Гешера", но предлагает им такую Анну Каренину, какой они никогда не видели. В сущности ее героиня, нервная, порывистая, безоглядно бросающаяся в омут всепоглощающей страсти, - это подлинная толстовская Анна, которая в начале романа только кажется благополучной и гармоничной. </p><p>Может быть, только Вронский, которого играют Ави Азулай и Гиль Амитай, предстает в своем "каноническом" виде. Алон Фридман показывает совершенно непривычного Стиву Облонского - не вальяжного, циничного барина, а буфонного охальника и гуляку. Левин в великолепном исполнении Мики Леона (увы, не удалось увидеть также играющего эту роль Анатолия Белого) неожиданно обнаруживает, что он ближе не толстовским искателям истины (недаром его фамилия образована от имени писателя), а скорее тургеневским "лишним людям", предпочитающим не бороться за свое счастье, а покоряться "судьбе". Карин Серуя (Долли) и Нета Рот (Кити), наверное, соответствуют нашему представлению об этих героинях романа, но находят штрихи, способствующие индивидуализации характеров. </p><p>Пожалуй, особенно впечатляет Гиль Франк в роли Алексея Каренина. Это не униженный старый муж, не опозоренный рогоносец, а король Лир, преданный самым близким человеком, утративший с любимой семьей свое царство, но гордый и мудрый! Он вынужден подчиняться жестоким, лицемерным законам "высшего общества", но способен понять счастливых любовников, причинивших ему боль и горе, - и даже поразить их своим неожиданным поведением. <br /><br />Необходимо упомянуть актера, который на протяжении всего спектакля незаметно держится на заднем плане. Это странная фигура с закрытым лицом, напоминающая злодеев из старинных пьес, в сценической версии названа "Странником". Вспоминается страшный мужичок, бормочущий по-французски и появляющийся в вещих снах Анны. Но в спектакле Туминаса у него роль без слов, ибо это Рок, против которого бесполезно сопротивление смертного человека. "Странник" в финале спектакля вторгается в Зал Ожидания и выталкивает оттуда скамьи, предназначенные для живых... В этой роли занят Никита Гольман-Кох, прежде игравший в культовом питерском театре Fulcro и перебравшийся в Израиль вместе с большей частью труппы (их руководитель Дарья Шамина работала над спектаклем "Анна Каренина" в качестве ассистента режиссера). Мне уже довелось видеть на израильской сцене этого актера очень широкого диапазона с фантастической пластикой. Отвлекаясь от темы рецензии, выскажу уверенность, что израильская культура получила прекрасную театральную алию. <br /><br />Поразительны режиссерские находки Туминаса! Трудно поверить, но в его спектакле важное место занимает сцена... скачек, на которых Вронский терпит неудачу и убивает прекрасную Фру-Фру. Гротескно, но очень ярко изображена попытка Кити навязать серьезному мужу пошловатый семейный уют. Подкупает удивительно доброй иронией отсутствующая в романе встреча Каренина с Вронским, несущим букет цветов своей возлюбленной. Даже огромная театральная люстра включается в метафорическую игру! Она то гаснет, то зажигается, символизируя хрупкость любви и обязательность ее присутствия в человеческой жизни. <br /><br /></p><p>Лев Толстой так и не смог решить все проблемы, мучившие его в процессе работы над "Анной Карениной". Поэтому в конце концов холодной осенней ночью ушел в от преданной ему жены и созданного ею уюта, чтобы больше не возвращаться. А нам остались его великие романы и попытки их истолкования самыми талантливыми и умными людьми... </p><p> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-69139250275863886162023-01-25T19:27:00.004+02:002023-01-26T13:02:37.447+02:00Выборы как проверка племенного фонда<p><b>Я не спешил писать о результатах выборов в кнессет, состоявшихся 1 ноября, потому что не видел в них ничего неожиданного. У меня не было сомнений в победе право-религиозного блока. Но хотелось посмотреть, какую коалицию сформирует Биньямин Нетаниягу и что она предложит израильскому обществу. </b><br /><br /></p><p>Поскольку переговоры лидера Ликуда с потенциальными коалиционными партнерами затянулись до предела, сегодня, через два с половиной месяца, далеко не все участники выборов удерживают в памяти их арифметические итоги. Напомню эти цифры, чтобы читателям было легче понять излагаемые мною соображения: <br /><br />Ликуд - 32 мандата. <br />Еш атид - 24.<br />Ционут датит - 14.<br />Государственный лагерь - 12.<br />ШАС - 11.<br />Яадут ха-Тора - 7. <br />НДИ - 6. <br />Объединенный арабский список - 5.<br />ХАДАШ-ТААЛ - 5. <br />Авода - 4. <br /><br /><b>Объединение левых партий им не помогло бы!</b><br /><br />Как показали выборы, израильская политическая система окончательно треснула! В ней сохранился только правый фланг. Авода, когда-то возглавлявшая левый лагерь, получила всего 4 мандата, а МЕРЕЦ впервые не преодолел электоральный барьер. <br /><br /></p><p>Ликуд остался единственной крупной израильской партией. Он способен объединить вокруг себя правый лагерь и ультраортодоксальные партии - хотя это не союз единомышленников, а политический блок для удержания власти. <br /><br /></p><p>Еш атид стал второй по величине партией. Можно было бы предположить, что он занял нишу Аводы, но пока Еш атид - партия одного лидера, за ней нет истории, а идеологию заменяют одноразовые лозунги, выдвигаемые для конкретных выборов, чтобы противостоять Ликуду. Авода в начальный период формирования государства и в 1990-е годы руководила страной. Еш атид пока всего несколько месяцев был правящей партией - да и то не за счет своей мощи, а благодаря созданию "лоскутной" коалиции, сумевшей не надолго получить большинство в кнессете.<br /><br /></p><p>Ряд комментаторов приводили какие-то цифры, которые якобы показывали, что если бы Авода и МЕРЕЦ объединились, то их общий список прошел в кнессет. Еще интересней утверждения о том, что подсчет "пропавших" голосов свидетельствует об упущенной победе левого лагеря! На мой взгляд, это такая же чушь, как появившиеся в последние годы выкладки, "доказывающие", что на выборах 1992 (!) года правые могли прийти к власти, но слишком раздробили свои силы. Да, можно показывать всякие арифметические фокусы, подсчитывая голоса, которые были отданы за партии, не прошедшие электоральный барьер. Но эти "потери" на самом деле являются реальными цифрами, отражающими потенциал отдельных партий. А объединение партий перед выборами приносит совсем не те результаты, которые выводят "математики", складывающие после выборов голоса. полученные этими партиями по отдельности! <br /><br /></p><p>Ослабление левого лагеря началось еще в 1990-е годы. На выборах 1992 года Авода получила 44 мандата, МЕРЕЦ - 12. Этот успех объяснялся теми надеждами, которые значительная часть общества - в том числе "русская" алия - возлагала на их социально-экономический курс и правозащитную деятельность. Тем не менее правительство Рабина использовало приобретенный политический капитал только для создания Палестинской автономии (правда, вопреки сегодняшним историческим "трактовкам", это была не "капитуляция" перед террористами, а реализация обязательств, вписанных Бегиным в мирный договор с Египтом). Уже на следующих выборах левые проиграли и вернулись к власти в 1999 году. И Авода, и МЕРЕЦ неуклонно теряли мандаты, так как совершенно забыли о былом социальном курсе и думали только об "окончательном урегулировании" отношений с ПА любой ценой. В последние годы левые забыли даже о мирном процессе, так как сосредоточились на задаче свержения ненавистного им Нетаниягу. А избиратели ждали от них совсем другого, так как в стране росли цены, увеличивался разрыв между богатыми и бедными. Возможно, если бы Захава Гальон и Мейрав Михаэли договорились о создании общего избирательного списка, они получили бы не 4 мандата и 0, а 5-6 мандатов. Но это не увеличило бы доверия к ним слабых слоев населения!</p><p>Еш атид в качестве второй по силе партии не имеет конкурентов. Но и партия, и ее лидер реально не могут бороться ни с Ликудом, ни с Нетаниягу. Когда Лапид-младший выходил на политическую арену, у Еш атид была весьма привлекательная социально-экономическая программа. Сейчас Лапид увлечен перебранками с Нетаниягу, а перед ноябрьскими выборами поначалу собирался строить пропаганду на критике Арье Дери. Этот политический "стиль" не приведет его к усилению в ближайшем будущем.<br /><b><br /></b></p><p><b>В правом лагере нет места для новых партий</b></p><p>О том, что объединение партий перед выборами не обязательно усиливает их общий список, говорит союз между Тиква хадаша и Кахоль-Лаван. На прошлых выборах партия Саара получила 6 мандатов, а команда Ганца - 8. Теперь созданная ими партия Государственный лагерь располагает 12 мандатами. Опыт Саара показал, что сейчас в Израиле переизбыток правых партий. Тиква хадаша так и не убедила избирателей в том, что обладает какими-то важными отличиями от Ликуда. Саар сосредоточился на подготовке законов, которые не позволяли бы подсудимому политику становиться премьер-министром и ограничивали бы срок правления главы правительства двумя каденциями. Понятно, против кого это было направлено, но для избирателей создатель Тиква хадаша ничего не сделал. Объединение с Ганцем было выгодно именно Саару, так как преодоление электорального барьера его партией было под вопросом. <br /><br /></p><p>Всё сказанное о Сааре относится и к Беннету - с той поправкой, что тут речь идет не просто о правых, а о религиозных сионистах. Беннет, возглавивший в 2013 году Еврейский дом, стал лидером этого лагеря. Но он не сумел предложить "вязаным кипам" новых лозунгов и не учел наметившейся тенденции к их быстрой харедизации. А на несколько религиозно-сионистских партий избирателей уже не хватало! Это показала попытка Шакед баллотироваться во главе партии Ямина. Конечно, если бы она была в списке Смотрича и Бен-Гвира, то не осталась бы 1 ноября за бортом кнессета. <br /><br /></p><p>В свое время Беннет и Шакед предприняли интересную попытку создать партию Новые правые. Идея была замечательной - преодолеть противоречия между светскими и религиозными израильтянами в рамках общего политического движения. Но Беннет не сумел реализовать эту идею, так как Новые правые остались религиозной партией (Шакед считается светским политиком, но может дать фору самым оголтелым хардальникам!) и не выдержали испытания первыми же выборами. </p><p><b>Израиль опять распадается на колена? </b></p><p>После ноябрьских выборов светские израильтяне не скрывали обеспокоенности в связи с усилением религиозных партий, которые в союзе с Ликудом завоевали прочное большинство в кнессете. Но ни Яадут ха-Тора, ни ШАС, ни нынешние религиозные сионисты не могут быть названы партиями в привычном для нас смысле слова. У них есть представители в кнессете и правительстве, но нет сильного партийного аппарата. Они, конечно, не отличаются передовыми взглядами: не любят современное образование, считают, что евреи должны изучать Тору и жить по законам наших предков... Но это не идеология, а видение мира. Это видение основано на категорических запретах и фанатичной вере, а потому вполне укладывается в племенную структуру общества и племенную психологию. Напомню, что данное явление называется трайбализмом. Читатели, не знакомые с этим термином, найдут его разъяснение в Википедии: </p><p style="color: #202122; font-family: sans-serif; margin: 0.5em 0px;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">"Трайбализм - форма социально-политического устройства обществ, основанная на представлении об особом, доминирующем значении своего племени, этноса, группы, его приоритетной роли в прошлом и настоящем, обычно сопровождаемая враждебностью по отношению к другим группам</span><span style="background-color: white; font-size: 11.2px; white-space: nowrap;">.</span><span style="background-color: white; font-size: 14px;"> Члены одного племени называют себя братьями, ревниво следуют за сохранением уз солидарности</span><span style="background-color: white; font-size: 14px;">, которые их охраняют или противопоставляют другим племенам всякий раз, когда целостности племени или интересам его членов что-нибудь угрожает</span><span style="background-color: white; font-size: 14px;">. </span><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Трайбализм был характерен для большинства архаичных родоплеменных обществ </span><span style="background-color: white; font-size: 14px;">и в той или иной степени продолжает существовать в современных обществах, где сохранилась племенная организация и племенная структура населения. Речь идёт, в первую очередь, о странах Африки..</span><span style="font-size: 14px;"><span style="background-color: white;">."