Вранье не вредно, но утомительно!

В праздники много свободного времени, и я случайно посмотрел передачу RTVi "Израиль за неделю". Ее ведущий мне симпатичен, но выступают там часто недалекие партийные агитаторы, которые вряд ли усиливают поддержку Израиля в "русском зарубежье". На этот раз я увидел на экране ликудника, не попавшего в избирательный список партии, но не обидевшегося, а еще более страстно расхваливающего ее! "Комментатор" (не хочу называть его фамилию, которую только ленивый не лягает) гневно обличал оппозицию! Он приводил три страшилки! 1) Левые хотят разделить нашу страну на два государства! 2) Левые при предыдущем правительстве заключили позорный договор с Ливаном, отдав ему нашу территорию и наш газ. 3) Левые через прокурорско-судейскую систему блокируют попытки борьбы правительства с террором, который сегодня базируется на агрессивности израильских арабов. Я считаю, что наши левые после Осло натворили много глупостей и не случайно их партии уже с трудом протискиваются в кнессет. Но не надо приписывать им вымышленные "грехи". 1) Надоело давно исходящее от вождя правого лагеря подстрекательство, внушающее израильтянам, что все левые - предатели, "иноагенты", стремящиеся уничтожить еврейское государство. Хотелось бы напомнить, что даже "архитекторы Осло" ничего не говорили о палестинском государстве: эту идею пытался реанимировать неудачник Бейлин, когда правые укрепились у власти. Лозунг двух государств для двух народов Биньямин Нетаниягу озвучил давно, еще в своей "знаменитой" бар-иланской речи! Если пропагандистский штаб Ликуда рекомендует своим агитаторам запугивать израильтян словом "левый", то надо объяснять, какие именно "левые" имеются в виду: те, которые сто лет назад поддерживали Бен-Гуриона и ругали "ревизионистов", или те, которые сегодня почти исчезли из кнессета..

2) Договор с Ливаном был подготовлен правительством Нетаниягу и реализован при "альтернативной" коалиции. Израиль отдал не "свои территории", а спорную часть морского шельфа и находящиеся там запасы газа! Неужели менее опасна для евреев подготавливаемая правительством Нетаниягу "нормализация" отношений с Саудовской Аравией? Напомним, что Эр-Рияд за свою "доброту" требует не только создания палестинского государства, но и содействия в прогрессе саудовской атомной программы - позволяющей создать ядерное оружие. 3) О поддержке террористов многими "израильскими арабами" говорил в свое время Авигдор Либерман, предлагавший план "обмена территориями". Не буду продолжать затянувшиеся споры о "судебной реформе", но любой агитатор Ликуда понимает, что если она станет реальностью, то решающую роль в правительстве будут играть противники современного образования и призыва всех израильтян в армию, а также мало отличающиеся от них безответственные крикуны вроде Бен-Гвира и Смотрича! Не надо сваливать на "судей" ответственность за усиление террора, если именно премьер-министр Нетаниягу развращал ХАМАС, периодически заключая с ним после ракетных обстрелов из Газы соглашения о "затишье"! Именно он выплатил Турции миллионные компенсации за уничтожение израильским спецназом террористов, пытавшихся прорваться в Газу! Запуск на территорию Израиля воздушных шаров, поджигающих сельскохозяйственные угодья, - "патент" ХАМАСа. Нетаниягу при прежних правительствах Ликуда ничего не предпринимал в ответ на эти бандитские действия. Надо ли удивляться тому, что после возвращения к власти в Израиле право-религиозного правительства хамасовцы опять применяют давно испытанное оружие, Ладно, мы привыкли к не меняющимся "аргументам" агитаторов Ликуда. Их "эффективность" показывают все опросы. Но все-таки интересно, что будут говорить ликудовские попугаи, когда Нетаниягу подпишет соглашение с Саудовской Аравией и согласится как с созданием палестинского государства, так и с оснащением ядерным оружием лидера суннитского мира!..

Страна, вызывающая желание убежать

Ариэль Крижопольский, руководитель театра "La Panim", поставил "Бег" Булгакова. Поражает не только смелость художника, замахнувшегося в маленьком израильском театре на соперничество со знаменитыми постановками этой пьесы, но и блестящая творческая победа, одержанная им! 

"Бег" - очень трудная для постановки пьеса Булгакова, в которой он пытался воссоздать трагизм ситуации, возникшей из-за октябрьского переворота, показать, что "белоэмигранты" были не врагами своей страны, а ее жертвами. Он надеялся выполнить эту задачу "осторожно", не вызывая гнева у высшего руководства. Замечательный писатель всегда придерживался этой линии, так как не был бунтарем или самоубийцей. Поэтому уточнил в подзаголовке, что изображает не реальность, а "восемь снов". 

Тем не менее в высшем руководстве не было толкователей снов! Генсек, запретивший пьесу Булгакова, назвал ее "антисоветским явлением", "попыткой оправдать или полуоправдать белогвардейское дело". Сталин, с его "четким подходом", заявил: "Я бы не имел ничего против постановки "Бега", если бы Булгаков прибавил еще один или два сна, чтобы зритель мог понять, что все эти, по-своему "честные" Серафимы и всякие приват-доценты оказались вышибленными из России не по капризу большевиков, а потому, что они сидели на шее у народа". 

Впоследствии на родине писателя сняли запрет на публикацию его произведений. Но постановщики "Бега" (как и "Белой гвардии") изображали его героев с излишней сентиментальностью. В Израиле можно не бояться заглянуть в литературный первоисточник! К тому же время показало, что товарищ Сталин иногда был достаточно проницателен! Он рассмотрел в пьесе Булгакова то, что пугало самого автора! Ариэль Крижопольский говорит, что увидел в пьесе 1920-х годов аналогию современных событий, что сегодня цитаты из Булгакова звучат, как сводки новостей: страну захлестнула та же петля времени! Дело не в том, что опять война, опять Крым, а в том, что Россия не стала лучше: она по-прежнему генерирует не добро, а жестокость - и по-прежнему даже воспевавшийся классиками русский интеллигент равнодушен к крови и насилию...

Крижопольского явно не волновало то, что название его спектакля вызывает в памяти русскоязычных зрителей воспоминания о популярнейшем советском фильме, в котором играли замечательные актеры. Израильский режиссер не собирался показывать булгаковских героев красивыми и обаятельными! Резко сократив список указанных автором персонажей, он обошелся даже без приват-доцента Голубкова (его в фильме играл неотразимый Алексей Баталов). Крижопольский выводит на сцену не страдающих людей, а страну, страдающую из-за их нравственной индифферентности! 

Режиссер сам оформил спектакль не из экономии, а потому, что хотел передать свое видение времени, атмосферу. Здесь нет залитых светом пейзажей, как в фильме (увы, не могу избавиться от сравнений!). Сцена все время погружена в полумрак (стоит отметить художника по свету Михаила Фальковского, а заодно - звуковое оформление Сергея Задунова: зритель с трудом вслушивается в глуховатые диалоги, которых и сами персонажи не хотели бы слышать). 

Крижопольский как режиссер не любит многословия, предпочитая язык образов. В его спектакле много метафор. В первых сценах герои пьесы тащат плюшевые игрушки. Это намек на их инфантильность - вопреки мифам о великой культуре, которую они якобы увезли в эмиграцию, не дав осквернить ее большевикам. 

Русская эмиграция для создателя нынешнего спектакля - не великий Исход. Библейский народ шел из рабства к свободе на своей земле. Герои Булгакова бегут из родной земли, которую ждут тирания и рабство. Может быть, это мое субъективное восприятие, но мне показалось, что бегущие по сцене на четвереньках тени в чем-то родственны тараканам, которые в кульминации спектакля доводят до безумного азарта русского боевого генерала. Увы, в трактовке Крижопольского все герои пьесы больше похожи на тараканов, чем на благородных страдальцев (даже приятное лицо боевого генерала украшают огромные усы...)! Режиссер в программке спектакля отмечает, что зрителям покажут не сны, а бред. Поэтому самые "выгодные" и любимые зрителями сцены не акцентированы, "смазаны". А герои изображены нарочито антиэстетично.

Конечно, "великий теоретик" перебарщивал: ни Серафима, ни прочие персонажи не обременяли шеи рабочих и крестьян - но тем не менее не особо переживали, когда тех бросали в чудовищную массовую бойню. Генерал Чарнота в великолепном исполнении Ивана Забашты, в сущности, ничем не лучше своей походной жены Люськи (Виктория Кабрамова), которая не прочь найти любыми способами "надежный заработок". Лучшая актриса театра "La Panim" Крис-Крис не прибегает ни к поэтизации, ни к гротеску, играя Серафиму, но точными штрихами показывает, что та в человеческом плане - пустышка. Она не может никого поддержать в трудную минуту и, хотя не относится к эсплуататорам, отправляется за границу совершенно беспомощной - способна заработать разве что на панели...

Корзухин (Михаил Лернер) в спектакле лишен карикатурности, к которой приучили зрителя многие исполнители этой роли.. Бывший демократ и министр вполне напоминает знакомых нам по российскому телевидению деятелей Союза правых сил. В опасный для себя период он прикрывается пышной риторикой, а в эмиграции забывает о политике и процветает, торгуя мехами.

Крижопольский, будучи прекрасным актером, оставил себе роль Хлудова. Он не изображает ни психически больного человека, ни готового к раскаянию грешника. Никакой мучительной вины (как хотел уверить Булгаков) он не испытывает, и в этом жестокая правда: люди, пролившие столько крови, не идут на Голгофу. У Крижопольского Хлудов вроде бы все время погружен в размышления, но это не самоанализ, не придуманный автором пьесы суд героя над собой, а скорее попытки поймать обрывки мыслей, из-за отсутствия которых генерал натворил столько ужасов и оказался далеко от своей страны...

