Драматург Илан Хазан, будучи одним из актеров «Микро», тонко чувствует стиль театра. Он создает поэтические исторические фабулы,
раскрываемые через сильные характеры. Такие спектакли своей яркой образностью
вызывают у зрителя эмоциональный отклик и без назидательности, пафоса вовлекают
его в важные для «Микро» размышления об истоках еврейской духовности.
Юдифь - одна из самых героических библейских фигур. Как рассказывает «Книга
Юдифи», по приказу Навуходоносора ассирийский полководец Олоферн отправился на
завоевание Иудеи и осадил родной город Юдифи Ветилуе, лишив его воды из
местного ручья. Молодая красивая еврейка пришла в сопровождении служанки в
лагерь ассирийцев и подчинила своим чарам Олоферна, который трижды разрешал
гостьям уходить с наступлением темноты. Но в четвертую ночь, когда он опьянел и
заснул, Юдифь убила его. После того как голову Олоферна выставили на стенах
города, враги обратились в бегство.
Название пьесы объясняется тем, что на протяжении всего спектакля о подвиге
Юдифи спорят два Ангела Смерти -
еврейский (Бени Шиф) и христианский (Илан Хазан). Дело в том, что «Книга Юдифи»
не является канонической. Она была с опозданием включена в текст ТАНАХа. Об
этом говорят и исторические накладки. Некоторые еврейские комментаторы
утверждали, что Юдифь отправилась на борьбу с завоевателями во время восстания
Маккавеев. Но тогда главным врагом евреев были греки! Навуходоносор же вообще
был не ассирийским, а вавилонским царем.
Позже, в средние века, «Книге Юдифи» придавали
огромное значение католические толкователи. Для них в истории героической
еврейки принципиальным было то, что в опаснейших перипетиях не пострадала ее
«честь»! В христианской традиции Юдифь - символ чистоты, Дева, победившая
Дьявола и ставшая провозвестницей появления Девы Марии.
«Освободить» Юдифь от христианских коннотаций очень непросто. Иудаизм запрещает
изображать человека, а в гениальной живописи Возрождения Юдифь была одной из
любимых героинь. С этих картин начинается спектакль. Многие художники
подчеркивали (как Джордоне на знаменитом полотне в Эрмитаже) кротость, чистоту Юдифи. Только экспрессивные
караваджисты - и в первую очередь основатель этого направления - изображают
победительницу Олоферна в ночных сполохах пламени с отрубленной головой в руке.
По замыслу создателей спектакля, евреям очень важно разрушить искусственно-идеалистическую
трактовку «Книги Юдифи», потому что и сегодня против нас работают квази-христианское
противопоставление «миролюбия» и «жестокости», лицемерная проповедь смирения
перед агрессивностью!
Самый убедительный «аргумент» спектакля в борьбе за еврейскую Юдифь - воссоздание ее земного, физического облика. Главную роль блестяще играет Мирьям Энгель. Впервые она так ярко проявляет свой драматический талант. Мирьям - профессиональная танцовщица и, что очень важно, тяготеет к авангардной, атлетической хореографии. Пластика сильного женского тела подготавливает к героическому деянию Юдифи, а сам танец становится метафорической связкой между различными версиями ее подвига.
На протяжении всей еврейской истории (и по сей день) не прекращаются дебаты: всегда ли сила и решительность должны воплощаться в «крайностях» или иной раз разумней обойтись без жестокости? Героиня «Ангелов Юдифи» порой по-женски колеблется. Человек, принимающий мужественные решения после сложных размышлений, всегда убеждает и впечатляет больше, чем бездумный автомат! Альтер эго Юдифи - служанка (Сима Горен), которая преданно следует за ней не столько для того, чтобы защищать госпожу, сколько для укрепления ее воинственного настроя! В одной из сцен она даже попытается отнять у Юдифи меч и более четко завершить их замысел.
Очень важна для разрешения нравственно-философской
коллизии спектакля интерпретация образа Олоферна. В исполнении Рана Коэна - это
красивый, обаятельный и даже учтивый молодой человек. Он не испытывает
ненависти к евреям - просто работа такая и получен приказ царя...
Автор пьесы высказывает «кощунственное» предположение о том, что Юдифь вполне могла увлечься ассирийским военачальником и по этой причине «не по делу» потратила три ночи. Но, пожалуй, именно такая гипотеза позволяет отгородиться от католической казуистики христианского Ангела Смерти. ТАНАХ наполнен бушующими страстями, а иудаизм - в отличие от христианства - спокойно относится к физической любви (тем более что Юдифь - вдова, свободная женщина). А уж по законам драматического контраста казнь возлюбленного после трех ночей любви - это более мощный взлет духа, чем обезглавливание опьяневшего врага.
Для еврейского Ангела Смерти вывод ясен: враг
может быть на вид не злым и привлекательным, но логика выживания народа тысячелетиями
состояла в том, чтобы не очаровываться сладкими иллюзиями мира и любви, но быть
готовым к схватке (не всегда физической - иногда духовной) не на жизнь, а на
смерть. Постоянное погружение Юдифи в ручей - это не просто ритуальное очищение,
а метафора приобщения к вечным истокам, увеличивающим ее внутренние силы.
Как всегда в театре «Микро», зрителю надо настроиться на образный язык
спектакля: он позволяет глубже понять
психологические мотивации героев и общую режиссерскую концепцию. А в «Ангелах
Юдифи» всё пронизано режиссерским видением: даже оформление и костюмы -
творчество Ирины Горелик. Только современное техническое оснащение - заслуга
Андрея Юдашкина, Евгения Лещенко, Вадима Ерохина.
Философско-поэтическая стилистика спектакля вдохновляет актеров, среди которых
трудно кого-то выделить. Особое звучание спектакля, конгениальное библейской
тематике, создают песни и молитва. Тексты и их переводы - Илана Хазана, мелодии - Симы Горен. Он же и поет в своей
неповторимой манере.
Чувствуется, что в период изоляции у театра «Микро» не было творческого простоя
и он использовал избыток времени для постоянного совершенствования, обогащения
интереснейшего замысла. Наверняка за «Ангелами Юдифи» последуют и другие долго
вызревавшие яркие работы.
Сцены из спектакля:
Юдифь (Мирьям Энгель) и Олоферн (Ран Коэн)
Юдифь (Мирьям Энгель), Служанка (Сима Горен) и еврейский Ангел Смерти (Бени Шиф)
Служанка (Сима Горен) и Юдифь (Мирьям Энгель)
Фото: Вадим Ерохин
Комментариев нет :
Отправить комментарий