</span><br /><span style="background-color: white;"><br /></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Спорить с вышесказанным не берусь! Именно из Африки прибыли в Израиль, в то время пытавшийся воссоздать единую еврейскую нацию, наши соплеменники, начавшие противопоставлять свое племя "высокомерным ашкеназам" и требовать к себе особого уважения и отдельных государственных воспомоществований. Создатели ШАСа не сомневаются в том, что за десятки лет в кнессете и правительстве проявили огромную заботу о своих братьях, - но это было вредом, а не заботой. Восточных евреев учили не получать современного образования, не служить в армии и надеяться на социальные подачки. Племенные вожди ради собственных политических интересов затормозили интеграцию своей общины: только получив качественное образование, став конкурентоспособными на рынке труда, она добилась бы в Израиле подлинного равенства. <br /><br />Этот бесперспективный путь избирают все ультраортодоксы. Лидеры "литовского" и хасидского направлений тоже пришли к тому, что создали свою систему школ, где не изучают современных предметов, так как харедим верят, что важней учиться в ешивах, не служить в ЦАХАЛе и требовать от государства пособий и квартир. Если раньше от ультраортодоксов принципиально отличался МАФДАЛ, имевший свою идеологию, то постепенно и религиозные сионисты начали превращаться в "хардальников", для которых "традиция" важней заботы о будущем еврейского государства. <br /><br /></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Надо сказать, что мы, "русские", прибыли из светской страны, скорее европейской, чем азиатской, но внесли огромный вклад в подмену сионизма трайбализмом! Если репатрианты 1970-х старались не выделяться в Израиле, то в период миллионной "Большой алии" появились политики, которые внушали выходцам из бывшего СССР, что они духовней (?!), чем вредные и бескультурные израильтяне, что они должны держаться вместе и во всем слушаться своих "русских" вождей - а уж те о нас позаботятся. Вожди на то и вожди, чтобы заботиться прежде всего о своих карьерах, но об этом отдельный разговор. <br /><br />Итоги налицо: многочисленные израильские партии, когда-то предлагавшие различные политические и социально-экономические программы, смешались в мутный конгломерат крикунов, которые злобно ругаются между собой и рвутся к власти ради самой власти. Если раньше шла принципиальная полемика между партиями, отстаивающими свои концепции, и даже в отдельных партиях вспыхивали споры о программах, о направлениях деятельности, то сегодня идет грызня между племенными вождями, которые готовы периодически менять свои "взгляды" на противоположные и уничтожать конкурентов любыми способами! <br /><br />Может показаться, что Ликуд или Еш атид - это не общинные образования. Поначалу они такими и не были: выдвигали какие-то идеи, вели за собой всех, кто в них верил. Но сегодня членов этих партий объединяет только беспрекословное подчинение своим предводителям и ненависть к другим племенным вождям. Соответственно, и израильские избиратели превратились в диковатые племена. Они готовы, забывая первую заповедь Торы, обожествлять вождей и больше доверяют тем из них, кто оглушительней орет. </span></span></p><p style="color: #202122; font-family: sans-serif; margin: 0.5em 0px;"><span style="font-size: 14px;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Поэтому наивны те, кто преклоняется перед "патриотизмом" Нетаниягу и верит, что он единственный защитит страну от врагов и сохранит (или даже расширит!) ее границы. Я даже не буду повторять то, что писал о нем во многих статьях. Пусть яростно нападающие на меня оппоненты хоть раз напрягут собственные извилины и вместо повторения ликудовских агиток почитают в Википедии биографию нынешнего премьер-министра, который обнимался с Арафатом, голосовал за "размежевание", первым провозгласил лозунг двух государств для двух народов, выпустил из израильских тюрем тысячи арабских головорезов, выплатил миллионные компенсации за турецких террористов, уничтоженных ЦАХАЛом, и еще совсем недавно обманул избирателей, пообещав аннексировать Иорданскую долину...<br /><br />Я не думаю, что умней и грамотней те, кто готов поддерживать любую коалицию, способную свалить правительство Нетаниягу. Один раз это удалось благодаря тому, что политики, обиженные на Биби, перекричали его сторонников, а Беннет еще и обманул избирателей, которым поклялся не сидеть в одном правительстве с Лапидом. Военная хитрость противников Нетаниягу удалась, но напоминала заманивание туземцами в джунгли вражеской армии, которая там благодаря тренированности и технике не обязательно погибает. В цивилизованном мире эти первобытные методы долго срабатывать не могут. <br /></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><br />Конечно, можно считать, что "альтернативная коалиция" оказалась недолговечной из-за неопытности Беннета, который включил в свою партию ненадежных людей, ставших перебежчиками. А сулила ли Израилю особый путь быстро развалившаяся власть? Главное значение правительства Беннета-Лапида: оно показало, что Израиль не должен связывать все свои надежды только с одним вождем - есть и другие вожди, которые вместе с приближенными могут управлять страной ничуть не хуже! Но лучше ли? <br /><br /></span></span></p><p style="color: #202122; font-family: sans-serif; margin: 0.5em 0px;"><span style="font-size: 14px;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Коалиция из мелких партий давала шанс на формирование в Израиле гражданского общества, в котором каждая группа населения имеет возможность отстаивать свои интересы. Вместо этого коалиционные партии создали общий нестройный хор, и в нем не слышались голоса бывших "солистов". Избиратели не почувствовали изменений к лучшему в своем положении. Павшее правительство немного улучшило жизнь пенсионеров, новое обещает опять повысить благосостояние харедим. Прежнее правительство уверяло, что нашло рецепт обеспечения народа недорогим жильем, но ему не хватило времени для празднования новоселий. Нынешняя коалиция, чтобы не разочаровать электорат, уже выдвигает свою программу "невиданного" расширения строительства. Это раздача вождем благ членам племени, описанная Джеком Лондоном в "Сказании о Кише". Тем не менее у нас нет настоящих лидеров, которые способны осознать потребности Израиля в современном мире и настоять на приобщении всех еврейских детей к современным знаниям, без чего и "защитникам традиций" и сторонникам "гойских ценностей" в обозримом будущем придется жить в отсталой, бедной стране. <br /><br />Сегодня "прогрессивный" лагерь противников право-религиозного блока раздувает истерику вокруг намерения правительства Нетаниягу провести судебную реформу. Но это имитация борьбы за справедливое устройство общества, которая на самом деле является межплеменной войной за право судить своих противников и навязывать им свой образ жизни. Справедливое устройство общества должно обеспечивать израильтянам улучшение их существования. А социальные контрасты в стране не исчезают, стоимость жизни стремительно повышается. <br /><br /></span></span></p><p style="color: #202122; font-family: sans-serif; margin: 0.5em 0px;"><span style="font-size: 14px;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Как только Нетаниягу ощущает нарастание экономических трудностей и недовольство соотечественников, он начинает подменять повестку дня, запугивая народ внешней угрозой. Без сомнения, в 1990-е годы отношение левых и правых к "мирному процессу" принципиально различалось. Но постепенно смысл партийных программ стирался и от них остались только крикливые декларации. Когда-то правые издевались над мечтами Шимона Переса о "новом Ближнем Востоке". Сегодня Биньямин Нетаниягу ставит себе в заслугу (на самом деле он развивал инициативы Трампа) подписание "авраамических соглашений" с арабскими странами, хотя он - в отличие от левых - не улучшил отношений с нашими ближайшими соседями и даже ухудшил их. <br /><br /></span></span></p><p style="color: #202122; font-family: sans-serif; margin: 0.5em 0px;"><span style="font-size: 14px;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Взаимоотношения Израиля с ПА утратили былое идеологическое содержание и стали межплеменным состязанием в примитивной риторике. Измельчавшие лидеры право-религиозного лагеря и оппозиции напоминают императора лилипутов и правителя Блефуску из романа Джонатана Свифта. Весь их спор: как следует разбивать яйцо - с острого или тупого конца? (Сожалею, если предлагаю читателям слишком много литературных ссылок). Приход к власти "сменной" коалиции показал, что выдумки ликудовской пропаганды о готовности их противников "продать" врагам Израиль - полная чушь. Все вменяемые израильские политики понимают, что мир с террористами невозможен. Беннет и Лапид действовали против ХАМАСа гораздо жестче, чем "истинные сионисты", и развернули давно назревавшую антитеррористическую операцию в Иудее и Самарии, которую продолжает правительство Нетаниягу. Суесловие премьер-министра об аннексии территорий ПА уже вызывает снисходительную улыбку. У Нетаниягу было время для этого после победы на выборах 1996 года и после возвращения в свой кабинет в 2009-м. Сейчас он втайне надеется, что такими авантюрами займутся горячие головы из сторонников Смотрича и Бен-Гвира... <br /><br />На данной стадии трайбализма ни одно правительство Израиля не изменит нашу жизнь. Каждый вечер по нашим телеканалам показывают цены на товары массового спроса в израильских торговых сетях и европейских магазинах, где они гораздо ниже. Социальные пособия у нас просто позорны по сравнению с тем, что получают безработные или пенсионеры в странах OECD. Мы кичливо называем себя единственной демократией на Ближнем Востоке. Но в арабских государствах, богатых энергоносителями, рядовые граждане получают от этих доходов прямую выгоду. В Израиле после обнаружения огромных запасов газа обещали создать национальный фонд, который финансировал бы важнейшие проблемы страны. Где доходы и где фонд? <br /><br />Уже давно израильские ученые не получают Нобелевских премий. Это не вопрос славы и престижа. Перекачивание государственных средств в ультраортодоксальные учебные заведения не сулит улучшения положения в израильской науке. Наши профессора разбегаются по американскими университетам. Пока еще инженеры и ученые, появившиеся в тучные годы нашей системы образования и в период "большой алии", обеспечивают конкурентоспособность наших предприятий и создают уникальные виды вооружений. Но сокращение финансирования университетов вкупе с борьбой религиозных партий за пересмотр Закона о призыве в ЦАХАЛ - вызывают тревогу за безопасность Израиля.<br /><br />Израиль добьется прогресса в экономике, образовании, в сфере социального обеспечения, только если произойдет возвращение от трайбализма к нормальной, ответственной политике. Для этого должны измениться и политики, и избиратели. Израильская школа, израильские СМИ давно не считают, что у них есть воспитательные задачи. Но люди, готовые устроить поножовщину из-за места на парковке, читающие только футбольные обзоры, с жаром обсуждающие идиотические перипетии "Большого брата" и "Выживания", не вернут евреям их былую интеллектуальную репутацию... <br /><br /> </span><br style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" /><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"> </span></span></p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-22217786618607110722022-12-05T15:42:00.008+02:002022-12-06T20:48:51.001+02:00Музы и пушки<p>Спектакли театра "Маленький" получают самые высокие оценки зрителей и критиков. Тем не менее художественный руководитель театра Михаил Теплицкий видит свою миссию не только в расширении репертуара, шлифовке своих постановок, работе с актерами, но и в интеграции русского театра в израильскую культуру. Последнюю задачу он понимает очень широко: театр "Маленький" не просто перешел на иврит, но проводит международные фестивали, организует дискуссии о современной драматургии, оказывает существенную профессиональную помощь многочисленным театральным деятелям, репатриировавшимся в Израиль в последний период и особенно - после февраля нынешнего года...<br />Очередное значительное событие, проходившее в ноябре в уютном зале театра "Маленький" - фестиваль современной русскоязычной драматургии "Эхо Любимовки - 2022". Любимовка - это подмосковное имение Станиславского. "Эхо" - потому что в сегодняшней России невозможно представлять и обсуждать оригинальные, смелые пьесы и фестиваль приходится проводить в других странах...