Театр "La Panim" - пример того, какие блестящие результаты дают серьезное отношение к профессии, поиски собственного эстетического кода, сложный репертуар. Ариэль Крижопольский создавал свой коллектив в самых неблагоприятных условиях. Но он никогда не жаловался, не критиковал скупость министерства культуры в израильских СМИ. Зато поставил такие великолепные спектакли как "Шинель", Глазами клоуна". Теперь он просто поразил даже своих верных почитателей булгаковским "Бегом"! Причем в этом спектакле играют только ведущий актерский дуэт театра и прошедший израильскую школу Михаил Лернер. Дебютировали в нем Виктория Кабрамова из Москвы и Иван Забашта из Питера.

В заключение хочу информировать заинтересованную публику, что у нее почти не осталось шансов увидеть замечательный спектакль, который сделал бы честь любому театру. По-моему, еще будет спектакль в конце сентября. Уверяю вас, что такого "Бега" вы не видели! Постарайтесь увидеть - такие театральные впечатления нам выпадают не часто и долго не забываются!     

           

Поддержит ли Баба-Яга новую коалицию?

Перед Рош ха-Шана председатель оппозиции, глава партии Еш атид Яир Лапид решил пообщаться с русскоязычными журналистами. Встреча проходила в популярном тель-авивском ресторане "Баба Яга". Лапида сопровождали депутаты кнессета от его партии Орна Барвивай и Владимир Белиак Увы, общение оказалось очень коротким...

На встречах в хороших ресторанах торопиться не надо!

От коллег Лапида мы узнали, что Барвивай собирается баллотироваться на пост мэра Тель-Авива, а Белиак много работает над продвижением законов, важных для новых репатриантов. По правде говоря, это не было новостью.

Лидер Еш атид изложил в самом общем виде свою программу. Освещая программу безопасности, он напомнил об усилении за последний год арабского террора, о резком увеличении числа его жертв и возложил ответственность за это на нынешнее правительство. Лапид не согласен ни с израильскими правыми, пытающимися удержать максимум территорий ("Нам нечего делать в Шхеме и Дженине", - сказал он), ни с левыми, которые наивно полагают, что подписание бумажки о мире защитит израильтян от террора. По его словам, Израиль должен размежеваться с палестинцами, но не жертвовать при этом стратегически важными позициями. Лапид отметил, что Израиль не может допустить обогащения урана в Иране, однако обязан внимательно следить и за развитием атомной программы Саудовской Аравии.Лапид заявил, что премьер-министр совершенно равнодушен к социально-экономическим проблемам соотечественников, подтверждением чего является замораживание жилищного строительства, которое отдано на откуп министру от Яадут ха-Тора, думающему только о жилье для харедим. 

Конечно, председатель Еш атид обрушился на правительство за попытки развалить израильскую демократию, изменить принципам свободы слова и свободы совести. Лапид указал на то, что сегодня на учащихся ультраортодоксальных учебных заведений государство тратит больше денег, чем на учеников религиозно-государственных школ, хотя их выпускники совершенно по-разному относятся к еврейскому государству.

Что предлагает Лапид? Он заверил, что его партия приложит все силы для падения правительства Нетаниягу (чего, по его саркастическому замечанию, давно ждут в Ликуде)  и создаст правительство национального единства. Каким будет в этом случае состав коалиции?  Лапид не останавливался на "частностях" и только подчеркнул, что главное препятствие для объединения всех национальных сил - антигосударственная позиция ультраортодоксов. Собирается Лапид включить в коалицию все парламентские партии, намерен он игнорировать партии харедим или налаживать диалог с этим лагерем - осталось неясным...

Без сомнения, разговор Лапида с сотрудниками русскоязычных СМИ должен был стать более длительным и обстоятельным. Я помню аналогичную встречу с "русскими" журналистами только появившегося на политической арене Яира Лапида перед выборами 2013 года в той же "Бабе-Яге". Тогда он, не жалея времени, разъяснял свою программу, отвечал на любые вопросы. Конечно, с тех пор многое изменилось: сегодня Еш атид - одна из ведущих израильских партий, а ее лидер занимал важные министерские посты и даже возглавлял правительство. Наверняка у Лапида сейчас больше дел и меньше свободного времени. Но тем не менее он ничего не проиграл бы от того, что в период праздников отвел бы лишний часик на общение с представителями "русской" общины. Увы, этого "часика" не находится ни у Лапида, ни у Нетаниягу, а раньше "лишнего" времени для той же аудитории не находил Беннет. В итоге бывший лидер Еврейского дома остался за бортом израильской политики, а во всех опросах лидирует Государственный лагерь. 

Понятно, что Бени Ганц не набрал бы такой силы без союза с Гидеоном Сааром. Оба они никогда не проявляли большого интереса к русскоязычным избирателям и сейчас думают прежде всего о свержении Нетаниягу. При этом словно не видят, что особо фанатично поддерживают лидера Ликуда выходцы из бывшего СССР.  Недопонимание этого им еще аукнется! 

Станет ли Яир Лапид премьер-министром? 

Сразу скажу, что хотя я критически отозвался о "темпе" общения Яира Лапида с "русской" аудиторией, считаю эту встречу в целом очень полезной! Мне уже приходилось писать о том, что  появление правительства Лапида-Беннета, несмотря на его быстрое крушение, сыграло важную роль в изменении психологии израильских избирателей. Постоянные победы Нетаниягу на выборах угрожали созданию культа его личности эмоциональными гражданами единственной демократической страны Ближнего Востока. Уже звучали разговоры о том, что гениальному лидеру Ликуда нет альтернативы... 

Создание "альтернативного" правительства показало, что управление страной доступно "обыкновенным" политикам - гением надо быть для получения Нобелевской премии по физике или литературе. Лапид и Беннет отлично владеют английским, они отнюдь не ухудшили ситуацию в сфере безопасности и восстановили дипломатические связи Израиля, оборванные не всегда продуманной политикой их предшественника. Не мной отмечено, что ни один из министров их правительства не проявил себя хуже своего коллеги из право-религиозной коалиции.

Вот и на встрече с Лапидом я лично с удовольствием констатировал, как редко он повторяет: "Я добился", "Я сделал" - в отличие от нынешнего премьер-министра, все успехи правительства приписывающего только себе и очень редко признающего заслуги своих министров! Мне и раньше доводилось наблюдать общение Яира Лапида с избирателями. В отличие от Биби, который слышит только себя и потому склонен к красивым, эффектным монологам, создатель Еш атид внимательней к аудитории, быстро и интересно отвечает на вопросы.

Почему Еш атид теряет мандаты? 

Почему же Еш атид - если верить социологам - может получить на следующих выборах меньше мандатов, чем при первом и триумфальном появлении в израильской политике? Надо понимать, что после 2013 года многое изменилось, а сегодня наше общество опасно расколото. Понимает ли это Яир Лапид? 

Десять лет назад партия Лапида импонировала избирателям тем, что только у нее была подробная и хорошо продуманная программа: она включала и проблемы безопасности, и отношения с харедим, и помощь периферии, и поддержку малых бизнесов, и новые предложения по массовому строительству жилья. К сожалению, избиратели не в курсе, изменилось ли что-то с тех пор в программе Еш атид. 

Сегодня израильтяне яростно спорят о судебной реформе, о борьбе с террором, о росте цен. Лапид не вдохновлял демонстрации противников реформы и не давал оценку действиям лидеров протеста. Он критикует правую коалицию за недостаточно эффективную борьбу с террором, но ограничивается констатацией того, что при прежнем правительстве жертв было гораздо меньше. А активность террористов зависит не от израильских партийных лидеров. Именно при правительстве Нетаниягу Иран, Сирия, "Хизбалла", палестинские организации объединяют силы и угрожают Израилю войной на нескольких фронтах. 

Может ли Лапид сформулировать свою программу урегулирования отношений с ПА? Нет у его партии и четкого плана  действий в сфере экономики. Жалобы на рост цен преувеличены. Нетаниягу неплохо разбирается в экономике и ее не развалит. Недоверие западных компаний к Израилю проистекает - будем откровенны - из подстрекательства противников "судебной реформы" против Нетаниягу, которое ведется и за границей!

Политические оценки всегда субъективны. На мой взгляд, главная слабость лидера Еш атид: он боится оттолкнуть от себя возможных союзников - поэтому в промежутках между выборами мало высказывается, избегает резких нападок на политических противников (исключая Биби!). Конечно, сказывается травма, вызванная быстрым развалом правительства Лапида-Беннета. Теперь Лапид явно боится идти на выборы, когда реальных партнеров у него в обрез. Он видит, что в опросах его обходит Ганц, который, по логике вещей, должен был оттолкнуть от себя избирателей провальной сделкой с Нетаниягу. Но Ганц усилился не столько объединением с Тиква хадаша, сколько... отсутствием нападок на ультраортодоксов. Лапид прекрасно знает, что у Ганца отличные отношения со многими лидерами харедим и в случае успеха Государственного лагеря на выборах он наверняка привлечет в коалицию ультраортодоксальные партии. Но Лапид должен понимать разницу между собой и Ганцем. 

Ганц - прагматик, которому важно любой ценой создать единый фронт против Биби. Он генерал и готов к союзу с ультраортодоксами, а потому не выдвигает социальные лозунги (которые неизбежно повернутся против харедим). Этого достаточно, чтобы к нему примкнули правые избиратели, разочаровавшиеся в Нетаниягу, и харедим, которые готовы сотрудничать со всеми, кто их не оскорбляет и щедро финансирует. В любом случае его скромный политический потенциал не позволит ему надолго задержаться на вершине власти. Израильтяне быстро поймут, что усиление влияния харедим благодаря Ганцу ничем не лучше, чем их антиизраильский настрой при Нетаниягу.   

