Сегодня утром я участвовал в демонстрации «литваков» у посольства Литвы в
Рамат-Гане. Эту акцию протеста организовало Всеизраильское объединение выходцев
из Литвы, которым сейчас руководит бывший житель Вильнюса Арье Бен-Ари
(Гродзянский).
На демонстрацию вышли немолодые люди. Большинство родились после войны, во
время которой в Литве погибли их бабушки и дедушки. «Литваков» не испугала
холодная дождливая погода. Они знают, что до войны в Литве проживали 220 тысяч
евреев. Они создали великую культуру Литовского Иерусалима. 95% литовских
евреев были уничтожены местными пособниками нацистов. У любого литовского еврея
погибли близкие родственники.
Как стало известно, в сейме Литвы готовится законопроект, подготовленный
председателем парламентской комиссии по вопросам исторической памяти (?!) и
борьбы за свободу Арунасом Гумуляускасом. Закон объявляет, что Литва не несет
ответственности за уничтожение литовских евреев, поскольку была оккупирована
сначала Советским Союзом, а затем Германией, которые лишили ее
самостоятельности.
Нетрудно заметить, что это «польский патент». Понятно, что страны, в которых в
годы войны шли особо жестокие расправы с евреями, хотели бы иметь более
красивую и лестную для себя историю. Понятны обиды польских лидеров по поводу
того, что концлагеря, созданные нацистами на территории их страны, иногда называют
«польскими». Но все знают, что в Польше были и героическое сопротивление, и
дикие погромы (даже после завершения войны!). Ситуация в Литве была гораздо
хуже. Литовское временное правительство в печально известной
декларации приветствовало нацистов как «цивилизованных освободителей». Против евреев
подстрекали официальные государственные и военные чиновники, с энтузиазмом
сотрудничавшие с гитлеровцами. Недостаточно принципиальную позицию занимала
католическая церковь. Погромы, чудовищные расправы с евреями начались в городах
и местечках, когда там еще не было немецких оккупантов! И в дальнейшем
расстрельные отряды в Литве, а также обслуга гетто и концлагерей в других
странах формировались из литовских «активистов». Вопреки трактовке
Гумуляускаса, это зверье действовало совершенно самостоятельно. Конечно
кровожадность полицаев разжигалась безнаказанностью. Но, как честно признает в
своих исследованиях профессор Альфонсас Эйдинтас (бывший посол Литвы в
Израиле), у убийц был свой «стимул»: расправы с соседями-евреев сопровождались
ограблением жертв.
Кроме искажения фактов, есть более честный способ очистить свой народ от
грехов. Его еще в древности нашли евреи, которые дали миру и первый свод
нравственных законов, и традицию покаяния. После выхода Литвы из состава СССР
наиболее честные люди – такие как философ Томас Венцлова, поэт Сигитас Гяда, духовные наследники литовских Праведников народов мира,
– во всеуслышание заявили, что Литва не станет подлинно свободной, не сможет
начать новую жизнь, если не очистится покаянием, не попросит прощения у евреев
за кровавые преступления против них.
Да, Литву дважды оккупировал Советский Союз. Но евреев убивали не из-за этого.
Наоборот, литовские политики, пытающиеся сейчас «обелить» прошлое, действуют
точно так же, как большевистские оккупанты! Ведь именно правопреемница
Советского Союза всячески фальсифицирует историю, отрицает роль сталинского режима в
развязывании Второй мировой войны и разделе Европы, которые привели ко многим
бедствиям и к Катастрофе. Именно страны коммунистического блока никогда не
каялись и не просили прощения у еврейского народа.
Литва после обретения независимости много делала для искупления вины перед
евреями. Появились еврейские культурные центры, началось восстановление
еврейских кладбищ, вернулись названия еврейских улиц, в школьные программы
включили изучение истории Холокоста. Президент
Литвы Альгирдас Бразаускас, посетив Израиль, выступил в кнессете и попросил
прощения у еврейского народа за преступления своих соотечественников. К
сожалению, сегодня появилась тенденция, которая опасна прежде всего для Литвы!
Кое-кто из высокопоставленных лиц явно решил, что хватит каяться и можно жить
дальше, как будто не было Катастрофы и истребления литовских евреев.
Евреи после войны создали свое государство, процветающее, сильное и не
нуждающееся в массовых извинениях перед ним. Но страны, которые хотят вырвать
из своей истории позорные страницы, не смогут стать частью демократического
мира, в котором давно существует консенсус в оценке Катастрофы, в объяснении ее
причин, в установлении ее виновников и их пособников.
На демонстрации у литовского посольства в Рамат-Гане председатель
Всеизраильского объединения выходцев из Литвы Арье Бен Ари (Гродзянский)
зачитал декларацию, в которой выражается протест против «законодательной
инициативы» Арунаса Гумуляускаса и высказывается надежда на то, что ей не дадут
хода. Естественно, декларация была одобрена, потому что «литваков» объединяет не
только горькая историческая память, но и сохранившаяся связь со страной исхода,
желание видеть ее другом еврейского государства.
На фото Нисана Канаса:
Демонстрация в Рамат-Гане
Арье Бен-Ари дает интервью российскому телевидению
На фото Нисана Канаса:
Демонстрация в Рамат-Гане
Арье Бен-Ари дает интервью российскому телевидению
Альгимантас, я имел в виду Временное правительство Литвы и декларацию, написанную Ландсбергисом-старшим.
ОтветитьУдалитьВ Израиле крайне отрицательно относятся к Казису Шкирпе, Йонасу Норейке и другим. Это ситуация, похожая на украинские исторические проблемы: ряд деятелей, заботившихся о своей стране, считаются колаборационистами, причастными к преследованиям евреев. Увы, были в Литве люди, занимавшие официальные должности и до 1940-го и после 1941 года.
Лучшее исследование геноцида в Литве - монография профессора Эйдинтаса "Евреи, литовцы и Холокост". О покаянии говорили не раз упоминавшиеся мною Венцлова и Гяда.
Понятно, что, по абстрактно-юридическим понятиям, оккупированные нацистами страны не несут ответственности за преступления своих жителей в годы войны. Но есть моральная ответственность народа за зло, причиненное другим народам. Поэтому лидеры многих стран, оказавшихся в оккупации, позже приносили извинения еврейскому народу за преступления своих соотечественников. Это сделал Бразаускас, которого я всегда очень уважал.
Альгимантас, по-моему, я в моей статье подчеркиваю, что были преступники и были праведники и что "литваки" несмотря на страшную трагедию, не питают ненависти к Литве.