<br />В ходе тель-авивского фестиваля (кураторы - Евгений Казачков, Дарья Шамина) состоялись читки новых пьес, написанных драматургами из постсоветских стран. Стало очевидным, что Израиль - очень подходящее место для подобных мероприятий. Сейчас здесь находятся много прекрасных актеров и режиссеров из России, Украины, Беларуси. За несколько репетиций они так проработали предложенные им пьесы, что многие читки превращались в настоящие спектакли! <br />Каждый фестивальный день завершался обсуждением увиденного и услышанного. В дискуссиях участвовали и авторы пьес, и критики, и актеры, и зрители. Речь шла прежде всего о драматургических достоинствах участвовавших в фестивале произведений, а также о перспективах постановки этих пьес на израильских сценах. <br />Мне лично, давно не бывавшему в российских театрах, было необычайно интересно ознакомиться с тематикой, стилем, эстетическими кодами современной русскоязычной драматургии. Естественно, не стану пересказывать все пьесы, участвовавшие в фестивале, и анализировать их. Поделюсь некоторыми впечатлениями. <br />Конечно, сейчас драматурги не могут оставаться в стороне от страшной войны, развязанной Россией против Украины. Театр - вообще искусство сегодняшнего дня. Но, будучи искусством, он не может предлагать зрителю только мгновенную реакцию на происходящее - это задача публицистики. Чем крупней и опытней драматург, тем ясней ему то, что конфликт между двумя странами начался задолго до 24 февраля и развязка этой драмы наступит гораздо позже, чем планировал российский генштаб. Поэтому в лучших произведениях, представленных на фестивале, конкретные детали уступают место обобщенным образам, символическим картинам. Очень характерна пьеса Марии Белькович "Любое место, где остались следы". Здесь мы не видим ужасов войны. Царит какая-то жутковатая кафкианская атмосфера. Чем-то потрясенная женщина бродит по странному дому, переходит из комнаты в комнату, говорит с людьми, не понимая их странного интереса к ее персоне. <br />Тут не требуются назойливые разъяснения насчет того, что "отражает" пьеса. Вопросы любопытных людей символизируют до сих пор не исчезнувшее обывательское отношение к происходящему, а грубоватые повадки журналистов, донимающих героиню пьесы, напоминают штампы всем известных телеканалов... <br />В последней сцене действие неожиданно переходит в... фольклорную обстановку! Это сообщает авторскому замыслу более универсальный метафизический контекст, хотя сам переход резковат и вроде бы неподготовлен. Но мне случайно довелось читать ранний вариант этой пьесы. Там фольклорные мотивы тесно переплетались с фабулой, создавая единый образный язык. То ли автор напрасно сократила пьесу, то ли это было сделано для "облегчения" зрительского восприятия при читке?<br />Получившая при обсуждении высокие оценки пьеса "Революшн" написана молодым, но уже известным драматургом Олжасом Жанайдаровым. Он вообще задался целью - показать не войну, а те глубинные причины, которые приводят к насилию власти над людьми и вызывают как войны, так и протесты, чреватые новыми актами агрессии, но, возможно, и обновлением общества. <br />Героиня пьесы - журналистка Аня, дерзнувшая во время пресс-конференции партийного бонзы указать ему на забвение им реальности и равнодушие к нуждам его подданных. Понятно, что ее увольняют с работы и за ней начинают следить сотрудники ФСБ. Понимая, как не нов этот сюжет, драматург усиливает сюрреалистические краски в описании сил зла. Опять же привлекается эстетика фольклора: журналистка дольно неожиданно оборачивается сказочной птицей! Когда в финале пьесы ее дом окружают подразделения спецслужб, она крушит их волшебным мечом! Всё это ни на сцене сыграть, ни в кино показать! С одной стороны, автор как бы признает, что пока победа над бесчеловечным режимом - это фантастика. Но, с другой стороны, такая концовка "привязана" к весьма реалистически выписанным событиям. Пьеса нуждается в доработке, приведению к общему стилистическому знаменателю, от чего она стала бы глубже и сильней. Пока же в ней много длиннот, ненужных персонажей и даже целых сюжетных линий - в прозе такая манера письма называется беллетристикой... <br />По моему убеждению, лучшее драматическое произведение, представленное на фестивале, - "Шашлыки" Павла Пряжко. Кое-кто воспринял пьесу как бытовую драму с сатирическими нотками. Но это та степень художественного обобщения, когда известные нам из СМИ события растворяются в бытовых коллизиях, в характерах. Как говорил Чехов: "На сцене люди обедают, пьют чай (едят шашлыки - Я. Ш.), а в это время рушатся их судьбы".<br />Действие происходит в Беларуси. Небольшая семья: мать, ее сын и дочь с мужем - выезжают на дачу, на шашлыки. Уже нервозная атмосфера в семье, злые перебранки на лоне природы говорят о том, что с мирными, добрыми белорусами происходит что-то не то. Зять хозяйки дома кажется самым честным и смелым: он навязывает ее сыну разговоры о войне в Украине, а тот, казалось бы, трусливо уклоняется от этой темы. Но постепенно раскрываются характеры героев, и всё оказывается не таким однозначным - как всегда бывает при столкновении маленьких людей с грозными событиями. <br />Яркая и психологически убедительная пьеса, в которой все подчинено мастерски выстроенному драматическому конфликту! На ее обсуждении я высказал предположение, что именно "Шашлыки" идеально подходят для израильских театров. В израильских пьесах тоже много нервных героев, семейных проблем, а зритель любит политику и хорошо ориентируется в ней. Театры в Израиле небогаты и не ленятся ездить со своими спектаклями чуть не каждый вечер во все уголки страны. Поэтому охотно ставят спектакли, в которых заняты 3-4 актера и не требуется сложного реквизита.<br />В последний день фестиваля состоялась очень важная для его участников встреча с представителями израильских театров. Как я выяснил из бесед с актерами и режиссерами, многие из них получили израильское гражданство и усердно учат иврит. Некоторые уже заняты в израильских постановках! Конечно, их ждет нелегкая жизнь, но для большинства отпал вопрос "ехать или не ехать". А еврейское государство, как показывает исторический опыт, всегда выигрывало и становилось духовно богаче от "переизбытка" в нем людей искусства. </p><p><br /> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-61953434994057835252022-01-31T20:35:00.006+02:002022-09-12T19:46:13.156+03:00"Живой глаз" культуры<p class="MsoNormal"> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><b><span lang="RU">Появился 58-й номер «Зеркала». Этот литературно-художественный журнал возник из
традиции Второго русского авангарда, а сегодня публикует произведения,
отражающие поиски нового литературного языка и нового понимания мира. Тем самым
редактор Ирина Врубель-Голубкина знакомит нас с философско-эстетическим
мейнстримом русскоязычного постсоветского пространства.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b>
</p><p class="MsoNormal"><span lang="RU"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="RU"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjvqlOZ0RJ-lLNY0EtIaZWVOsBMXT6zTxyDRwDU-qiUmppIeekDNgUrReTPzRaFAmMqMZIOkDcQQo38eLdIl9-E4Kj6FYM0WULjXNgbbWHsiZICvq-x4uwUziazm5eRkqT-SgS0AereBUHmaNu8GU2tg9fhr_y1gUbmng8AdTdkA1R9v00naetJlNSd=s1024" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="712" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjvqlOZ0RJ-lLNY0EtIaZWVOsBMXT6zTxyDRwDU-qiUmppIeekDNgUrReTPzRaFAmMqMZIOkDcQQo38eLdIl9-E4Kj6FYM0WULjXNgbbWHsiZICvq-x4uwUziazm5eRkqT-SgS0AereBUHmaNu8GU2tg9fhr_y1gUbmng8AdTdkA1R9v00naetJlNSd=s320" width="223" /></a></span></div><span lang="RU"><br />На мой взгляд, опубликованные в журнале стихи адекватно
отражают современное состояние русской поэзии. </span><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">
За последние тридцать лет на седьмой части суши было много драматических
событий. Но русская поэзия отбурлила, успокоилась, отстоялась, и по ней уже
невозможно ощутить пульс времени, как в прошлых веках. Теоретики говорят, что,
находясь внутри культуры, нельзя адекватно ее оценить. Приходится только
констатировать, что поэзия стала другой. Она имманентна российской реальности,
как река, спокойно текущая в долине, вдалеке от гор, которые извергают потоки
лавы и пугают окрестное население. <br />
<br />
Разве не похожи на спокойную - без волн и даже ряби - <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>реку вот такие стихи:<br />
<br />
Осень - старость,<br />
Зима - смерть,<br />
Весна - воскресение.<br />
Многая лета или немногая,<br />
Главное - лето. <br />
Свет разливается по миру,<br />
Свет как спасение, <br />
Как обретение, <br />
Как восхождение в вечность...<br />
<br />
Это стихотворение Натальи Емельяновой называется «Ной». Собственно, Ной
появится в конце весьма протяженного поэтического повествования: <br />
<br />
Лето не за горой, <br />
Лето зовет за собой. <br />
Арарат у него за спиной. <br />
Ной осязает рукой<br />
Землю.<br />
Держишь в руке вербу? <br />
Лето не за горой. <br />
Верю. <br />
<br />
Наверное, в неторопивых строках скрыты аллюзии, мотивирующие
появление в финале Ноя и даже выводящие из этого появления какую-то философскую
идею. Наверное, я не уловил этого, потому что привык читать другие стихи, более
короткие, с более сильным словесным напором. Гениальный Тынянов называл это
«единством и теснотой стихового ряда» - считая, что таково отличие поэзии от
других видов литературного высказывания. Но Тынянов имел в виду другую поэзию,
в которой были чувства, страсти, - а мыслями поэт делился, потому что они
волновали его и свое волнение он хотел передать другим.<br />
<br />
Сейчас другие времена и другие стихи. Творчество поэта часто состоит не в том,
что он творит, а в том, что рассуждает о творчестве. Процитирую Романа
Смирнова: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
Написал строку и отложил,<br />
А потом нашел и вновь продолжил.<br />
Человек до этого не жил, <br />
Человек для этого и ожил. <br />
<br />
Выпил чай и страшно накурил, <br />
зачеркнул слова, что были выше, <br />
и корил потом себя, корил,<br />
и пальто надел и в люди вышел...<br />
<br />
Творчество, искусство всегда были любимыми темами поэтов. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span lang="RU">ейчас об этом
пишут «по привычке»: <br />
<br />
Как люблю я охры и кармины<br />
Умбры развеселые люблю!<br />
Только не давайте мне индиго-тио</span><span lang="RU"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">От него ночами я не сплю!..</span><br /><span lang="RU"></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">
Крупной вязки холст, мольберт, этюдник, <br />
Постановки, штудии, пленэр<br />
Это ль не романтика дороги трудной<br />
В царство красоты высоких сфер?..<br />
<br />
Сергей Ануфриев назвал свое стихотворение «Гимн живописцев». Конечно, слукавил,
потому что пародийно-веселый ритм - не для гимна. Раньше на эту тему не
стебались. Более полувека назад 18-летний Леонид Губанов писал:<br />
<br />
Когда изжогой мучит тело<br />
И тянут краски теплой плотью,<br />
Уходят в ночь от жен и денег<br />
На полнолуние полотен.<br />
Да! Мазать мир! Да! Кровью вен!<br />
Забыв измены, сны, обеты,<br />
И умирать из века в век<br />
На голубых руках мольберта.<br />
<br />
Но Губанов писал в другие времена, скажем так - «романтические». Поэта
преследовали органы, его сажали в психушку, и умер он в тридцать семь лет - как
Рафаэль, Ван-Гог, Байрон, Пушкин, Маяковский. В стрессовой обстановке было трудно
долго жить и творить. Теперь, как я выше отмечал, поэзия успокоилась, отстоялась...<br /> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">В прошлом поэты </span><span lang="RU"><span lang="RU">посвящали собратьям про перу </span>волнующие
стихи: так Пушкин писал о Жуковском, Лермонтов о Пушкине, Маяковский о Есенине,
Пастернак о Маяковском, Смеляков об Олеше. В наши дни поэты пишут о поэтах и писателях не стихи, а длинные эссе в стихах: <br />
<br />
Никто не пошел путями пушкина<br />
мережковский не прав на сто процентов<br />
не только русская литература постпушкина<br />
не пошла путями пушкина<br />
но и вся страна не пошла путями пушкина<br />
а с ней и весь мир...<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">(Данила Ноздряков, «Пушкинский цикл»)<br />
<br />
Или:<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span lang="RU"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Уильям Голдинг все выдумал.</span><br /><span lang="RU"></span><span lang="RU">Уильям Голдинг все выдумал. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">Дети не убивали друг друга.<br />
Дети. <br />
Дети были добры друг к другу. <br />
Дети помогали друг другу. <br />
Дети лечили больных и учили маленьких...<br />
<br />
(Игорь Ильин, «Повелитель мух»)<br />
<br />
Тут нет «тесноты стихового ряда» - строки и отдельные слова даже повторяются,
как бы<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>намекая на свой особый смысл.