Лапид не должен рассматривать смещение Биби с поста премьер-министра как свою главную задачу. Он мог бы сделать для Израиля гораздо больше! За Лапидом в свое время пошли израильтяне, поддерживавшие движение "За социальную справедливость", надеявшиеся, что молодой политик улучшит положение слабых слоев и молодежи, которая из-за отсутствия перспектив в нашей стране всё чаще ищет их за границей. Это люди, отслужившие в армии, придающие значение качественному образованию, приобретению хорошей специальности. Всё это делает их противникам политики Нетаниягу, базирующейся на союзе с ультраортодоксами и подкармливании харедим за счет других групп населения. Лапид начал недооценивать этот электорат, снизив градус критики в адрес харедим. 

От кандидата в премьер-министры требуются и более смелые идеи в "палестинском вопросе". Тут требуется и более качественная разъяснительно-пропагандистская работа. Из-за угасания левых партий Нетаниягу двадцать лет успешно внедрял в мозги израильтян демагогию о своей самоотверженной борьбе за территориальную целостность Эрец-Исраэль. Израильский обыватель, твердящий "рак Биби", не помнит, что его кумир обнимался с Арафатом, голосовал за "размежевание", первым из израильских лидеров (!) выдвинул лозунг двух государств для двух народов.

В последние годы Биби задурил головы самых недалеких соотечественников хвастовством об историческом значении "авраамических соглашений", которые якобы обеспечивают Израилю мир без территориальных ступок. Но, во-первых, это не заслуга Биби, а американские инициативы! Во-вторых, подписавшие соглашения арабские страны на израильские территории не претендовали. В-третьих, все они поддерживают "справедливую борьбу палестинского народа" (из-за этого забуксовали переговоры с Саудовской Аравией): так что, добиться урегулирования ближневосточного конфликта без продвижения на палестинском направлении и, увы, "уступок"  невозможно. В-четвертых, надежды на экономическое сотрудничество Израиля с арабскими государствами иллюзорны. В нашем регионе много очень бедных арабских стран, которым не по карману торговля с Израилем. Богатым нефтью странам не нужны израильские технологии: им проще закупать готовые товары. В-пятых, "авраамические соглашения" - это то, что когда-то описывал Шимон Перес в своей книге о новом Ближнем Востоке, которую осмеивали в лагере Нетаниягу. Конечно, нельзя сказать, что в "авраамических соглашениях" никто не заинтересован. Арабские страны надеются после их подписания получить новейшее  американское оружие. Израильтян привлекают шопинг в Эмиратах и удешевление полетов в Азию через Саудовскую Аравию.

Время политики без демагогии и вранья!

Пропаганда - сложная штука. Но электорат Еш атид - это не плебс, а образованные люди. Им можно всё объяснять без демагогии и вранья - они поймут. Пока же складывается впечатление, что в Еш атид пропагандистская работа ведется по инерции. Особенно слаба она в "русском" секторе! Похоже, Лапид симпатизировал и доверял только лично Развозову. Но сейчас партию представляет в кнессете Владимир Белиак. Он интеллигентен, хорошо владеет ивритом, прекрасно разбирается в экономике. Его можно было бы превратить в успешного агитатора на "русской улице". Но для этого Еш атид должен выдвинуть более четкую программу для "русских". Лидеры партии уверяют, что все это делается. Но если партийные лозунги не повторяются потенциальными избирателями, не звучат каждый день в СМИ, то это не эффективная агитация! 

Вообще, Лапид должен быть смелей и уверенней в себе. Например, если он говорит о развале демократии премьер-министром, то должен вспомнить о праймериз в своей партии. Когда-то он объяснял, что в недавно созданной партии рано проводить праймериз из-за отсутствия устоявшихся руководящих структур. Теперь его авторитету в Еш атид вряд ли что-то угрожает. Надо показывать пример демократизма другим партиям!

Когда-то израильские левые партии отличались от правых тем, что выдвигали социально-экономические лозунги. Потом левые забыли об этом, увлекшись спорами о мирном процессе. В итоге Авода на последних выборах с трудом преодолела электоральный барьер, а в ближайшем будущем может покинуть кнессет вслед за МЕРЕЦом. Бывшие избиратели левых партий - это резервный электорат Лапида. Но он сам должен решить, на кого намерен опираться! Нравиться всем Лапид не может, а ситуация в Израиле требует появления современной партии, честно говорящей о проблемах безопасности, заботящейся об образовании, развитии экономики и не забывающей о социальной справедливости. Политику, который создаст такую партию, неважно, кто станет его посредником в диалоге с избирателями: Баба-Яга или Кащей Бессмертный...      

           

Большое гостеприимство театра "Маленький"

Михаил Теплицкий совершил невозможное: получил постоянное помещение в Тель-Авиве для руководимого им театра "Маленький". Благодаря отличным условиям для работы он ставит блестящие спектакли, каждый из которых становится событием. Но этого Теплицкому недостаточно! Он постоянно занимается поддержкой театральной алии последних лет. Многие ее представители, а также   коллективы с постсоветского пространства, зарубежные труппы ежегодно участвуют в международном фестивале "Большие друзья Маленького театра". В этом году, по общему мнению, на нем были показаны особенно значительные работы!

Фестиваль завершился в последнюю субботу, и я, не претендуя на серьезные обобщения, могу только  поделиться своими впечатлениями. 

В программу фестиваля входили "традиционные" спектакли и постановки, осуществленные с помощью суперсовременных технологий. Режиссеры и актеры, зрители и критики обсуждали будущее как "консервативного", так и "революционного" театра.

Не случайно в  основу открывшего фестиваль спектакля театра "Маленький" "Я боюсь" легли драматические раздумья о судьбе человека, гуманизма, искусства в эпоху непредсказуемых технологических прорывов. Пьесу, вернее философско-поэтическую композицию, создал режиссер спектакля Михаил Теплицкий. Она посвящена проблеме искусственного интеллекта, возможности которого пока не изучены и пугают человечество. Перед нами предстают не только всесильный спонсор современной науки Илон Маск, выдающийся ученый Джеффри Хитон,  персонажи мифов, художественных произведений, но и рядовые люди, задумавшиеся об изменении роли Знания. Играют лучшие актеры "Маленького": Гиль Франк, Дуду Нив, Анна Дубровицкая. Один из героев не без иронии вспоминает идиллические времена своих еврейских родителей и дедов, дороживших их огромными библиотеками. Даже народ Книги обнаружил, что держать дома тысячи книг не обязательно... На экране появляется пражский раввин Махарал, который, согласно легенде, в 16 веке создал первого "робота" - Голема. Еврейский мудрец мог оживить или обездвижить глиняного великана тайным именем Всевышнего. Голем выполнял тяжелые работы и защищал евреев, но уже авторы средневекового мифа догадывались, что истукан способен взбунтоваться! 

Не добавляет оптимизма зрителям спектакля воссозданный на сцене фрагмент знаменитого "Соляриса". Станислав Лем, возможно, первым предположил, что Разум не обязан быть антроповидным. В его романе, вдохновившем кинорежиссера Андрея Тарковского, космические путешественники сталкиваются с Мыслящим Океаном, возможности и цели которого им не дано постигнуть. В этом положении оказываются современные люди, которые не могут понять, как это компьютер - небелковое существо - обыгрывает шахматных гроссмейстеров, и главная ли это опасность, исходящая от него...

Соответственно содержанию, спектакль сочетает "театр переживания" с передовым техническим оснащением. Виде-одизайн - Илья Делятицкий, музыкальное оформление - Антон Вараксин, техническая поддержка - Габи Островский, Стас Каплан.   

Казалось бы, снимает страх перед новейшими технологиями и возвращает нас в добрые патриархально-театральные времена спектакль "Сосед", поставленный по пьесе Павла Пряжко режиссером Лиеной Шмуксте (KatlZ, Рига). Павел Пряжко - живущий в Минске и пишущий по-русски драматург "среднего" поколения. На прошлогоднем фестивале в Тель-Авиве всех поразила его пьеса "Шашлыки". Пряжко выработал удивительный стиль: в его пьесах минимальное число действующих лиц - простых, заурядных людей, на протяжении спектакля они ведут вроде бы ничем не интересные разговоры, на сцене ничего не происходит - но зритель погружается в напряженные раздумья! Пьесы Пряжко переведены на многие языки и ставятся лучшими театрами. Этот факт весьма интеллектуально объясняет театровед Павел Руднев: 

"Пряжко ставит формальные эксперименты на территории драматургического письма: он по сути переворачивает функцию ремарки, он задумывается над свойствами современного языка, редуцированного до узкого набора полуслов-обозначений-иероглифов, он играет с ритмом фразы, он намеренно использует примитивистские методы построения речи. Пряжко наблюдает за пароксизмами современного языка как бы со стороны, как лаборант-наблюдатель: как исказили речевой аппарат современного подростка поп-культура и интернет-сознание, как отмирает функция языка в мире, лишенном потребности в «живой» коммуникации, какими многозначительными оказываются слова и какими сверхкороткими бывают предложениями в условиях нелитературной, некультурной речи, как меняющийся язык передает мучительную скованность и отуплённость насквозь материализованного сознания, лишенного метафоры и необходимости язык приукрашать, играть словами".
/

В пьесе всего два персонажа: дачник дядя Коля (Гиртс Круминьш) и его молодой сосед Паша (Эмильс Круминьш). В совпадении распространенных латышских фамилий нет никакого режиссерского замысла. Актеры просто однофамильцы. Беседы дяди Коли и Паши убивают бытовым примитивизмом: старший сосед рассказывает молодому о недомоганиях своей жены и ее непростом характере, об избавлении домашнего хозяйства от ненужных вещей, о заборе, о рассаде... Паша не просто послушно слушает - он послушно выполняет просьбы дяди Коли: бреет ему голову электрической машинкой, помогает чистить картошку. А после спектакля зритель думает о самом разном: о пустоте и бессмысленности жизни "простых людей", умилявших когда-то русских классиков, о драме сосуществования духовно нищих супругов, о важности присутствия рядом с самым никчемным "небокоптителем" собеседника, слушателя. Я, как всегда, нахожу в пьесе минского драматурга необычайно точные приметы современной Беларуси.

