Израильская
публика восторженно приняла «Князя Игоря» в постановке московской Новой Оперы.
Мне тоже понравилось. Только вот тема «народности» неприятно резанула...
Если недавно
гастролировавший в Тель-Авиве Большой театр не потряс израильских меломанов
«Евгением Онегиным», то теперь «Князь Игорь» привел их в экстаз. Ничего
удивительного: Новая Опера имени Е. В. Колобова – замечательный коллектив. Этот
театр создал в 1991 году Евгений Колобов, который в советские времена в 31 год
стал главным дирижером Свердловского театра оперы и балета и своими работами
потрясал москвичей. В 2003 году он очень рано ушел из жизни, и его детищу
присвоено имя основателя.
В отличие от интернациональных
постановок Израильской оперы россияне предпочитают обходиться без приглашенных.
Новая Опера приехала в полном составе: свой оркестр, свои солисты, свой хор, своя
хореография. Дирижер – англичанин Ян-Латам Кениг, но он работает в Москве. В
нескольких спектаклях его заменял Евгений Самойлов.
Спектакль «Князь
Игорь» прежде всего очень красив. Эффектные декорации, красочные костюмы –
заслуга художника Вячеслава Окунева. Режиссер Юрий Александров предложил
оригинальную версию оперы Александра Бородина и захватывает зал. У солистов кроме прекрасных голосов - драматизм, пластика, что не всегда отличает
оперных певцов. На самом высоком уровне хореография – и не только половецкие
пляски.
Израильтяне по
достоинству оценили и поэзию русской души, и восточную экзотику. Я бы к этому
присоединился полностью, но меня покоробила одна из важнейших сцен. В первом
акте на городской площади веселится народ. Все пьяны и накачиваются еще
сильнее, тупо гогочут и хлопают девок по задницам.
Я знаю про
«Могучую кучку» и ее приверженность идее народности в искусстве. Но в чем проявляется
эта народность – в пьянстве? Мне, человеку, выросшему на русской культуре,
неприятно видеть такую интерпретацию.
Идеолога «Могучей
кучки» критика Владимира Стасова отличали прогрессивные взгляды и высокая
личная порядочность. Он не любил антисемитов и гневно откликнулся на статью
Вагнера «Еврейство в музыке». Но Стасов чересчур разбрасывался: писал о музыке,
живописи, скульптуре, архитектуре, дружил со Львом Толстым – и ни в чем не
достигал глубины. Он, как многие «передовые» русские критики того времени,
оценивал в произведении искусства «идейное содержание», но не эстетическое
качество. Стасов преклонялся перед Белинским и немного напоминает его стилем, но
все-таки лишен редких прозрений и неистовости Виссариона.
В великолепном
спектакле «Князь Игорь» эстетика безупречна, но идейная логика хромает. Князь
Игорь озабочен судьбой России (Бородин немного модернизировал сюжет: во времена
Киевской Руси такого понятия еще не было), Ярославна горюет по погибшим воинам,
но неужели показанные нам пьяницы – это героические защитники отечества?
Увы,
«национальная идея» не прояснилась по сей день. Поэтому в российских
кинобоевиках о ВОВ создается впечатление, что советские солдаты шли в бой,
только разогревшись водкой. Поэтому сегодняшний прокремлевский молодняк
утверждает свое «национальное самосознание» в драках с потомками хана Кончака.
Комментариев нет :
Отправить комментарий