Смысл обнаруживается по ходу чтения, но этот растянутый процесс не будоражит
чувств. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">Наверное из-за того, что стихи стали длиннее, поэты, экономя творческую
энергию, вставляют в них много скрытых и явных цитат:<br />
<br />
Улыбаясь близоруко,<br />
долго смотрим друг на друга. <br />
Перечеркнутый вопрос - <br />
в белом венчике из роз...<br />
<br />
... За тем столом мы пили, ели,<br />
друг другу делали мозги. <br />
На свадьбу грузчики надели<br />
со страшным скрипом сапоги.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"> </span><span lang="RU">(Евгений Никитин)</span><br /><span lang="RU"></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">
За годом год, я прыгаю в вагон, <br />
Мне жарко, бес! Жгут ангельские трубы...</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">(Александр Дельфинов)<br />
<br />
О Москва без конца и без края<br />
Без конца и без края - Москва<br />
Ненавижу тебя, презираю<br />
Недостойна ты даже плевка! <br />
<br />
(Сергей Ануфриев)<br />
<br />
Вообще об этом поэтическом приеме, о его литературной и социальной подоплеке
можно прочитать отличные статьи в Интернете, поставив в поиск слова «Центонная
поэзия». Замечу только, что центонность всегда воспринимается как литературная
игра. В 1970-е она была важным элементом в творчестве московских
концептуалистов, осмеивавших стилистику официальной поэзии. Сегодня же использование
чужих цитат, вызывающее комический эффект, снижает звучание стихов, которые не
замышлялись как развлекательные. <br />
<br />
В поэтической подборке «Зеркала» я бы выделил стихи Сергея Жадана. В них есть
радующие ретрограда от эстетики вроде меня плотность поэтического
повествования, эспрессия тропов. Поэтому даже строки верлибра у поэта не
разваливаются, их скрепляет эмоциональный настрой -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«суггестивность», как говорили когда-то:<br />
<br />
Что же, в комнатах остаётся наше с тобой <br />
молчание, которое мы прятали в воздухе, <br />
будто краденое серебро.<br />
Кто теперь разберется в том,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
что не было нами сказано?<br />
Кто теперь расшифрует письмо, <br />
о котором мы умолчали?<br />
<br />
Слишком много было солнца,<br />
слишком много смеха.<br />
Ночи холодные, <br />
слова откровенные,<br />
словно женщины во сне.<br />
<br />
Такие стихи не оставляют читателя равнодушным - хотя это перевод с украинского
(отлично выполненный Станиславом Бельским). Конечно, южные люди эмоциональней
своих северных родственников, но в русской и украинской поэзии эта разница
раньше не ощущалась...<br />
<br />
К поэзии следует отнести мощный по звучанию текст Евгения Сошкина «Оленной и
морской. Из чукотского эпоса». Не знаю - это литературная обработка фольклора или
стилизация. Но сильно написано:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="RU"><br /><br />легким шагом высок широк</span><br /><span lang="RU"></span><span lang="RU">входит Эленди к Айвану в шатер<br />
<br />
обок с Эленди встает жена</span><span lang="RU"><br />за их спиной
теснится народ</span><br /><span lang="RU"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="RU">
туши тюленей ребра моржей<br />
сверху спускаются на ремнях<br />
<br />под ними Айван мясная гора<br />
лоснится от жира тискает жен...<br />
<br />
... возроптал Эленди в утробе своей:<br />
кто может сладить с такой горой?<br />
<br />
Наверняка этот первобытно-общинный социализм подвергся влиянию учения о
прескакивании некоторых народов через несколько исторических формаций сразу в
самую справедливую. Я сам зачитывался в детстве романом Тихона Семушкина
«Алитет уходит в горы» и сочувствовал бедным чукотским труженикам, давшим отпор
наглому местному кулаку. Но в поэме Сошкина главное - гиперболизированная
поэтическая коллизия, изложенная отменным русским языком, что роднит ее со
многими произведениями русских поэтов, покоренных образами и красками преданий
древних народов.<br />
<br />
Всё сказанное о современной русской поэзии я бы объединил предельно
лаконичной характеристикой - эскапизм. Ее можно распространить и на прозу
журнала «Зеркало». В ней маловато примет современной жизни или анализа ее
проблематики. Гипотеза об изменении сущности прозы, покончившей с реализмом, не
работает. Нетрудно навскидку назвать пишущих сегодня крупных<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>писателей, которые добывают материал для своих
художественных конструкций в окружающей их реальности: Мишель Уэльбек, Эльфрида
Елинек, Орхан Памук, Джон Кутзее...<br />
<br />
Герой рассказа Ольги Медведковой «Путешествие в Пальмиру» - журналист, который
едет из Парижа в провинциальный французский городок, чтобы написать репортаж о
тамошнем зоопарке. Проза мастерская: в ней переплетаются какие-то всплывающие
из подсознания героя фразы, его дорожные впечатления, фокусирующиеся на
мельчайших деталях, воспоминания и размышления о давно прочитанных книгах...
Доскональность описаний, ассоциативность, кинематографическая перебивка планов
сразу вызывают в памяти «новый роман» и его классика Алена Роб-Грийе, в
ироническом манифесте призывавшего читателя «увидеть лишь те предметы,
поступки, слова, события, о которых он сообщает, не пытаясь придать им ни
больше ни меньше того значения, какое они имеют применительно к его собственной
жизни или его собственной смерти». <br />
<br />
Ольга Медведкова давно живет во Франции и даже стала писать по-французски,
поэтому для нее тематика и стиль «Путешествия в Пальмиру» совершенны нормальны.
Но включение этого рассказа в прозаический блок «Зеркала» говорит о том, что он
воспринимается как часть российской литературы, отрывающейся от своей почвы.<br />
<br />
Точно так же рассказ Сергея Зельдина «Смерть Маугли» относится к
распространенному сегодня жанру экзотических историй о<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>дальних странах. Главное действующее лицо,
подобно герою Киплинга, выросло в джунглях, среди волков, но, вернувшись к
людям, научилось говорить. Маугли попадает на пароход, который довозит его до
Одессы и оставляет там (вспоминается<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>популярный когда-то роман Лациса «Потерянная родина»...). Но дело происходит
после революции. Странного бродягу задерживает деникинская контрразведка и,
приняв за большевистского шпиона, ставит к стенке. Поскольку принять нищего индуса
за русского коммуниста было невозможно, читатель ищет тут какой-то иронический
смысл. Но находит только юмористический аналог:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="RU">- Жид? –
спросил атаман с веселым удивлением. <br />
-Жид, – ответил скиталец. <br />
- А вот поставьте его к стенке, - ласково сказал
куренной. <br />
Но ведь я же Вечный! - закричал старик. <br />
- Молчи, жидовская морда! - радостно закричал губатый атаман. - Рубай
его, хлопцы-молодцы!<br />
<br />
Пожалуй, только повесть «Выдох» Олега Макоша погружает нас в гущу современной
российской жизни. Тем не менее это четко определенный срез действительности:
описываются благополучные в прошлом, однако обнищавшие, умственно
деградировавшиеся совки, пытающиеся чем-то заполнить свое убогое существование.
Написано умело, литературная отделка безупречна. Но, собственно, это тоже
эскапизм! Потому что выписывание подобных «лишних людей» было актуальным в
1990-е годы. Сегодня от «нео-натуральной школы» ждешь гоголевских прорывов к
более широкому осмыслению реальности. Почему в русской литературе нет таких
озарений? Оставим этот вопрос риторическим... <br />
<br />
Как всегда, «Зеркало» отличают блестящая эссеистика и мемуаристика.<br />
<br />
Профессор Димитрий Сегал в статье «Волшебный глаз», рассматривает механизмы
формирования первобытной культуры, в которых важнейшую роль играло «постоянное
закрепление... развития в общих, коллективно существующих системах знания и
умения... Для человека культура - это передающийся в пространстве и времени
комплекс отпечатков, «образов», запечатленных «волшебным глазом». <br />
<br />
Оригинальный философ и писатель Вадим Россман размышляет о причинах
пренебрежительного отношения к гуманитарному знанию в начале </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">XXI</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="RU">века в великолепном эссе «Атланты и кариатиды: гуманитарные науки в
зиндане современного университета». Для выявления причин этого опаснейшего
духовного самоограничения автор возвращается к ключевым моментам истории науки.
Он видит корень зла в нынешнем засилье прагматичного неолиберализма. Такой
вывод не все примут. Может быть, отступление на второй план гуманитарных наук
подобно... видоизменению коронавируса, который, как считают многие авторитеты, после
пандемии не исчезнет и «с которым надо учиться жить»?..<br />
<br />
Евгений Деменок в статье «Веселая канарейка» и ее друзья» описывает
дореволюционные одесские кабаре. Обычно культуру Одессы той поры отождествляют с
именами знаменитых писателей. Но она была очень разнообразной - отнюдь не
литературоцентричной. В Одессе начинали многие выдающиеся фигуры русского
искусства. Конец этому великолепию положило овладение города большевиками в
1920 году... <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
Искусство комплектования «толстого» журнала проявляется в умении поставить в
конце яркий «ударный» материал. В 58-м номере «Зеркала» таким завершающим
интеллектуальным аккордом стали дневники художника Михаила Гробмана 1984 года,
посвященные посещению Америки. У одного из лидеров московского андеграунда
всегда сохраняется главная черта авангардиста - способность подходить ко всем эстетическим
и общественным явлениям с критерием их актуальности. Ежедневные (!) записи,
которые Гробман ведет с юности, содержат массу педантично перечисляемых<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>бытовых мелочей. Но парадоксальным образом из
этих деталей вырастает уже ставшая историей панорама советской, израильской и
западной культурной жизни. «Вот уже книги написаны, где всех героев мы знаем
лично. Это значит, что молодость ушла окончательно и бесповоротно - эпоха
сделана, и дай Бог удержаться в следующем раунде», - пишет Гробман в августе
1984-го. Он прибеднялся! Прошло почти сорок лет, но создатель термина «Второй
русский авангард» описал в своих дневниках новые эпохи, к которым был лично
причастен. Уже четверть века он является одним из вдохновителей журнала
«Зеркало». <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-72574648432968186322022-01-30T14:17:00.005+02:002022-01-30T19:38:57.369+02:00Пастух пролетариев, читавший Гете<p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span lang="RU"><b>Герой спектакля «Пастух», поставленного Олегом Родовильским в театре «</b></span><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">ZERO</span><span lang="RU">», -
Владимир Ильич Ленин. Но не пытайтесь представить себе то, что увидите на
сцене! Автор пьесы не показывает ни злодея, ни мудреца, ни персонажа
сенсационных статей эпохи «гласности». Ленин - фантастическая личность, чья
деятельность привела к фантастическим последствиям. А потому воплотить его
образ можно только фантастическими средствами...</span></b><span lang="RU"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmRHnYhK0Auw-9VUujR0wbAPSY1Yo1ei4Hv76qZm4xcRPrjmaQ_1E0TK7IxdRlcvm-Sv8pSfD7czN71S2LZtZcHP8p5c0BeiNYwG9sWVpm554Fn14cLLDq8vtLB2PMDqHiruOeG3KnzSSiJg1uxuUZf_ivIP2hHhUBSbKEVJZhDUwu8JRCSPDx67cs=s720" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="720" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmRHnYhK0Auw-9VUujR0wbAPSY1Yo1ei4Hv76qZm4xcRPrjmaQ_1E0TK7IxdRlcvm-Sv8pSfD7czN71S2LZtZcHP8p5c0BeiNYwG9sWVpm554Fn14cLLDq8vtLB2PMDqHiruOeG3KnzSSiJg1uxuUZf_ivIP2hHhUBSbKEVJZhDUwu8JRCSPDx67cs=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Не скрою, тема спектакля, упомянутая во всех рекламных объявлениях, вызвала у
меня предубеждение: ну что нового мог поведать об организаторе октябрьского
переворота Андрей Максимов, прекрасный журналист и телеведущий, но не историк и
не политолог? Я знал, что Максимов - писатель, драматург, сценарист, однако, только
посмотрев спектакль «Пастух», оценил интелектуальный диапазон автора. И еще раз
убедился в умении театра «</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">ZERO</span><span lang="RU">» удивлять даже тех, кто его давно знает!</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">В пьесе нет утратившей актуальность полемики с
«ленинизмом» В ней всего три действующих лица, причем только одно -
историческое: Владимир Ленин (Олег Родовильский), Она (Марина Белявцева),
Мистическая пионерка (Анна Винокур). Если поначалу закрадывается подозрение,
что Марина Белявцева сыграет Надежду Константиновну, то вскоре зритель
осознает, что предлагаемое ему действо не имеет ничего общего с антисоветскими
анекдотами о Ленине. Когда игривый настрой Ильича получает пугающий его
сверхъестественный отпор, Она на недоуменный вопрос основоположника отвечает: <span class="hgkelc">«Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».</span>
На это Ленин с готовностью золотого медалиста симбирской гимназии бормочет:
«Знаем. Читали». Но тут обозначаются «правила игры»: перед нами не Ильич из трусливо-официальной
«Семьи Ульяновых» Мариэтты Шагинян или публицистически злого «Ленина в Цюрихе»
Александра Солженицына, а скорее пародия на героя Гете, продающего душу
дьяволу. Тем не менее философский замысел драматурга гораздо сложней, чем сатирическое
переиначивание «Фауста». </span><br /></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiz0Zo4CvVsK1t3YgXqU6xErgvpMn5C6KhUn-LAP-mOlk0-zKH8lMtsNBkoHe6IRq0SIGLwHKy3_Sh2_SzBbW-EYZyCmi_b4zVXkdEZctPlpwKOSpORU6VpbTGbMJU_aOpxJw9Z5c_ksXQBlz_P5QwSGNRcgSTdbXlukx2qQ7zycngtyiq9AZlB8gYP=s1154" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1154" data-original-width="1124" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiz0Zo4CvVsK1t3YgXqU6xErgvpMn5C6KhUn-LAP-mOlk0-zKH8lMtsNBkoHe6IRq0SIGLwHKy3_Sh2_SzBbW-EYZyCmi_b4zVXkdEZctPlpwKOSpORU6VpbTGbMJU_aOpxJw9Z5c_ksXQBlz_P5QwSGNRcgSTdbXlukx2qQ7zycngtyiq9AZlB8gYP=s320" width="312" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Не случайно Дух отрицания воплощает Она! Героиня спектакля - в отличие от
Мефистофеля - отрицает не мировую гармонию, а ущербность «теоретика» и
фанатика. Женское начало - это полнота и вечность бытия. Именно на этих весах
проверяется «историческое значение» вождя пролетариата: «Теория суха, но
зеленеет жизни древо». Ленин остается бездетным и не находит общего
языка с женщинами - от школьного увлечения до официального брака и последнего
романа с Инессой Арманд, потому что поглощающая его «партийная работа» не имеет отношения
к живой жизни. Только законченный аутист может заключать письмо к якобы любимой
женщине партийным прощанием: «Жму руку»... Так же не имело отношения к реальности
появившееся в 1917 году государство-мутант - оно было порождено не истинной любовью
к людям, а исключительно патологическим властолюбием Ленина и его сообщников.