В ходе спектакля нарастает удивление: почему Паше не надоедает вампиризм дяди Коли? Почему он не уйдет, перевернув кастрюлю с картошкой? По-моему, удивляться стоит тому, что вскоре после написания Павлом Пряжко его пьесы тысячам бессловесных белорусов, подобных Паше, надоело слушать глупые тирады, брить чужие шеи и чистить картошку для других! Они взорвались - и это уже другие люди, другая страна!..

После сложных постановок, вызывающих напряжение в зале, зритель мог расслабиться на спектакле Ори Леванона и Юрия Александрова "Катарсис. Краткая история расизма" с замечательным текстом и прекрасной игрой актерского дуэта. Это безумно смешное "исследование" отношений между разными израильскими общинами. Немало достается "русским", что не вызывает обид, поскольку создатели спектакля не щадят "священных коров", превращая в повод для шуток самые трагические страницы еврейской истории! 

Особое и очень важное место в программе фестиваля составляли постановки, использующие современные технологии. Спектакль "QUALIA" cоздала группа LARP, сформированная в Москве и перебравшаяся во Францию. Это не просто "иммерсивный" театр, навязывающий зрителю ощущение соучастия. (В этом спектакле всего 8 зрителей). Данное направление называется "сторителлинг"(перевести нетрудно: "рассказывание историй"). Сторителлинг родился как маркетинговый прием. Его первооткрыватель Дэвид Армстронг учил, что товар лучше покупают, если люди рассказывают о нем на основе собственного опыта. От маркетологов эту стилистику переняли драматурги и режиссеры... 

"I AM" ("Я есмь") - спектакль Cюзанны Кеннеди, признанного авторитета немецкоязычного авангардного театра. Зритель, надевая VR-шлем, отправляется в психоделическое путешествие: "техно-шаманизм" позволяет ему испытать мистические, религиозно-философские переживания...

На спектакле Шифры Каждан "Алеф Тав Тав Алеф" зрителю требуются смартфон и наушники. После необходимой настройки на экране возникают буквы ивритского алфавита. Нажимая на них, можно услышать 22 интересные и порой неожиданные истории. Мне это напомнило недавнюю выставку художников Сергея Бунькова и Тэнно Соостера "Еврейский алфавит". Там тоже каждая буква вызывала свои интерпретации. Но, пожалуй, более четко сформулированная тема выставки создавала более тесный ассоциативный ряд и более цельное впечатление.

Надеть VR-шлем мне довелось на спектакле "Красноярск", поставленном австрийской группой Schauspielhous Graz. Это видеофильм по пьесе норвежского писателя Йохана Харстада, которого очень притягивает тема глобальных катастроф. (Сценарий - Элизабет Троппер, видео - Маркус Зизнбахер, саунд-дизайн - Элизабет Фраухер).  "Красноярск" рассказывает о "конце света", наступившем после военного конфликта.  Фильм снимался 360-градусной камерой: благодаря этому VR-шлем позволяет полностью перенестись в атмосферу "ядерной зимы". Вокруг себя видишь только жалкие кустарники, болота, развалины. Согласно сюжету, от поверхности земного шара уцелела только небольшая часть Евразии с центром в Красноярске. Оттуда посланы антропологи, изучающие последствия катастрофы. Они охотятся за молодой женщиной, хранящей чемоданы с записями, которые оказываются особо ценными документами. Этим выражена мысль о том, что пока живо человечество, оно невозможно без памяти, без Истории. Потому что История повторяется: Женщина создает Семью, рожает Детей, выпекает Хлеб. По окружающему этот маленький мирок океану какие-то смельчаки - новые Колумбы - уплывают в жалких лодках на поиски новых земель...

Режиссер фильма Тим Фейхтингер вряд ли знаком с советским кинематографом. Но из-за тематики его фильм мрачным колоритом напоминает картины Тарковского, Лопушанского, отчасти даже роман Татьяны Толстой "Кысь". Играют в нем Нико Линк, Катрия Лехман, Фридер Лангебергер. Очень интересная попытка соединения театра с видео-искусством!

Завершало фестиваль аудио-визуальное музыкальное представление Хагая Айзенберга и Дани Вильямсона.

В общем, "Большие друзья Маленького театра" представили насыщенную и сбалансированную фестивальную программу, порадовавшую израильского зрителя режиссерским и актерским мастерством и позволившую ему получить представление о завтрашнем дне мирового театра. Театр, конечно, меняется и обновляется - в 21 веке он совсем не тот, что в 19-м. Но родовые свойства этого искусства остаются неизменными! Об этом когда-то было хорошо сказано в притче Немировича-Данченко, который тоже немало думал о будущем театра. Один из создателей МХАТа говорил, что когда-нибудь исчезнут огромные залы и сцены с декорациями, но выйдет к публике актер, расстелит коврик и начнет представление. И это будет театр...      

            

  

Это театр! Остальное неважно...

В соцсетях не утихают яростные споры о людях искусства, оказавшихся в Израиле после нападения России на Украину. Беженцы они или репатрианты? Способны они проникнуться сионистским духом или рассматривают нашу страну как временное убежище? 

Сразу скажу: у меня нет ответов на все вопросы, задаваемые представителями "НКА" и ее недоброжелателями. Я думаю, что нынешний поток выходцев из России, Украины, Беларуси неправильно сравнивать с другими волнами алии. Пожалуй, есть только одна аналогия: прибытие в Палестину беженцев из нацистской Германии в 1930-е годы. Естественно, те немецкие евреи из-за исторических катаклизмов не успели "созреть" для жизни в еврейском ишуве. Тем не менее в мощном идеологическом поле Земли Израиля многие из них осознали свои духовные корни, остались здесь навсегда. А кто-то сразу перебрался за океан, кто-то вернулся в... любимую Германию после войны и Катастрофы! Сегодня мы не помним даже всех имен немецких знаменитостей, случайно завернувших тогда в подмандатную Палестину.

Точно так же в наши дни нет смысла гадать: останутся ли в Израиле суперзвезды российской культуры, выброшенные из родной страны ужасами войны и озверением кремлевского режима. Самым ярким личностям в Израиле рады, но, конечно, они найдут свою аудиторию и не будут бедствовать ни в США, ни в Канаде, ни в Европе, где смогут выступать при полных залах, устраивать выставки, издавать книги. Поэтому речь не о них. Гораздо интересней массовый облик нынешней алии, значительная часть которой связана с культурой, искусством - но особенно с театром! Это режиссеры, актеры, писатели, художники, музыканты, хореографы. 
Мне уже приходилось отмечать, что приезжающие сейчас с постсоветского пространства профессионалы принципиально отличаются от своих коллег, репатриировавшихся в начале 1990-х. Те привыкли, что государство "должно" им помогать, и устраивали демонстрации, выступали в прессе, протестуя против недостаточной заботы о них. Теперь мы видим поколение, закаленное рыночной конкуренцией: оно понимает, что выживание в новых условиях требует профессиональной перестройки. Учреждения, занимающиеся интеграцией алии, устраивают для новоприбывших весьма полезные курсы переквалификации. Но эти репатрианты не ждут опеки - они сами учат иврит и даже находят работу! 

Характерен пример театра Fulcro. Это "иностранное" название взял себе питерский коллектив, созданный режиссером Дашей Шаминой из выпускников престижной театральной мастерской  Вениамина Фильштинского. Новый театр, игравший в помещении бывшего пивзавода, вскоре стал культовым в северной столице. Но российская действительность становилась всё более  неблагоприятной для искусства, и... режиссер вместе с большинством актеров оказались в Израиле. Один из самых известных спектаклей "Кабаре "Цветы" с успехом был восстановлен на сцене "Тмуны". Играют актеры на нескольких языках, в том числе на иврите! 

"Цветы"  ("Die Blumen") - немецкое кабаре 1930-х годов. Естественно, создатели спектакля понимали неизбежность сравнений со знаменитым фильмом. Но сравнения сразу отпадают. В "Цветах" нет фабулы, каждая песня рассказывает свою историю. Многие тексты напоминают брехтовские "зонги" и даже баллады советских поэтов (та же эпоха - литературная и политическая...). Исполнители - особенно солистка кабаре (Софа Чудновская) - работают очень стильно, создавая атмосферу времени. Не знаю, как воспринимался спектакль в момент возникновения, но сегодня картина нахрапистого нацизма, легко заглушающего разноголосицу веймарской демократии, более чем актуальна! Цинизм, нравственная неразборчивость этого периода материализуются в фигуре Конферансье. Его играет Никита Гольдман-Кох, актер с фантастической пластикой и мощной экспрессией! Он выдерживает сравнения с американским двойником и вообще еще заставит говорить о себе!

Возможно, эстрадные аллюзии на израильские события в "Цветах" даже излишни. Политика - она всюду политика и редко бывает неуязвимой для сатиры. Но настоящее искусство ищет в меняющейся реальности экзистенциальную постоянную. Свою пьесу "Гибнет хор" Ася Волошина написала в 2014 году, после аннексии Крыма Россией, а взяла за основу книгу Софьи Федорченко "Народ на войне. Фронтовые записи", изданную в 1917 году. В эту забытую книгу входили подлинные письма солдат, участвовавших в Первой мировой. Документально описанный ими процесс расчеловечивания и сегодня может стать психологической основой многих литературных произведений. (Это сразу поняли российские власти, запретившие пьесы Аси Волошиной). 

Невозможность для нормального человека выдержать бессмыслицу и жестокость мировой бойни составляет коллизию спектакля "Гибнет хор". В античной трагедии хор выражал отношение к изображаемому на сцене. Как сказал в Нобелевской речи Иосиф Бродский, истинная трагедия - когда гибнет не герой, а сам хор! Спектакль Даши Шаминой сопровождает хор, но интеллектуальную функцию хора воплощает Михаил, врач-офтальмолог, ставший военным хирургом (Саша Другов). Он пытается осмыслить происходящее, но духовно гибнет, не выдержав ежедневно переживаемых ужасов. Сначала рафинированный петербургский интеллигент ощущает чуждыми когда-то любимых поэтов, потом в его памяти стирается и любимая женщина... Драматург избегает соблазна вычертить банальную лав-стори. Юная медсестра Софья (Катя Тихонова) своей душевной чистотой не привлекает и не поддерживает никого, а только высвечивает неизбежность гибели человеческого в бесчеловечных обстоятельствах. 

Театр Fulcro не ограничивается сценой фринджа. Даша Шамина с ее невероятной энергией ассистировала знаменитому режиссеру Римасу Туминасу, сотрудничавшему с "Гешером", а Никита Гольдман-Кох сыграл в его "Анне Карениной". Свою прежнюю тему Шамина продолжила в спектакле "Третье кабаре. Горящий куст", поставленном в "Гешере". Опять звучит тема противостояния человечности и жестокости: здесь  использованы песни, созданные жертвами Холокоста и своей духовной силой сравнимые с библейскими примерами! 

Размеры статьи не позволяют упомянуть другие работы находящихся в Израиле мастеров сцены - да всех я и не видел пока. Впечатлил спектакль "Пока не поздно" Василия Буткевича, молодого актера и музыканта, выпускника Школы-студии МХАТа, известного по "Мастерской Дмитрия Брусникина" немало снимавшегося в кино. 

Герой (вернее антигерой!) спектакля "Пока не поздно" - известный американский преступник Чарльз Мэнсон, серийный преступник, создавший изуверскую секту и пробовавший себя в разных видах творчества! Именно последний факт заставил создателя спектакля задуматься: что превратило незаурядного человека в зверя? Он прослеживает начальную часть жизни Мэнсона и обнаруживает, что тот постоянно сталкивался с отсутствием человеческой любви: от него отказалась мать, в интернате педагогику заменяли побои, не удались и попытки найти верную подругу... Спектакль использует много визуального материала (видимо, это кадры из многочисленных фильмов о Мэнсоне, но я недостаточно подкован в американском кино...). Казалось бы, тема спектакля далека от нас, но о его актуальности напоминает название-предупреждение: "Пока не поздно". Равнодушие к человеку - это не нейтральная позиция, оно неизбежно порождает жестокость в душе, не испытавшей любви и заботы. Это причина многих несчастий, происходящих в современном мире! 

Я начал с размышлений о последней алие с ее высоким творческим потенциалом и о многочисленных сомнениях в ее "перспективности" для Израиля. Но кто сказал, что сионизм - это только верность определенным лозунгам и знание важных политических текстов? Еще в прошлом веке появились понятия политического и духовного сионизма. Еврейское государство создавали "халуцим", строители киббуцов, храбрые солдаты, щедрые спонсоры - но также Бялик и "Габима". Сегодня сотни репатриантов не словом, а делом укрепляют израильскую культуру. Они привносят в нее новый взгляд, новую широту мышления. Это главное, это реальность. А остальное несущественно!       
        

Перестрелки в окрестных огородах при поддержке авиации

 Правительство пытается продавить закон об отмене принципа юридической несостоятельности в деятельности Верховного суда. В ответ движение протеста усилило свои акции. Пока неизвестно, чем завершится эта борьба. Ясно одно: яростные дискуссии о "судебной реформе" отвлекают израильтян от вопросов о резко ухудшившейся ситуации в области безопасности, которую перед выборами Нетаниягу обещал резко улучшить. А ведь проблемы борьбы с террором напрямую связаны с наступлением коалиции на БАГАЦ! 

Что делали два дня отборные части ЦАХАЛа в Дженине?

В начале июля особо крупные силы ЦАХАЛа были введены в Дженин. Это не удивило. В последние месяцы арабские террористы беспрерывно совершали наглые вылазки на территориях и в пределах "зеленой черты". Число жертв с израильской стороны угрожающе увеличивалось.

Премьер-министр Нетаниягу с пафосом объявил, что Дженин стал убежищем для террористов и с этим пора кончать. Как отмечали военные комментаторы, в этот город были переброшены лучшие подразделения всех элитных армейских частей. Пресс-служба ЦАХАЛа торжествующе сообщила, что вступившие в перестрелки с нашими бойцами группы террористов были потрясены появлением дронов, открывшим по ним огонь с воздуха. Израильские ВВС наносили удары по военным объектам террористов.

Операция продолжалась два дня, после чего ЦАХАЛ покинул Дженин. По предварительным данным, уничтожены 12 террористов, десятки ранены. Погиб один израильский военнослужащий.

Нельзя сказать, чтобы количественные итоги пребывания ЦАХАЛа в Дженине  производили очень сильное впечатление. Даже дилетанту ясно, что 12 убитых - это неплохо для кратковременных действий по зачистке местности небольшим отрядом, но мизерный результат для разрекламированной контртеррористической операции ударных сил ЦАХАЛа в городе, в котором, по словам главы правительства, сконцентрированы главные силы арабских террористов, подлежащие уничтожению.

"Удары по военным объектам террористов" - формулировка, которой нас кормят после любого "ответа" ЦАХАЛа на теракты. Мне уже доводилось отмечать, что если подсчитать, сколько таких "объектов" якобы были атакованы за последние годы, то от террористических группировок в ПА не должно было остаться и следа. Но, конечно, если причислять к стратегическим целям любой сарай или склад, то "достижения" ЦАХАЛа весьма внушительны. 

Израильские военные обозреватели, явно не получившие инструкций от пресс-службы ЦАХАЛа, беспомощно твердили, что наши коммандос нашли в Дженине огромные запасы взрывчатки и проводят обыски, в ходе которых задержали немало подозрительных лиц. Много ли они могли найти за два дня в городе с населением около 40 тысяч человек? Сколько террористов там арестовано?.. 

События, последовавшие после вывода ЦАХАЛа из Дженина, заставляют усомниться в том, что по террористам нанесен сокрушительный удар. Почему-то сразу после "сокрушительных ударов по инфраструктуре террора" были совершены теракты в Бней-Браке, Тель-Авиве, Иерусалиме, Гуш-Эционе, названные бандитами возмездием за Дженин. Кроме того, Израиль был обстрелян ракетами из Газы, Ливана, а также из нескольких городов ПА. Ущерба они не нанесли, но показали, что террористы находятся не только в Дженине и ни израильская авиация, ни сухопутные войска их пока не уничтожили. 

Нетаниягу в своем репертуаре

Возможно, среди обожающих премьер-министра экзальтированных дамочек многие верят эпопеям о его героической борьбе с террором, но людям, не страдающим склерозом, ясно, что "операция" в Дженине - характерное для Нетаниягу театрализованное рекламное представление. Он уже давно не решается проводить длительные контртеррористические операции, что только увеличивает потенциал ХАМАСа, Джихада, ФАТХа: с каждым разом  сражения с ними в темпе блица становятся всё бессмысленней. Но смысл Нетаниягу видит только в пускании пыли в глаза самых наивных соотечественников - пусть верят, что грозный нацлидер беспощадно укрощает террористов! Пока эта вера приносит ему победы на выборах.

Известно, что при правлении Нетаниягу после любого ракетного обстрела из Газы наносился удар по "военным объектам террористов", а затем сразу... начинались переговоры с ХАМАСом  в Каире о "затишье". Поскольку Каир далеко, а содержание таких переговоров не разглашается, поклонники премьер-министра склонны полагать, что прекращение хамасовских обстрелов объясняется тем страхом, который террористам внушает Нетаниягу. 

Ради умиротворения террористов и достижения очередного "затишья" Нетаниягу не скупится. За  солдата Шалита, спавшего на посту и попавшего в плен к ХАМАСу, он освободил из израильских тюрем больше тысячи арабских бандитов! Беспрецедентной в истории Израиля стала выплата правительством Нетаниягу миллионных (!) компенсаций за убитых в бою с нашими спецназовцами турецких боевиков, которые пытались прорваться в Газу. Отношений с Турцией эта щедрость не улучшила, а главари террористических организаций еще раз убедились, что Израиль не так страшен, как они думали...

Нежелание Нетаниягу затевать длительные и широкомасштабные контртеррористические операции приводит к тому, что по завершении "карательных" акций премьер-министр предлагает оказывать Газе или Рамалле экономическую помощь, которая якобы ослабит поддержку террористов населением автономии. Вот и после вывода ЦАХАЛа из Дженина он собрал правительство для обсуждения вопроса о послаблениях Палестинской автономии! Его предложения содержали и увеличение пропускной способности израильских КПП (для желающих работать в Израиле жителей автономии), и создание новой экономической зоны в ПА, и различные таможенно-налоговые льготы. К разочарованию главы правительства, военно-политический кабинет, в котором заправляют министр финансов Смотрич и министр национальной безопасности Бен-Гвир, спустил на тормозах его план. Без сомнения, Смотрич и Бен-Гвир не относятся к реально мыслящим политикам, но в данном случае они правильно рассудили, что деньгам, которыми Нетаниягу решил ублажить Абу-Мазена, они найдут лучшее применение. 