Герой пьесы Максимова, продавая душу, признается: «Хочу я быть пастухом. Только
не баранов шашлычных пасти, а людей. Чтобы рукой им показать и чтобы они туда
пошли, куда я им указал. Причем, заметь, не пять там человек или десять, а -
тысячи, лучше - миллионы, совсем хорошо - весь мир!..»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">Наверняка автор пьесы, работая над ней,
размышлял не только о личности Ленина. Он написал книгу «Психофилософия», в
которой объяснял, «как помочь другим людям и себе». Анализ его системы не
входит в задачу театрального рецензента - я вспомнил об этой стороне творчества
Максимова, чтобы показать, как непроста философская подоплека «Пастуха». <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br /><span lang="RU"></span><span lang="RU"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQjxP4tPa2LjtqKjrU-uiD07mScRtfw0678Vtrds_ze9f09av04JTOqAm40OKhPf2pNcguON-kETir6L5UIUcVLIMn9e9GZJlJPbdp3kHsqeTj2N4412TFA8-DURVFhIffcNkvXEZqtCS5aQC-mqEaVwuFoY1xqVV3A2HXDXEiM5i190yvpm31IDox=s960" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="811" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQjxP4tPa2LjtqKjrU-uiD07mScRtfw0678Vtrds_ze9f09av04JTOqAm40OKhPf2pNcguON-kETir6L5UIUcVLIMn9e9GZJlJPbdp3kHsqeTj2N4412TFA8-DURVFhIffcNkvXEZqtCS5aQC-mqEaVwuFoY1xqVV3A2HXDXEiM5i190yvpm31IDox=s320" width="270" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Чтобы такой сложный спектакль не оказался однообразным, не «провисал», режиссер
должен был тонко сочетать условность фантастики, психологическую убедительность
персонажей и элементы фарса. Особые усилия требовались от художника по костюмам
Леи Шац, которая просто превзошла себя, и гримера Ларисы Хайат, преобразившей внешность Олега Родовильского. Мечты вождя о
покорных подданных материализуются в куклах, мастерски изготовленных Валерией
Глозман. В музыкальном дизайне Альберта Халмурзаева достигается иронический
«контрапункт» грандиозной музыки Бетховена и напичканных лозунгами советских
песен. <br />
<br />
Какой глубокий смысл ни вкладывал бы в пьесу драматург, его должны донести до зрителя
актеры. Ведущий дуэт театра «</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">ZERO</span><span lang="RU">» впервые достигает столь безупречной
художественной «стыковки» при совершенно разных манерах игры. Олег Родовильский
представляет Ленина без эстрадно-сатирических штампов, изредка в его герое
сквозь комически сниженную манию величия просвечивает деформированная
человечность, а временами он даже вызывает жалость. Марина Белявцева создает
образ Властительницы Тьмы, принимающей облики женщин, которых Ленин, как ему
казалось, любил: они противостоят революционному схоласту естественностью и
искренностью, но в то же время не позволяют забыть о стоящей за ними
инфернальной силе! <br />
<br /> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIzWw7zcTuxDTIJd7RolnIsUlZUw6PRdW7KngDeGRpgJxkYGo_VqgUM7EDSwjUs54HHERLWiMq3V5y-AuLRZF6WtRgbY0Lr8BgglSdt7qOaWMSUn2aEIFUDfZZ3B0ABOsXH9sQkopbVm9Lx7tGbox0R5rhtKD7uxYpsBVjI6NaC_OiJ0qWZB7YLsY3=s1358" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1358" data-original-width="1125" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIzWw7zcTuxDTIJd7RolnIsUlZUw6PRdW7KngDeGRpgJxkYGo_VqgUM7EDSwjUs54HHERLWiMq3V5y-AuLRZF6WtRgbY0Lr8BgglSdt7qOaWMSUn2aEIFUDfZZ3B0ABOsXH9sQkopbVm9Lx7tGbox0R5rhtKD7uxYpsBVjI6NaC_OiJ0qWZB7YLsY3=s320" width="265" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Для Анны Винокур стала привычной труднейшая функция «аккомпанирования»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>психологическим коллизиям и стилистическому
строю спектакля без слов, чисто пластическими средствами. Она соединяет гротеск
и мистику как в фигуре «ассистентки» демонической повелительницы, так и в
подобии скульпуры, напоминающей, что «пастух» лишил миллионы подвластных ему
людей не только свободы воли, но и нормального детства.<br />
<br />
Без сомнения, постановка необычного спектакля потребовала от Олега
Родовильского и его театра решения принципиально новых художественных задач.
Нельзя не отметить, что из-за невозможности тесного сотрудничества с
драматургом<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в период пандемии режиссер
взял на себя смелость доработать некоторые места в его пьесе. Эти коррективы,
полностью соответствующие авторскому замыслу и стилю, продиктованы обычным
стремлением театра «</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">ZERO</span><span lang="RU">» к самому высокому качеству драматургического материала.<br />
<br />
Сцены из спектакля<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span lang="RU"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Фото: деда Саша</span>
</p><p> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-6920976962100857232022-01-27T17:52:00.007+02:002022-01-28T10:27:33.115+02:00Шолом-Алейхем в переводе на... идиш<p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU"><b>Михаил Теплицкий поставил «Поминальную молитву» в «Идишпиле». Мы давно
знакомы с его яркими работами в руководимом им театре «Маленький». Обращение
режиссера к Шолом-Алейхему и именно на сцене «Идишпиля» не случайно: на мой
взгляд, это для Теплицкого спектакль «программный» и даже полемический!</b> <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDVwf_eOOE73aq8wdtg2iJh-6_Db0e4wLr3ieKlEKbxkmoaokQrBnFC6fJ7ffNmn0uqXwm5TQ4k_7TIqRYmUwpkYkDqK4WXGjTBXtxYoSfkbjKzwhXENtbHRjLSoYAae3vqqqQ69fW2k_IpsCjWIsBSIPiMyxxkzl7RwP57OpNuAUDx4IcJFvKRdxm=s3600" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2400" data-original-width="3600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDVwf_eOOE73aq8wdtg2iJh-6_Db0e4wLr3ieKlEKbxkmoaokQrBnFC6fJ7ffNmn0uqXwm5TQ4k_7TIqRYmUwpkYkDqK4WXGjTBXtxYoSfkbjKzwhXENtbHRjLSoYAae3vqqqQ69fW2k_IpsCjWIsBSIPiMyxxkzl7RwP57OpNuAUDx4IcJFvKRdxm=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Михаил Теплицкий вряд ли когда-либо испытывал
проблемы с культурной идентификацией. Он воспитывался в русской театральной
традиции, но в Израиле не начал постигать свое еврейство с нуля, как многие
новые репатрианты, поскольку всегда ощущал себя не «советским человеком», а
советским евреем. <br /><br />В Российской империи языком еврейской культуры был идиш.
Советская власть, несмотря на планомерную русификацию евреев, не смогла
уничтожить их самосознание. </span><span lang="RU">И для старшего поколения советских евреев,
знавших идиш с детства, и для ассимилированных евреев, читавших еврейских
писателей по-русски, и для молодых бунтарей-сионистов, подпольно изучавших
иврит, воплощением еврейского духа был Шолом-Алейхем. Даже партийным идеологам
пришлось разрешить издание его произведений - конечно, в переводах. </span><br style="mso-special-character: line-break;" /></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">
</span><span lang="RU">В годы «перестройки» Марк Захаров поставил спектакль
«Поминальная молитва» по «Тевье-молочнику». Вскоре его увидела широкая аудитория
в телевизионной версии. В спектакле играли замечательные актеры Ленкома. Но,
увы, ни популярный режиссер, ни автор пьесы блистательный Григорий Горин в
советские времена не имели возможности изучить еврейскую традицию, проникнуться
неповторимой поэзией еврейского местечка. Спектакль получился «интернациональным»,
а его религиозная подоплека была весьма далека от иудаизма! </span>
</p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Михаил Теплицкий в Израиле уже обращался к творчеству Шолом-Алейхема - его повести
«Менахем-Мендл». Но спектакль шел на иврите, а позже с успехом был поставлен
режиссером в Петербурге в русском варианте. Тем не менее рано или поздно
Теплицкий должен был поставить «настоящего» Шолом-Алейхема на идиш. Зная
Теплицкого, я уверен, что он не случайно предложил «Идишпилю» не инсценировку «Тевье-Молочника»
и не драматическую версию самого Шолом-Алейхема, а именно пьесу Григория Горина.