Идея экономической помощи автономии не нова. Нетаниягу не раз возвращался к ней как к панацее против террора. Да и гневно критикующий его сегодня Либерман в бытность министром обороны высказывал наивное предложение о проведении в автономии "политики кнута и пряника", которая постепенно превратит ее в Гонконг или Сингапур. Интересно, какие "пряники" Израиль будет раздавать в деревнях, где на протяжении нескольких месяцев устанавливалось спокойствие, а после получения пощрения "вдруг" совершались теракты? В прошлом Израиль уже пытался создавать экономические зоны в ПА, но именно там террористы устраивали взрывы и убийства... 

Наверняка экономическое сотрудничество Израиля с ПА, могло бы  приносить пользу обеим сторонам - но только в случае проведения нашим руководством единой и последовательной политики на территориях. Шараханье от эпизодических ударов по террористам к внезапным "гуманитарным акциям" воспринимается нашими врагами как слабость и даже заискивание перед ними.

Существует ли рецепт успешной борьбы с террором? 

Борьба с террором, который подпитывается народной ненавистью к стране, воспринимающейся как оккупант, - труднейшая задача. Ее отчасти решили после Второй мировой войны советские карательные органы в Прибалтике и Западной Украине. Но для тамошнего населения был характерен "практицизм": увидев, что против лома нет приема, местные жители перестали оказывать прямую поддержку "лесным братьям", которые были разгромлены частями НКВД. Тем не менее ненависть была только загнана внутрь, и именно названные "советские республики" через несколько десятилетий инициировали развал большевистской империи. 

Израильские правительства никогда не имели долгосрочной стратегии в отношении местных арабов. Эта стратегия могла иметь несколько целей: 1) внушить нацменьшинству любовь к Израилю, 2) привлечь арабов к сотрудничеству, выгодному для них, 3) запугать их.  

О любви речи быть не могло! Нападения арабов на прибывавших в Палестину евреев начались задолго до возрождения еврейского государства: это говорит о том, что причина террора - не территориальный конфликт, а иррациональная ненависть к соседям, распалявшаяся религиозным фанатизмом. В непонимании этого факта состояло заблуждение израильских левых, которые после Осло уверяли, что достаточно Израилю вернуться к границам 1967 года - и террор мгновенно исчезнет. Но спросите юных жителей ПА, нападающих сегодня на израильтян с кухонными ножами и отвертками: когда была Шестидневная война и какие арабские территории захватил Израиль? Ответа никто из молодых террористов не даст, но все они убеждены, что весь Израиль - арабская земля, а евреи собираются взорвать (это им постоянно твердят исламские проповедники) мусульманские святыни на Храмовой горе. 

Если евреи хотели установить с палестинскими арабами отношения дружбы и сотрудничества, то это надо было делать еще  первым репатриантам в 19 веке. Но, поскольку уже тогда арабы вели себя агрессивно, именно в тот момент здесь произошло разделение евреев на правых и левых. Еврейские социалисты считали, что между трудящимися евреями и арабами не может быть "антагонистических противоречий" и поэтому ответом на арабскую агрессивность должна стать сдержанность - "авлага". Правые были категоричны: кровь за кровь, террор в ответ на террор! 
 
Надо сказать, что теория корректировалась практикой. С 1920-х годов правые шли за Жаботинским, создавали военизированные отряды. Левые, преобладавшие в ишуве, спорили с "ревизионистами", но понимали, что кротостью арабов не умиротворить, и сформировали самую массовую подпольную организацию - Хагану. 

Кого "предали" Рабин и Перес - последователи Бегина?

Еще более сложная картина взаимоотношений между евреями и арабами возникла после ухода англичан из Эрец-Исраэль и провозглашения государства. Великие войны с арабскими государствами Израиль выигрывал при левых правительствах! Именно правый премьер-министр Менахем Бегин первым установил отношения с арабской страной и реализовал принцип "территории в обмен на мир"! Когда он - "фашист" по определению Бен-Гуриона - согласился на уход с Синая и разрушение Ямита, громче всех клеймил  его за "предательство поселенцев" Шимон Перес, которого вскоре правый лагерь объявил капитулянтом. 

Всё это отнюдь не парадоксы, но подтверждения того факта, что взаимоотношения с арабскими соседями должны были стать для израильских правительств главной стратегической проблемой, а не предметом идеологических спекуляций. Именно поэтому следует помнить, что в 1979 году Бегин согласился вписать в Кемп-Дэвидский договор обязательство израильской стороны - обеспечить "законные права палестинского народа" и "предоставить жителям контролируемых Израилем территорий автономию до окончательного решения вопроса об их политическом статусе"! Соглашение содержало следующие принципиальные пункты: признание сторонами резолюции Совета Безопасности ООН 242; признание сторонами за палестинцами права самим выбирать для себя форму правления; признание сторонами необходимости создания сильной палестинской полиции.

Таким образом, истерия, раздутая после Осло правыми партиями, которые называли Норвежские соглашения, создание Палестинской автономии и вооружение палестинской полиции - капитуляцией перед террором, была демагогией и пропагандой. Рабин и Перес никого не предавали, не приспосабливались к "несправедливым решениям ООН", а выполнили международные обязательства Бегина! Тем не менее левые не смогли противопоставить оглушительной вакханалии, развернутой правыми, грамотную и внятную разъяснительную кампанию. В 1993 году израильтяне не помнили, что говорил, подписывал и отдавал Бегин за 14 лет до этого, - как сегодня они не помнят политической деятельности премьер-министра Нетаниягу, которого правый лагерь провозгласил единственным спасителем еврейского государства от кровожадных врагов..

Нетаниягу всегда был прагматиком и прекрасно понимал, что диалогу с арабскими соседями нет альтернативы. Став премьер-министром, он во всеуслышание назвал Арафата своим другом и вскоре в Уай-плантейшн подписал с ним договор о передаче Палестинской автономии 13 процентов территорий! Если бы первое правительство Нетаниягу не рухнуло с рекордной скоростью, кнессет наверняка утвердил бы это решение. Тем не менее лидер Ликуда успел вывести ЦАХАЛ из шести крупнейших городов ПА, но не вошел в историю правого лагеря как предатель - подобно Ариэлю Шарону, отдавшему палестинцам Гуш-Катиф. В отличие от других правых лидеров, подвергавшихся критике в национальном лагере за "измену принципам", Нетаниягу оказался самым долговечным израильским премьер-министром благодаря таланту пропагандиста! Он обнимался с Арафатом, голосовал в правительстве Шарона за "размежевание",  провозглашал лозунг двух государств для двух народов, шел на многочисленные сделки с террористами, но пропаганда Ликуда трубила о его несгибаемости и неустанной заботе о территориальной целостности Израиля! Всё больше израильтян, уставших от террора, войн, слишком сложных для них решений политического руководства, охотно повторяли эти мантры, позволявшие им не напрягать свои мозги и ощущать себя истинными патриотами и сионистами... 

Почему израильская оппозиция не смогла донести до избирателей очевидные факты, демонстрировавшие двуличие Нетаниягу, водившего за нос весь правый лагерь? 
Прежде всего потому, что левые лидеры мельчали и не понимали, что есть разница: вынужденно идти на мирные  переговоры с арабскими соседями и вдохновенно воспевать эти соглашения как светлое будущее всего Ближнего Востока. Убийцы оставались убийцами, и Рабин имел полное право разорвать Норвежские соглашения из-за продолжавшегося палестинского террора. Тем более не призывали к прекращению "мирного процесса" Бург, Сарид, Бейлин: они и не собирались доказывать израильтянам, что Нетаниягу не собирается бороться с террором, так как их убогая пропаганда называла Биби врагом мира! Возглавлявший Аводу Эхуд Барак в мирный процесс не верил, но цинично использовал левые лозунги для борьбы за власть: он всегда был готов войти в правительства Нетаниягу и потому не мог его критиковать.          

Левые неуклонно теряли поддержку избирателей, доболтавшись до вылета МЕРЕЦа из кнессета. Судя по всему, сегодня к этому уже готова и Авода. А Нетаниягу неуклонно усиливал свои позиции. Пропаганда Ликуда начала называть всех противников премьер-министра левыми (в том числе Либермана, Саара, Элькина!), а левых - пособниками арабов и террористов. Плебс проникался этой ненавистью и усвоил, что "левый" - это ругательство. Фанатичные поклонники Биби не подозревали, как много он позаимствовал у... Арафата - прежде всего умение представлять себя на международной арене миротворцем, а среди "своих" призывать к продолжению войны против неверных. Теперь, когда израильское общество расколото, не стоит удивляться появлению в Ликуде неандертальца Ицика Закра, кроющего "ашкеназов" площадной бранью, одобряющего Холокост и нежно любимого руководителями партии. Арафат принял бы его в ФАТХ без предварительной проверки!.   

Нападки на БАГАЦ и политическая демагогия Нетаниягу

Лицемерие Нетаниягу привело к тому, что он всё сильней запутывался в противоречии между своей политикой и враньем. 