Для него наполнение «Поминальной молитвы» подлинной еврейской атмосферой
наверняка стало делом принципа! <br />
<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgu4jhEiyDAL_NbQw8DXHA3ivuByKKNMFCRR7nKB8WuY2g0CQo25_4FiBMU-Dxwy0XUPl5F1SAkVryxDeZC0LedV-D5xONy_RWFvEjMvmzbUTYoBxGNPYelN2v-2z2R5SumTDa8asBlZeGZFs1KLogMdXhwf1PCw6QpVv9v8Z2gv9aacIlymlt3T4Bt=s3600" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3600" data-original-width="2401" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgu4jhEiyDAL_NbQw8DXHA3ivuByKKNMFCRR7nKB8WuY2g0CQo25_4FiBMU-Dxwy0XUPl5F1SAkVryxDeZC0LedV-D5xONy_RWFvEjMvmzbUTYoBxGNPYelN2v-2z2R5SumTDa8asBlZeGZFs1KLogMdXhwf1PCw6QpVv9v8Z2gv9aacIlymlt3T4Bt=s320" width="213" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Пьесу перевел на идиш Арье Блиндер. Классик израильской сценографии Александр
Лисянский и опытный художник по костюмам Иудит Аарон досконально знакомы со
всеми нюансами галутного еврейского быта. Давно «в теме» композитор Евгений
Левитас и художник по свету Миша Чернявский. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">Теплицкий создает панораму еврейской жизни без
буквального заполнения всей сцены местечковой атрибутикой (как это делалось и в
спектакле Захарова, и в знаменитом «Скрипаче на крыше»). Лисянский не
использует всё сценическое пространство, поместив в его центре домик, который
при необходимости превращается в походную повозку. Это емкая метафора,
передающая и изолированность еврейского мирка во враждебном кружении, и судьбу
народа-странника. А «панорама» возникает за счет разнообразия выведенных
Шолом-Алейхемом еврейских типов. И уж актеры «Идишпиля» гораздо естественней в
еврейском обличье, чем их талантливые русские и американские братья по цеху в
знаменитых постановках! Конечно, в России Тевье играли такие звезды как
Евгений Леонов, Владимир Стеклов, Михаил Ульянов. Но Теплицкий пригласил на
главную роль Дуду Фишера, религиозного израильтянина, бывшего кантора, выдающегося
актера и певца, выступавшего на самых престижных мировых сценах! Вместе с ним
играют лучшие актеры «Идишпиля»: Анат Ацмон (Голда), Андрей Кашкер
(Менахем-Мендл), Исраэль Трейстман (он занят сразу в двух ролях - мясника, а
также попа), Йонатан Розен (Перчик), Юрий Казанцев (Федя), Ирма Степанова (Хава),
Юваль Раппопорт (урядник).</span><br /></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi89uS-ikyhZLepJlMaG-Y-2vT-ENV3QE0Yv-gGopRQ7_jplIpT3tQapgjUWvITWXcSP8n2gi3iG6qCT1QKCap7qKUg4DONcyPxk5175LBDiBf0RSPQyDti1-kOhsjR0H5_DDqMdghNCjqH0XPdq1rckDTWypQrkaisNhAXI2gO187NtOOuPGqnOvyN=s3600" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2401" data-original-width="3600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi89uS-ikyhZLepJlMaG-Y-2vT-ENV3QE0Yv-gGopRQ7_jplIpT3tQapgjUWvITWXcSP8n2gi3iG6qCT1QKCap7qKUg4DONcyPxk5175LBDiBf0RSPQyDti1-kOhsjR0H5_DDqMdghNCjqH0XPdq1rckDTWypQrkaisNhAXI2gO187NtOOuPGqnOvyN=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Как всегда в постановках Теплицкого, каждый созданный образ убеждает точной, продуманной
до деталей игрой. Но в этом спектакле не менее важно его общее звучание. Может
показаться, что недостаточно драматизируется «личная жизнь» дочерей Тевье, доставляющих
ему немало переживаний. Но ведь это не индивидуальные судьбы, а «обычное»
существование всего еврейского народа, никогда не знавшего идиллий,
безмятежного благополучия! Теплицкий не уделяет много места - как это делалось
в других постановках «Тевье-молочника» - сцене погрома. Наоборот, она
становится эпизодической, затемненной, причем в прямом смысле - чему
способствует виртуозная работа со светом Миши Чернявского. Эти режиссерские решения
проникнуты глубоким смыслом. Шолом-Алейхем гордился своим народом и не старался
вызвать жалость к нему. В его произведениях трагические коллизии
уравновешиваются оптимизмом, неистощимым юмором! На пластическом языке
спектакля этот настрой передан радостным ритмом, музыкой, танцами (постановка
движения, хореографии - Ротем Мелер). Несмотря на все беды семьи Тевье, в
финале спектакля она возрождается из обломков и готова к новым испытаниям, в
которых не пропадет благодаря еврейскому жизнелюбию и вековой мудрости,
воплощенной в образе старого местечкового еврея. <br />
<br />
Дуду Фишер известен многими работами<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Израиле и за рубежом. Но вряд ли хоть одна из них так соответствовала
его личным качествам и доставила ему такое удовлетворение, как роль
Тевье-молочника. Рядом с большим мастером заряжается его творческой энергией весь
актерский ансамбль. Нечасто удавалось театру «Идишпиль» столь ярко подтверждать
свое название!.. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"><br />
<br />
Сцены из спектакля<br />
<br />
Фото: Жерар Алон <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-65712348888491921232022-01-23T20:08:00.004+02:002022-01-23T21:01:42.058+02:00Театр бомбоубежищ в эпоху пандемии<p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><b><span lang="RU">Среди самых интересных спектаклей, которые
я успел увидеть еще до разгула омикрона, была премьера в театре «Ла Паним» -
спектакль «Где-то там, никогда...», поставленный Ариэлем Крыжопольским.</span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiqi6uFacp-e5-UqWg6z6EpLQ65_uHhDPMUjewJS_aaQfdnVm9OT0X6SJhbhsRMgl5Xu495AofWZSdHvXusAw10B9LpMXsdakzNMm03BazdZOLYXhWhoxqdWfCx0mZr4vg1Ey6ExkWkM6Eu46yCa9odaHxBmV0o7DQZ2HB3ckAI8Z7PomWgFr9q043i=s1280" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="1280" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiqi6uFacp-e5-UqWg6z6EpLQ65_uHhDPMUjewJS_aaQfdnVm9OT0X6SJhbhsRMgl5Xu495AofWZSdHvXusAw10B9LpMXsdakzNMm03BazdZOLYXhWhoxqdWfCx0mZr4vg1Ey6ExkWkM6Eu46yCa9odaHxBmV0o7DQZ2HB3ckAI8Z7PomWgFr9q043i=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">«Где-то там, никогда...» - обращение к творчеству Чехова. «Странное» название
спектакля многозначно. Во-первых, оно созвучно поэзии чеховского творчества, в
котором нет четких выводов, однозначных оценок, а тем более назидательности.
Во-вторых, это рекламный ход: потенциальным зрителям предлагается загадка, а
разгадать ее можно, только посетив крохотный театр «Ла Паним», весьма уютно
разместившийся в бомбоубежище на тель-авивской улице Эцель. (Следует заметить,
что это не единственный коллектив, из-за отсутствия помещений для театров играющий
в бомбоубежище, - и пока неизвестно о случаях заражения там ковидом! Возможно,
минздрав недооценивает значение этих прочных сооружений, а также духовной
мобилизации актеров и зрителей для защиты интеллигентных людей от коронавируса!).
<br />
<br />
В-третьих, название намекает на то, что спектакль Крыжопольского поставлен не
по одному конкретному произведению классика. Сначала мы вроде бы узнаем
замечательную одноактную комедию «Предложение». Но потом... действие вдруг
«перетекает» в сюжеты рассказа «Ниночка» и других новелл, а кроме того - звучат
реплики из знаменитых пьес Чехова!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgKFVshlsqsN8lp2ErmOwP4iz6BvQUHQafMm1osBox56x-xH0IuRRxpO1vRPdLaVZBlNt_6mbYe9_lQohHs6WDF_UibfmdLKvDZKeKTlb7OWoIqhNehbKPTxu0KaoL7n-RQyZi6_UEmYp7gmUIWZoGM9Hd8EP6EYN2NHAuOV94acDn6xfFTCoByutYi=s1313" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="876" data-original-width="1313" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgKFVshlsqsN8lp2ErmOwP4iz6BvQUHQafMm1osBox56x-xH0IuRRxpO1vRPdLaVZBlNt_6mbYe9_lQohHs6WDF_UibfmdLKvDZKeKTlb7OWoIqhNehbKPTxu0KaoL7n-RQyZi6_UEmYp7gmUIWZoGM9Hd8EP6EYN2NHAuOV94acDn6xfFTCoByutYi=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Композиция мастерски составлена Крыжопольским не только с прекрасным знанием
творчества Чехова, но и с тонким чувством стиля. Забегая вперед, скажу, что для
сценического воплощения этого стиля режиссеру пришлось стать и драматургом, и
сценографом, и даже композитором!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
Только очень хорошо зная и чувствуя Чехова, режиссер может понять, что в
Израиле уже нельзя ставить его с ученической доскональностью да еще в традициях
Станиславского (трактовки которого самого автора при его жизни не приводили в
восторг...). <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">Израильский темперамент людей в зале и на
сцене требует от чеховских спектаклей ускорения темпоритма, упрощения
психологических коллизий, снижения пафоса. Жителям еврейского государства
достаточно постоянного напряжения, в котором они живут, и их ежедневных драм -
им трудно улавливать «подводное течение» произведений Чехова и вдохновляться красивыми
тирадами его героев о приближающемся лучезарном будущем.<br />
<br />
Крыжопольский умело подбирает ключ к восприятию израильского зрителя, начиная
свои вариации на чеховские темы с раннего творчества писателя, где доминирует фарс,
а не романтизированные драмы. Но незаметно анекдотическая фабула «Предложения» переходит
в грустные диалоги героев. Они говорят в пространство и не слышат друг друга.
Это та отчужденность людей, атомарное раздробление социума, которые диагностируют и пытаются
объяснить современные писатели - через сто с лишним лет после Чехова. Но именно
для нас, а не для современников классика, проваливших премьеру «Чайки» и не
считавших ее автора особо серьезным писателем, творил Антон Павлович. <br />
<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIIWiZ9UMrIcc6AZ17HSckcEmcbNynNKgXkEAR2ZUy7cEm3GOHdgWXL8yeK6ZEAO1b_VJcnfxj8Q0KgJfeOivE8VBgLY6ZqQcJFbk31yI4OyonpPaCyi4QnU5sfzo3ixaR3gOPu0dh7KWlTGTXjgilUzFXZKaJztUD7cvy36g9gbPdIbYI5Hnxp_aq=s1313" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="876" data-original-width="1313" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIIWiZ9UMrIcc6AZ17HSckcEmcbNynNKgXkEAR2ZUy7cEm3GOHdgWXL8yeK6ZEAO1b_VJcnfxj8Q0KgJfeOivE8VBgLY6ZqQcJFbk31yI4OyonpPaCyi4QnU5sfzo3ixaR3gOPu0dh7KWlTGTXjgilUzFXZKaJztUD7cvy36g9gbPdIbYI5Hnxp_aq=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">У создателя театра «Ла Паним» хватает вкуса, чтобы не «осовременивать» классику
джинсами со свитерами, молодежным сленгом или «оживлять» ее игривыми сценками -
как это делают некоторые режиссеры из-за неумения читать. У Крыжопольского
актеры одеты, как положено было одеваться в конце </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">XIX</span><span lang="RU"> века, но костюмы тоже
«играют» благодаря своей шаржированности и экспрессивности. А резкая смена
интонаций в ходе спектакля не только передается меняющейся манерой игры Ариэля Крыжопольского
и его талантливых партнеров Авишаг Кахалани и Сандро Зильдмана, но и акцентируется
музыкальным сопровождением. Звучат возвышенные мелодии из опер Доницетти - и
тут же чеховский персонаж поет (на иврите) под гитару: «Ваше благородие,
госпожа удача»! Такое сочетание может показаться ненатуральным и чужеродным, но
его одобрил бы такой мастер контрастов и парадоксов как Чехов. Ведь и оперы
Доницетти, и песня Окуджавы-Шварца - о высоких драмах, о непредсказуемости
судьбы человека...<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">«Где-то там, никогда...» - это очень тонкая,
изысканная театральная работа. Можно бы посетовать на то, что нынешнее
помещение театра «Ла Паним» не позволяет большому количеству зрителей оценить
режиссерские находки и отличную актерскую игру. Но Чехов давно стал автором для
избранных. И разве не радует настоящего театрального гурмана его причастность к
этому элитарному кругу, когда он спускается в бомбоубежище, чтобы забыть о
суетном мире наверху и погрузиться в глубины когда-то вымышленных, но столь
близких человечеческих душ!..<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
Сцены из спектакля<br />
<br />
Фото Оксанны Корогодиной<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p> </p>Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-77177502176052658642022-01-18T17:33:00.009+02:002024-01-03T15:34:33.882+02:00И мачта гнется и скрыпит…<p class="MsoNormal"> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><b><span lang="RU">Нынешнее правительство, несмотря на
шквальную брань оппозиции, уже продержалось более полугода. Слышатся
пророчества о его скором развале из-за обострившихся противоречий между
коалиционными партиями. Но к возникновению и падению правительств приводят не
столько сговоры и конфликты группки интриганов, сколько более глубинные причины.
Есть ли такие причины для изменения политической системы Израиля?<br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnegrj6yQinItZ6hw5MHVXAerVEipC7m2UXXs6z_pBFNEV1W203UhLwh-YlaFy3erBYUR5IYcuvoO_yD-vYZCz825JkftfCdU1JhfGpr0HHEEEoEwIQFQ1bnKuydkUOAPbUck3XUYywT5b0dxWnknTWkpwKqzSc6VI2bv46dLkaMROauXQBRrXl-oL=s1920" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1281" data-original-width="1920" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnegrj6yQinItZ6hw5MHVXAerVEipC7m2UXXs6z_pBFNEV1W203UhLwh-YlaFy3erBYUR5IYcuvoO_yD-vYZCz825JkftfCdU1JhfGpr0HHEEEoEwIQFQ1bnKuydkUOAPbUck3XUYywT5b0dxWnknTWkpwKqzSc6VI2bv46dLkaMROauXQBRrXl-oL=s320" width="320" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><b><span lang="RU">Репутации на качелях опросов </span></b><span lang="RU"> </span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Расстановку политических сил лучше всего
характеризуют опросы. Наивно искать в них точное предсказание итогов будущих
выборов. Значение опросов в другом: они показывают динамику популярности
отдельных партий и общую политическую картину в период проведения опроса. Изменилась
ли эта картина - и в чью пользу - после прошлогодних мартовских выборов? </span><br /></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">
В июне 2021-го противникам Нетаниягу удалось сформировать альтернативную
коалицию, добившуюся минимального парламентского перевеса над союзом Ликуда с
ультраортодоксами - 61 мандат. О ненадежности этого большинства говорило то,
что Ликуд во всех опросах продолжал уверенно лидировать, получая 33-36 мандатов,
- значительно больше, чем на выборах (30). Далеко отставал <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Еш атид: 17-20 мандатов (19). Сохраняли с
незначительными колебаниями свой мартовский рейтинг входящие в коалицию
Кахоль-Лаван - 7-8 (8), Авода - 7 (6), Ямина - 6 (6), а также союзники Ликуда:
ШАС - 7-8 (9), Яадут ха-Тора - 7 (7), Религиозные сионисты - 6-7 (6). <br />
<br />
Соотношение между «лагерем перемен» и право-религиозным блоком было примерно
«ничейным». Только последний в прошлом календарном году опрос показал
преимущество коалиции, опережавшей оппозицию - 60:55 (мандаты Объединенного
арабского списка не добавляются ни одному из лагерей). </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">Поскольку последний опрос проводился после почти полугодового правления нового
правительства, в частности после его самого весомого достижения - утверждения
кнессетом госбюджета, появились основания говорить о первых изменениях в
отношении израильтян к конкретным партиям. <br />
<br />
Уверенное лидерство Ликуда в опросах понятно: его сторонники по-прежнему
убеждены в незаменимости и непогрешимости Нетаниягу. Еш атид остается
единственным конкурентом Ликуда, потому что Яир Лапид периодически напоминает о
нерешенных социально-экономических проблемах Израиля. Поэтому он сохраняет свой
молодежный электорат (самую перспективную часть израильских избирателей), а
кроме того к его поддержке постепенно склоняются сторонники левых партий,
недовольные тем, что они ставят во главу угла давно заглохший мирный процесс, а не социальную
тематику. </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Значительное увеличение рейтинга Ямины (с 6 до 9 мандатов) не просто ударило по
недоброжелателям Беннета, кричавшим о нелегитимности занятия поста
премьер-министра лидером маленькой партии. Если в следующем опросе этот
показатель сохранится или увеличится, значит, речь идет о тенденции! Беннета есть за что критиковать: очень опасна ситуация с ковидом, цены растут,
не прекращаются теракты. Но тут парадокс - чем яростней нападает
на Беннета оппозиция, тем... больше она помогает ему! <br />
<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqPZ-ZTRv-jO-q8Ftt9Uey40sIf06LPprC-R6L65QloVzoAK3E9Nksom4et4nWSVpUgvnkFeoSUj8gOXw-j_UcFqvd4r2DkLhIJ3JNocbOYdnPNiUjjunwHfxBVW-Zkn3idCTMQSICIN41oYlBbdtd0iizSMg3HjGQX-YJSnapX9gsGg71euA8oiny=s1600" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqPZ-ZTRv-jO-q8Ftt9Uey40sIf06LPprC-R6L65QloVzoAK3E9Nksom4et4nWSVpUgvnkFeoSUj8gOXw-j_UcFqvd4r2DkLhIJ3JNocbOYdnPNiUjjunwHfxBVW-Zkn3idCTMQSICIN41oYlBbdtd0iizSMg3HjGQX-YJSnapX9gsGg71euA8oiny=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Критика, шумиха - гораздо лучшая реклама, нежели замалчивание.
Слыша пренебрежительные отзывы о Беннете, израильтяне задумываются: неужели он
виноват в появлении новых штаммов коронавируса, неужели именно в последние месяцы
в израильской экономике произошли изменения, вызвавшие волну подорожаний? Да и
теракты происходят в основном на территориях, причем бандитов почти всегда уничтожают.
ХАМАС же явно присмирел и не решается обстреливать израильские города. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">На мой взгляд, улучшение результатов Ямины в
опросах вызвано тем, что отношение избирателей к руководителям страны во многом
определяется привычкой. После 12 лет единоличного правления Нетаниягу многие
обыватели боялись осиротеть. Теперь они понемногу осознают, что в управлении
страной<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>нет никакой мистики: это административно-хозяйственная
работа, и с ней может справиться не только гениальная личность. </span><span lang="RU"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Мне кажется, что опыт Ямины недостаточно
учитывает Гидеон Саар, сильный политик, еще недавно считавшийся в Ликуде одним
из возможных преемников Нетаниягу. На выборах его Тиква хадаша отстала от
партии Беннета всего на один мандат. А теперь в опросах она получает не больше
4 мандатов и рискует не пройти электоральный барьер. Такое опасное положение
возникло по двум причинам. </span><br /></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjtCB1Sz4GVOBIA80LvRbvVeYaMAGWlhbr24PNhRgJWwE3k-rnGVv6GRW-EGKki3-o5_g3ln1aMoB60NxuvKSWhKMajFqmjtpJy-00CqD8KyLxmHalUPK9BORVth2wiXE-TogdvH-boa0Sq0Hm-LG2dySpXQCTdJsY_We-HOJZzsooGjHuyZ74RJ8V_=s600" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjtCB1Sz4GVOBIA80LvRbvVeYaMAGWlhbr24PNhRgJWwE3k-rnGVv6GRW-EGKki3-o5_g3ln1aMoB60NxuvKSWhKMajFqmjtpJy-00CqD8KyLxmHalUPK9BORVth2wiXE-TogdvH-boa0Sq0Hm-LG2dySpXQCTdJsY_We-HOJZzsooGjHuyZ74RJ8V_=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p><span lang="RU">Во-первых, становится ясно, что в Израиле не требуется так много правых партий.
Это следует учитывать и Беннету, и Саару, и Смотричу, и Либерману. Во-вторых, в
отличие от Беннета, делающего резкие заявления и вызывающего огонь на себя,
Саар, как обычно, ведет себя выдержанно, интеллигентно, но уж слишком
«правильно» - вокруг него не вспыхивают полезные для пиара скандалы. Саар сосредоточился
на пробивании нескольких законов, которые связаны с правами политиков. Это не
принесет ему лавров - избиратели бурно реагируют на высказывания о ковиде, о
росте цен, о засилье харедим, об иранской угрозе! <br />
<br />
<b>Продержится ли правительство четыре года?</b><br />
<br />
Несмотря на снижение рейтинга отдельных коалиционных партий и острейшие споры
между ними по отдельным вопросам, у правительства есть все шансы дождаться
следующих выборов. <br />
<br />
Конечно, Ямина и Тиква хадаша бескомпромиссней относятся к арабскому террору,
чем МЕРЕЦ и РААМ, и не могут принять их позицию в конфликте государства с бедуинами
Негева. Без сомнения, для Беннета или Саара неприемлем тон высказываний
Либермана о харедим. Наверняка не все члены правительства одобряют такие
«антирыночные» меры как повышение налогов, увеличение пособий, субсидии
арабскому сектору. Но при всех этих противоречиях внутри коалиции лидеры
входящих в нее партий помнят об одном: какова альтернатива этой власти? Сегодня
у них есть возможность управлять страной, работать над законами, которые они считают
необходимыми. В случае развала правительства все они вернутся в оппозицию с
репутацией провалившихся неудачников и будут бессильно наблюдать за пресмыканием нового
правительства перед вождем, за перераспределением госбюджета в пользу
ультраортодоксов, а, возможно, им придется смириться с тем, что слова
«госбюджет», «дебаты» вообще исчезнут из политического лексикона...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
Благодаря «правительству перемен» в Израиле появилась новая модель
политического устройства: «вертикаль власти» сменилась «горизонтальным»
распределением властных полномочий, которое дает возможность всем группам
населения влиять на управление страной - это больше соответствует израильской
многоукладности и гораздо ближе к идеалу гражданского общества, чем диктатура
одной партии.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
Правящие партии заинтересованы работать в этой коалиции. Поэтому после
утверждения госбюджета нет серьезных препятствий для ротации между Беннетом и
Лапидом и продолжения работы правительства. Нынешней власти угрожают совсем
другие обстоятельства... <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
<b>Кто боится Вирджинии Вулф?</b><br />
<br />
Как известно, название знаменитой пьесы Эварда Олби пародировало песенку о
сером волке и поросятах. Сегодня в Израиле серый волк - это Нафтали Беннет. </span> </p><p>После появления нового правительства я поначалу не понимал, почему наши СМИ
ищут придирок к Беннету - неужели они недовольны, что смещен ненавистный им
Нетаниягу? Оказывается, израильские журналисты не испытывали полного счастья, ибо не могут изменить своей сущности. Они бы еще смирились с
эпизодической ролью в правительстве правого Саара (женатого на левой
журналистке), но не могут принять того, что либеральный и симпатичный им Лапид отдал на два
года бразды правления «экстремисту» и «мракобесу» Беннету. <br />
<br />
Наши СМИ наделали немало глупостей. Теперь они готовы разрушить новый политический
дом только потому, что не все строившие его поросята им нравятся. Если журналистам это
удастся, они еще не раз всплакнут на развалинах...</p><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">Нападки СМИ на правительство уже воздействуют на
массы. Народ не склонен обвинять премьер-министра в распространении омикрона: израильтян
вполне устраивало то, что Беннет не спешил с ужесточениями, с карантинами, позволял
им сидеть в кафе и летать за границу, где так хорош шопинг. Если чем недоволен
народ, то это лавиной подорожаний. Поэтому опасно снижается рейтинг РААМ и даже НДИ, раздававших немало социальных обещаний. Так недолго и до «революции кастрюль».</span><br /></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">
Автор этих строк не любит конспиративных теорий. Но как объяснить без них взлет
цен в Израиле! Подорожания в период пандемии наблюдаются во всем мире. Но почему
у нас повышает цены именно «Осем»? Люди не стали меньше есть из-за ковида, и
если кто-то понес убытки, то не производители пищевых продуктов. Почему после
появления у Израиля огромных запасов газа должна дорожать электроэнергия?