Естественно, он понимал, что не может денонсировать международные договора своих предшественников и "отменить" односторонний шароновский уход из сектора Газы. Но, выступая перед правыми, он ратовал за неделимую Эрец-Исраэль и "намекал" на свою готовность остановить мирный процесс, вернуть Израиль в границы 1967 года. Апогеем этой авантюрной риторики стало предвыборное обещание Нетаниягу аннексировать Иорданскую долину. Конечно, Трамп, благосклонно относившийся к Биби, не собирался порождать новый конфликт на Ближнем Востоке, и ложь повисла в воздухе. Но правые избиратели так верили в величие вождя, что не пеняли ему на обман. Тем более что Нетаниягу умело рекламировал "авраамические соглашения". При поддержке Трампа он заключил соглашения о нормализации отношений с Эмиратами, Бахрейном, Марокко, Суданом. Пропаганда Ликуда расхваливала продолжение мирного процесса и отмечала, что при заключении этих договоров Израиль не отдавал своих территорий! Конечно, тут было примитивное передергивание: с отдаленными арабскими странами у Израиля не было общих границ и территориальных конфликтов. Но в мышлении фанатов Нетаниягу география занимала далеко не ведущее место...     

Нетаниягу не учел воспламеняемость правого лагеря и происходившие в нем метаморфозы! Большинство религиозных сионистов после политических промахов Беннета и Шакед отходили от традиционной позиции МАФДАЛа и сближались с ультраортодоксальными партиями.

Хотя обеспеченные израильтяне считают, что приятно съездить туристами в Марокко или отправиться на шопинг в Эмираты, наша ежедневная проблема - это не Бахрейн, а палестинский террор, взаимоотношения с Рамаллой и Газой. Часть "вязаных кип" приняли произносившиеся "для вида" крайне правые декларации Нетаниягу за чистую монету. Поэтому усиливали свои позиции Бен-Гвир и Смотрич. Сам Нетаниягу не собирался разгонять Палестинскую автономию, но подвергшиеся "харедизации" религиозные сионисты охотно подхватывали незамысловатые ссылки на Тору и "библейское право" на Землю Израиля. После выборов 2022 года Нетаниягу обнаружил, что в право-религиозной коалиции Ликуд располагает не обычным большинством, а только половиной мандатов. Теперь он уже не чувствовал себя благодетелем, раздававшим министерские портфели маленьким партиям, а оказался в зависимости от политиков, изъясняющихся на языке мифологии.

Для удержания под своим контролем этих союзников Нетаниягу пришлось решиться на "судебную реформу". Следует признать, что эта затея - высшее достижение Нетаниягу в пропаганде и запудривании мозгов правых избирателей!

Судебная реформа могла бы стать важнейшей вехой в истории израильской демократии, если бы ее авторы стремились уравнять перед законом всех граждан, а законы - упорядочить и очистить от слишком "субъективных" интерпретаций судьями. Но "судебная реформа" нынешнего правительства не изменит беспомощность рядового израильтянина перед судом, так как сводится к "уничтожению диктатуры БАГАЦа", о чем мечтает только группка политиков.

БАГАЦ, или Высший Суд Справедливости, совпадающий по составу с Верховным судом,  - замечательное израильское "изобретение"! В отдельных случаях он позволяет гражданину пожаловаться на дискриминацию со стороны государства и даже доказать свою правоту. "Судебная реформа" могла бы разве что сократить расходы на подачу иска, которые обременительны для скромного израильтянина. Но БАГАЦ вызывает лютую ненависть у нынешней коалиции! Причина проста...

Как я уже отмечал, Нетаниягу все больше запутывается между декларациями о своем миролюбии, звучащими в основном на международной арене, и "намеками" (адресат которых - союзники по право-религиозной коалиции) на то, что на самом деле его правительства стремятся к восстановлению контроля над всеми территориями, утраченными из-за "предательских" Норвежских соглашений. Биби делает "большие глаза" своим правым поклонникам, а те распаляются и верят, что теперь, когда Смотрич и Бен-Гвир входят в правительство, Израиль покончит с "наследием Осло". Тем не менее пока Нетаниягу не совершает этот крутой поворот. Он "намекает" категоричным и нетерпеливым союзникам, что рад бы покончить с "мирным процессом" и Палестинской автономией, но вот "левый" БАГАЦ торпедирует любые решения кнессета, ущемляющие палестинцев. "Совершим судебную реформу, уничтожим диктатуру БАГАЦа - и тогда ничто не помешает восстановлению единой Эрец-Исраэль", - так понимают главные планы премьер-министра в Ликуде и право-религиозных партиях. Биби, как обычно, морочит голову израильтянам: Высший Суд Справедливости никогда не вмешивался в вопросы о границах и территориях! Но Амсалем, Левин, Ротман, Смотрич, Бен-Гвир  искренне верят, что очень скоро избавятся от БАГАЦа и "разберутся" с палестинцами. Ведь уже сейчас их единомышленники устраивают погромы в арабских деревнях на территориях и никто их не наказывает за "справедливое возмездие пособникам террористов".

Сменится ли политическая демагогия национальной стратегией?

Почему акция в Дженине не остановила волну террора? Что же все-таки должны предпринимать наши лидеры для обеспечения безопасности израильтян? 

К сожалению, самую активную роль в обсуждении вопросов безопасности играют политики крикливые, но неопытные и не профессиональные в этой области. Бен-Гвир давно настаивает на проведении "внушительных военных операций". Без сомнения, для искоренения террора нужна сила. Но нужна стратегия! Подстрекать "детей холмов" идти в арабские деревни и устраивать там погромы - это не стратегия.

Можно жестокими мерами запугать арабов, но это дает временный эффект. Постепенно страх сменяется протестом и повышенной мотивацией к сопротивлению. Мы видели это на примерах "Хизбаллы", ХАМАСа, "Исламского джихада". К сожалению, с 1948 года израильские правительства рассчитывали только на силу.

Наверняка уже после завершения Войны за Независимость  следовало привлечь лидеров арабской общины к сотрудничеству, поощрять их постами мэров, министров, послов. Но израильский истеблишмент очень жаден по части должностей и делиться ни с кем не хотел. Правительства не хотели заниматься проблемами арабских городов. В результате нацменьшинство замкнулось в своих рамках. В арабском секторе большинство детей не получали качественного образования, арабские районы становились социально неблагополучными, здесь росла преступность...

В 1967 году на территориях, контролировавшихся Израилем, оказались арабы, которые называли себя палестинцами. И опять Израиль упустил возможность наладить диалог с местными палестинскими авторитетами. Страна была увлечена романтикой строительства новых поселений. Палестинцы все сильней ненавидели Израиль, их вождем стал Арафат. 

Нетаниягу не просто дает все больше воли безответственным партнерам по коалиции, но лишает себя возможности проводить мало-мальски эффективную политику в отношении ПА.  Израильским руководителям давно пора отказаться от идеологической трескотни и определить как стратегические цели нашей страны в территориальном споре с соседями, так и методы обеспечения безопасности своих граждан.

Израиль не хочет остаться в "границах Освенцима". Но именно к этой перспективе ведет неумный максимализм! После Шестидневной войны Игаль Алон предлагал реальный план:   
вклиниваться вдоль "зеленой черты" в Иудею и Самарию и присоединять эти земли к территории Израиля. (Позже похожие предложения высказывал "Третий путь"). Но преобладали возгласы от том, что "вся эта земля - наша". Беспорядочное строительство поселений вызывало усиление террора и в конце концов привело к Осло. 

Сегодня никто не верит в возможность ликвидации ПА. Но израильские лидеры должны решить, превратят они всю территорию автономии в палестинское государство или намерены остановить процесс территориальных уступок. Хитрить и врать, как Биби, - это политический тупик. Чем быстрее Израиль определит свою позицию, тем проще ему будет говорить с палестинцами и с западными странами.

Точно так же методы борьбы с террором должны стать более рациональными. В последнее время Израиль старается не предупреждать преступления террористов, а мстить за уже совершенные теракты. Взрывая дома террористов, проводя бессмысленные вторжения в Дженин и Шхем, легализовав антиарабские погромы, Израиль только озлобляет местное население. Бен-Гвир призывает израильтян совершать безрассудные поступки. Но сам он надежно охраняется. А жертвами терактов становятся его соотечественники, которые не передвигаются в кольце охранников. 

В свое время именно вождь правого лагеря Зеэв Жаботинский выдвинул лозунг "железной стены". Он имел в виду не только размежевание двух народов. "Железная стена" - метафора, подразумевающая еврейскую силу. К сожалению, Израиль уже давно не хочет говорить об окончательном размежевании и не решается обрушивать на террористов всю свою мощь. Да и какой мощью может обладать страна, в которой быстро увеличивается часть граждан, не желающих призываться в армию? (Представители этого сектора в кнессете не говорят вслух о "судебной реформе", но втихаря ставят условие премьеру: примете закон, позволяющий харедим не служить в армии, - тогда мы поддержим любое голосование против БАГАЦа).   

На что рассчитывает Нетаниягу? На сохранение кресла премьер-министра благодаря неопределенной ситуации? Но его соотечественники продолжают гибнуть в терактах - и конца этому не видно.

Время работает против нас. Когда оглашалась декларация Бальфура, когда ООН принимала резолюцию о разделе Палестины, мир сочувствовал народу-изгнаннику и помнил о его исторической связи со Святой Землей. Сегодня эти сантименты не работают. Весь мир придерживается принципа сохранения сложившихся границ и не признает апелляции наших правых к ТАНАХу. Израильские руководители, заботящиеся о безопасности государства и думающие о его будущем, должны отказаться от демагогии, от двусмысленных речей и предлагать гражданам страны реальные задачи и реальные дела.    
         