Почему наши фермеры, объяснявшие чудовищную стоимость овощей и фруктов засухой,
не снижают цены в сезон ливней и наводнений? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">Без сомнения, наши недобитые монополии,
развращенные прежней властью, были шокированы обещаниями Либермана открыть
израильский рынок для конкуренции с более дешевыми импортными товарами. Наш жадный
восточный капитализм решил перейти в наступление и проверить на прочность новое
правительство. Готово ли оно поставить на место олигархов, защитить миллионы
избирателей? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br /><span lang="RU"></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">
<br />
<b>Развалится ли коалиция из-за сделки Нетаниягу с прокуратурой?</b><br />
<br />
Сенсация недели - сообщения о готовности экс-премьера к судебной сделке! Неужели
после многолетних филиппик Нетаниягу, посвященных заговору против него полиции,
прокуратуры и СМИ, после заявлений о высосанных из пальца
обвинениях, которые развалятся в суде, - он согласится признать себя виновным в
обмен на смягчение наказания? <br /> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Пока еще неясно, действительно ли состоится эта сделка. По одной из версий,
Нетаниягу не получит срок, но признает, что в инкриминируемых ему действиях
было «позорящее» содержание («калон»). Тогда он не сможет семь лет возвращаться
в политику, то есть практически уйдет из нее. <br />
<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj9cwfKsn0-NsQ2ZGdoxtav08rfcnZHaQgOiX7rxl-lL2_phNp4p4YMvG58G2SmQN5aIV2EjBLbOrcms2EZ3we8LDR3VuUIx1lqvCSl-dUxhwwJh6ONmGRSo9gguwXMfhrCJjqCVj9Kl0NmiVaUOp9D-llxSbOJShcrhadm-wDs8MSlFfn44HWPguFr=s1285" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1285" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj9cwfKsn0-NsQ2ZGdoxtav08rfcnZHaQgOiX7rxl-lL2_phNp4p4YMvG58G2SmQN5aIV2EjBLbOrcms2EZ3we8LDR3VuUIx1lqvCSl-dUxhwwJh6ONmGRSo9gguwXMfhrCJjqCVj9Kl0NmiVaUOp9D-llxSbOJShcrhadm-wDs8MSlFfn44HWPguFr=s320" width="199" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">Как показали уже проведенные опросы, почти половина израильтян считают, что Нетаниягу
хитрит и готовит спасительную комбинацию. В любом случае политические
комментаторы в один голос твердят, что Нетаниягу явно решил не повторять судьбу
своего предшественника Ольмерта и добровольно покинет большую политику. По их
мнению, это приведет к краху нынешней власти, так как уход экс-премьера позволит
нескольким партиям нынешней коалиции объединиться с Ликудом для создания правого
правительства. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU">Подобные прогнозы журналистов
ничем не отличаются от уверждений нелюбимого ими правого лагеря о том, что
правящую коалицию<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>объединяет только
ненависть к Нетаниягу. Выше я уже высказывал свое мнение о причинах вхождения
правых и левых партий в «правительство перемен». Лидеры коалиционных партий
достаточно искушены в политике и понимают, что если Ликуд останется без лидера,
то там начнется яростная борьба за власть и никто не будет заинтересован в
расширении круга конкурентов. Даже если и допустить создание право-религиозного
правительства с возвратившимися «блудными сыновьями», то Беннет, Шакед, Саар, Элькин
не могут надеяться на получение в нем таких постов и таких возможностей,
которые появились у них в июне прошлого года. </span><br /><span lang="RU"></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="RU">
Есть и другая причина усомниться в скором падении правительства: без Биби Ликуд
получит гораздо меньше мандатов и даже при поддержке маленьких правых партий вряд ли
сформирует коалицию. <br />
<br />
Независимо от того, по какому сценарию развивались бы события в случае ухода
Нетаниягу, период работы «альтернативной» коалиции не пройдет бесследно для
израильской политики. Ни правые, ни левые не захотят вернуться к диктатуре, к
отказу от свободы дискуссий в правительстве. <br />
<br />
Возможно, опять появится правая коалиция и кто-то опять возьмет на вооружение ярлыки
«врагов народа», «пособников террористов». Но уже не будет мистификатора,
который, «пособничая» Арафату и ХАМАСу, гипнотизировал правый лагерь, свято
веривший, что бесстрашный вождь дает врагам мощный отпор. <br />
<br />
Запоздавшая на сто лет риторика о сказочных еврейских землях неизбежно
развеется - а тогда придется вспомнить о правительстве, которое успело сказать
вслух и о нехватке жилья, и о недопустимом росте цен, и о нищенских пособиях
пенсионеров, и о справедливом распределении гражданских обязанностей. Израильтяне,
стряхнув с себя морок подстрекательства и междоусобной вражды, поймут, что надо
надолго обустраивать и по-настоящему защищать ту реальную, а не мифологическую
территорию, на которой находится еврейская страна, и эта страна должна быть
высокоразвитой, процветающей, демократической. Для чего ее граждане должны получать
современное образование, укреплять экономику, уважать закон и мораль. Именно
те, кто этого не понимает, являются врагами народа. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="RU"> </span></p>
Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1795185301900880814.post-61088058628267940072022-01-15T20:34:00.009+02:002022-02-19T21:07:40.626+02:00Художник, воспитай ученика...<div style="text-align: left;"><span lang="RU"><b>В иерусалимском театре «Микро» сенсационная новость. Создатель этого великолепного коллектива и его художественный руководитель Ирина Горелик
передала бразды правления своему ученику Ефиму Риненбергу.</b> </span><br /><span lang="RU"></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="RU">
<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRkXVrWYOEIgouPm_nTFc4Oe9MT3EBDCIsg9yuIcU9EmIX4kIYXYyvQHAxk0WMx-UTFUk0RaZyIIcAhy6sLMWRg2eAxyrOr5N6Mz3YpGFgYaKGkrdEB8TA9EmYvnA74oQQ_-pA8Y6Q5ZMlvKOLN2S6fEGrVIYuWKkJt9MY_qbtZ2PzCHI9JI7ovvxd=s480" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRkXVrWYOEIgouPm_nTFc4Oe9MT3EBDCIsg9yuIcU9EmIX4kIYXYyvQHAxk0WMx-UTFUk0RaZyIIcAhy6sLMWRg2eAxyrOr5N6Mz3YpGFgYaKGkrdEB8TA9EmYvnA74oQQ_-pA8Y6Q5ZMlvKOLN2S6fEGrVIYuWKkJt9MY_qbtZ2PzCHI9JI7ovvxd=s320" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiFyIkRVpesrYyPU-PSW1OaFisoCZJAcjWAaAlTVZNbM-wYm8kIFwi_bLEdGHoiYGJ1mafRyarDQ4k65ksuAs6dHJ1j-1oysppTkWAf2qOzihYdCk_0LIUq8bB0Rt8yGJxZGV0JPcA9GM_mMsaZUFhgPjBdhjbirEMFrJr3NLxh2ETsb_CGk2L3J_t3=s960" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiFyIkRVpesrYyPU-PSW1OaFisoCZJAcjWAaAlTVZNbM-wYm8kIFwi_bLEdGHoiYGJ1mafRyarDQ4k65ksuAs6dHJ1j-1oysppTkWAf2qOzihYdCk_0LIUq8bB0Rt8yGJxZGV0JPcA9GM_mMsaZUFhgPjBdhjbirEMFrJr3NLxh2ETsb_CGk2L3J_t3=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="RU">Ирина Горелик прибыла в Израиль из Саратова, города с замечательными
театральными традициями. Она поселилась в Иерусалиме, и, без сомнения, аура
древнего города повлияла на ее творческую эволюцию. Ирина Горелик создала
молодежную труппу, из которой вырос театр «Микро». Она приучала своих учеников
к самому сложному репертуару, в том числе к постижению еврейской духовности.
Интеллектуальное содержание спектаклей раскрывалось через яркую пластику и
точную актерскую игру. Для театра был естественным переход на иврит. <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="RU">Ефим Риненберг репатриировался из Грузии. В
театре «Микро» он стал одним из лучших актеров. Не довольствуясь этим, Ефим
много занимался переводами, сам начал писать - на иврите. Постепенно он
почувствовал интерес к режиссуре. Ставил спектакли на разных сценах, преподавал
в «Нисан Нативе». <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="RU">Я всегда с восхищением наблюдал, как искренно,
бескорыстно радовалась Ирина Горелик успехам Ефима Риненберга. В отличие от
многих талантливых театральных режиссеров она не ожидала повторения учеником ее
уроков. Ей нравилось, что Ефим реализует в режиссуре собственные идеи, что на
сцене «Микро» появились близкие по «генотипу» и в то же время разные по стилю<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>спектакли. Собственно, это воплощение ее
педагогических методов: в каждой своей работе она предлагала актерам осваивать
новый эстетический код. <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="RU">Ирина Горелик могла еще долго возглавлять «Микро». Но она со свойственной ей душевной щедростью передала функции художественного руководителя театра Ефиму Риненбергу, рассчитывая на его талант и энергию. Ирина как-то
сказала (явно имея в виду будущего преемника): «Руководителем театра надо
становиться, когда человек еще молод, полон сил и может реализовать свои идеи».
Ах, если бы так благородно мыслили и вели себя руководители других наших театров! Всем известен «маститый» худрук, который даже для постановки отдельных
спектаклей скорее пригласит режиссера из созвездия Кассиопеи, чем местных
русскоязычных коллег... <br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p><span lang="RU"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="RU"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXPKRQliE9dXACcRpy7OIaNzQ4NIYoQwqrgxwevcKyOsT2iEaWLl8z5py2SVIceveaA06CN50Xx4ulEitbRV68yLoJIvuWxmdOseQ6VxOUSN44vvk9itiIm1m-dZ_4A56IGU6KSv3ubqqTjQQldyVQmPYbzp9bT6_yM_cClMEwbuSozAwJjtwD9P9r=s960" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="960" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXPKRQliE9dXACcRpy7OIaNzQ4NIYoQwqrgxwevcKyOsT2iEaWLl8z5py2SVIceveaA06CN50Xx4ulEitbRV68yLoJIvuWxmdOseQ6VxOUSN44vvk9itiIm1m-dZ_4A56IGU6KSv3ubqqTjQQldyVQmPYbzp9bT6_yM_cClMEwbuSozAwJjtwD9P9r=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="RU">Ефим Риненберг готов к
новым для себя задачам. Не так давно я видел его постановку «Трех сестер» в
«Нисан Нативе». Это очень непривычный Чехов. Это театр Ефима Риненберга! В его
спектакле исчезает приевшийся хрестоматийный пафос - и не потому, что актеры
говорят на иврите. Режиссер, лишенный традиционного российского пиетета перед
классикой, обнаруживает в пьесе Чехова совершенно не ту действительность, к
которой мы привыкли. На сцене нет страдающих интеллигентов с романтическими
порывами. Это скучная и мрачная среда с примитивными потребностями и беспробудным
пьянством - тем более поразительны здесь сильные чувства и порядочность! В свое время я слышал такие резкие характеристики русской провинции начала
ХХ века от приезжавшего в Израиль знаменитого Андрея Кончаловского. Но не в
теории, а на практике его чеховские спектакли оказались эклектичными: система
Станиславского была расцвечена вычурностью и плоскими карикатурами. У Ефима
Риненберга всё выдержано в единой стилистике. Сюрреалистическая атмосфера «Трех
сестер» воспринимается естественно благодаря убедительной ансамблевой игре молодых
актеров, великолепно воплощающих режиссерскую концепцию. Наверняка кое-кого из
них мы еще увидим на сцене «Микро». <br />
<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh8rS0uJcavoxzFUKL3dIJLKGTzXEiopX_WQKFGR5U45PwyDojYk5LjnAcCiBqgKRCOHio5DGLdwlTKF5b47ZAqSXUwlcmUp7bMjBDKYZ3JeZ-PMhZKn7koC9riGN-KaId3YOovlX1IAkYyimC8PPhKSPo9IGvbzagQPD87UXpvmByPdFdDmlDLGav0=s834" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="605" data-original-width="834" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh8rS0uJcavoxzFUKL3dIJLKGTzXEiopX_WQKFGR5U45PwyDojYk5LjnAcCiBqgKRCOHio5DGLdwlTKF5b47ZAqSXUwlcmUp7bMjBDKYZ3JeZ-PMhZKn7koC9riGN-KaId3YOovlX1IAkYyimC8PPhKSPo9IGvbzagQPD87UXpvmByPdFdDmlDLGav0=s320" width="320" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="RU">Хотя пандемия опять затормозила работу театров, прежний и новый руководители
«Микро» продолжают генерировать идеи и прекрасно взаимодействуют. Ефим Риненберг
намерен в обозримом будущем завершить трилогию, которую создал ни на кого не
похожий израильский драматург Рои Малиах Решеф (Риненберг уже ставил его пьесы
«Дам-дам-да-дам» и «Рождение»). Ирина Горелик всегда берется за сложные драматургические и режиссерские проблемы - сейчас она готовит спектакль по
исповедальным книгам Рубена Гальего. Этот писатель российско-испанского
происхождения, ныне проживающий в Израиле, с детства был лишен возможности
самостоятельно передвигаться, но благодаря мужеству и таланту удостоился
престижных литературных премий. Главную роль в спектакле будет играть Ефим
Риненберг. <br />
<br />
Следя за работой Ирины Горелик и судьбой театра «Микро», я вспоминаю строки поэта:<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="RU">«Художник, воспитай ученика,<br />
Чтоб было у кого потом учиться»...<br />
<br />
На фото: сцены из спектакля Ефима Риненберга «Три сестры» <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="RU"> </span></p>
Яков Шаусhttp://www.blogger.com/profile/08356096619541315841noreply@blogger.com0