      

Собирание раздробленного мира

Вышли в свет 59-й и 60-й номера израильского литературно-художественного журнала "Зеркало".  
Журнал на русском языке, на каком бы континенте он ни издавался, всегда соотносится с литературной метрополией. А то, что оба номера "Зеркала" попали к читателю в 2022 году, заставляет искать в них не только приметы новой русской литературы, но и реакции на события, потрясшие весь мир.
Не противоречит ли этим надеждам концепция журнала "Зеркало"? Его создатели - и прежде всего главный редактор Ирина Врубель Голубкина - всегда декларировали свою приверженность Второму русскому авангарду. Авангард же предполагает обгон своего времени, а не пассивное его "отражение". Но авангард отличается от реализма не тематикой, а художественным языком! Можно изображать средневековье и пользоваться при этом эстетическими кодами XXI века! 
ЧТО и КАК изображает "Зеркало"? 
Многочисленные поэты, представленные в журнале, по своему инструментарию суперсовременны на фоне недавних предшественников. Вот отрывок из поэмы Дмитрия Пименова "Попытка слаженности сложности (новости из лабиринта)". Название здорово придумано! Текст ему вполне соответствует:    

Вступление

Слог мой
Корявый 
Корябает
Море 
В окна океану
В рифму 
Уму
На! 
Пустая
Пространств
Огромных стая 
Зашиты плюсы и минусы 
В шары
Носы и занозы
Видны и больны... 

Сложность тут, конечно, налицо. Слаженность передается разве что звукописью, которая напоминает о футуристах начала ХХ века. Но тщетно мы будем искать тут хотя бы тень натурфилософии, наполнявшей стихи Хлебникова, а позже - обериутов. Поэтому непонятно, во имя чего автор отказывается от былой способности поэзии набрасывать контуры действительности и создавать настроение. Об этом явно задумывается Екатерина Симонова. Ее стихотворение вызывающе называется "Нежность", хотя с первых строк она ударяется в "прикольность":

В воскресенье сходили 
С подругами на биеннале.
После биеннале
Ели хинкали. 

Рифмы и незатейливый юморок кажутся самоигральными, но вопрошающая концовка озадачивает: 

Мы просто смотрели,
Мы просто поели.
Когда же ушли,
Нас совсем не заметив,   

И нежность,
И ямка
На левой щеке
От легкой улыбки,
И цветик в руке?

Поэтесса, немного стесняясь, намекает на желательность соединения поэтической игры с лирикой - пусть самой банальной. Но этот синтез, удававшийся московским концептуалистам, пока в современной поэзии не восстанавливается...

Валерий Леденёв в поисках утраченного порой переходит... на прозу: 

И вот в одном таком самодельном томе в химически-оранжевом переплете,
найденном на дачном чердаке,
он обнаружил повесть автора, чье имя стерлось из памяти...  

Четко определяет причину исчезновения привычной поэзии Данила Давыдов:

Прямое высказывание

Сколь многим хочется услышать
некий живой и настоящий голос,
полный личных переживаний,
искренних чувств,
подлинных мыслей

но что делать, если
прошлое и настоящее раздроблено так, что не соберешь... 

Да, ответ на вопросы стихотворцев прост, грустен и был известен... еще Шекспиру: "Порвалась дней связующая нить. Как мне обрывки их соединить?"

Но поэт - не Аленушка у пруда, взывающая к жалости. Если он считает себя вправе предлагать свое творчество читателям, то должен собирать воедино раздробленный мир! Об этом напоминают опубликованные в "Зеркале" стихи Михаила Гробмана, написанные 60 лет назад, когда московский андеграунд знал, для чего отказывается от традиционных форм. Пример сохраненной литературной сверхзадачи - подборка "Молодая израильская поэзия" (тут надо отметить блестящие переводы Евгения Никитина). Эти ребята пишут смело, оригинально, но не забывают, где живут, - благо, в их стране можно не бояться писать об этой жизни что угодно! 

В бурлящих поэтических потоках журнала "Зеркало" всегда останавливают на себе взгляд стихи украинских поэтов. Они достаточно "современны" по форме, но их авторы знают, о чем писать и чем вызвать эмоции у читателей. 
В 60-м номере "Зеркала" самое сильное произведение украинского автора - "Село Гоморровка и его обитатели"Антона Заньковского. Правда, это проза, причем писатель сам подчеркивает в предисловии, что не прячет свою позицию за изощренной манерой повествования: 

"Эта фантастическая повесть, в которой пространство и время подверглись метаморфозам, была написана в 2018 году – в других исторических обстоятельствах. Читатель сможет вспомнить это хорошее время, когда шутки были возможны. В контексте последних трагических событий слово «Украина» стало звучать совершенно иначе, ирония теперь неуместна. Автор чувствует обязанность сообщить, что не придерживается нейтралитета в конфликте, но стоит на стороне пострадавших – Украины и украинского народа". 

Вряд ли надо объяснять, почему в прозе "Зеркала" не только "ирония неуместна", но и российские персонажи обычно действуют за пределами своей страны. Так, герой рассказа Георгия Кизельватера "Салфетка" - искусствовед, возвращающийся из поездки с коллегами по Италии и отставший от их автобуса в Будапеште, из-за чего сам добирается до ЧОПа. Переполняющие его впечатления ничем духовно не обогатили "интеллектуала", не сделали его более восприимчивым к европейской жизни и европейцам: "Только вечером, выпив с компанией купленной в ЧОПе водки и выкурив несколько сигарет, он почувствовал, что жизнь вновь возвращается в привычное русло"...

Конечно, русские писатели пытаются и опосредованно высказываться о России. В блестящей по мастерству повести Алика Фукса "Bernhard N" рассказывается о российских родителях, которые привозят в Германию своего маленького ребенка, чтобы... бросить его там! Мальчик выживает благодаря тому, что попадает в местную турецкую среду. Она выписана с великолепными этнографическими подробностями, в ней много дикости, грязи. Но в нормальной стране мальчик вырастает нормальным человеком - это ему отнюдь не гарантировалось бы в российском сиротском приюте! 

Постоянным автором "Зеркала" стала Ольга Медведкова, живущая во Франции, пишущая по- французски, но пока не избавившаяся от русского вИдения и чувствования. Ее повесть "Алиса в лазури" может показаться однообразно-эротической, но это тонкая психологическая проза. Здесь противостоят друг другу люди, который состоят в максимальной близости! Это богатая француженка, ищущая в путешествиях сексуальных приключений, и юный альфонс русского происхождения, не от хорошей жизни прибегающий к покровительству таких особ. Хотя молодой человек достаточно циничен, он сохраняет русскую непосредственность, и его естественные человеческие реакции разительно отличаются от отдающего автоматизмом поведения усталой дамы, чье поведение укладывается в схемы учений Павлова или Фрейда..

Как и в обзоре поэзии "Зеркала", я должен отдать предпочтение не русским прозаикам, а израильтянину Хаиму Асе. В его повести "Письма вождю" есть и современная запредельная откровенность лирического героя (героини), и, сложность стиля, и эротика. Но всё это скреплено настоящими ценностями! История любви трагична потому, что связана с израильской войной, которая не придумана и никому не навязана, а оценивается, может, не совсем привычно, но вполне в израильском духе... 

Возвращаясь в вопросу о современном российском искусстве в русскоязычном "толстом" журнале, следует признать, что его авангардистская платформа включает это искусство в нужный историко-эстетический контекст, нередко обнаруживающий вторичность сегодняшних художественных экспериментов. 

Статья "Группа Левиафан - вчера и сегодня" отличается характерной для Михаила Гробмана предельной сжатостью при удивительной концентрации мысли. Один из лидеров московских авангардистов рассказывает о создании им в 1970-е годы, после приезда в Израиль, группы Левиафан. Он признает, что группа просуществовала недолго, но подчеркивает, что в период слепого подражания израильских художников американским образцам Левиафан стал не реализованной моделью актуального израильского искусства. Сегодня можно добавить, что это пример и для нынешних российских писателей и художников: надо ставить в своем творчестве важнейшие экзистенциальные проблемы своей страны и искать для такой тематики адекватные эстетические решения.

Уже в новой России Гробман мог проверить свои авангардистские концепции. Глава его дневника "Москва, 2002" рассказывает о  посещении им постсоветской Москвы и радует нелицеприятными оценками многих известных фигур современной российской культуры. 
Название эссе Леонида Гиршовича, одного из ведущих современных русских писателей: "Спесь как духовная скрепа" - говорит о сатирическом отрицании самой уродливой стороны сегодняшней российской жизни. О подлинных духовных скрепах напоминает публикация Евгения Деменюка "Два письма Генри Миллера к Давиду Бурлюку". Скандальный американский писатель, ломавший привычные литературные нормы, писал одному из лидеров российского футуризма, когда тот уже несколько десятилетий жил в США. Тем не менее энергетика русского авангарда еще восхищала и творчески подпитывала американского писателя! 

Пожалуй, самая основательная и поучительная характеристика исключительно важного перекрестка русской культуры содержится в статье профессора Димитрия Сегала "Творчество  Вагинова в культурном контексте", разместившейся в двух номерах журнала. 

Поэзия и проза Вагинова до сих пор мало исследованы. Они появились, когда вместе с российским государством рушилась русская культура. Без сомнения, тут можно провести аналогию с современной Россией. Сегал не вдается во все тонкости поэтики Вагинова, а демонстрирует его стратегию создания нового искусства из элементов прежних культур в не очень благоприятствовавшей этому реальности!   

Как утверждает исследователь: " Вагинов по-настоящему озабочен только одним – процессом смены одной культуры – другой. Да, ему далеко не безразлично, что происходит при этом с людьми, что они должны перенести, и в кого они превращаются, но главное – это, что происходит с культурой, не уничтожается ли она совсем, полностью и навсегда... Картина уничтожения старой культуры, а, по-настоящему, просто культуры, возникает еще в самых ранних стихотворениях Вагинова, а во всю силу она открывается в его прозаических произведениях". 

Автор этих строк постоянно ссылается на "сложности" современной российской ситуации, которые затрудняют ее объективное отражение писателями. Но во времена Вагинова было никак не легче. Этот "не от мира сего" поэт был бесстрашен! Сегал пишет:  
"Позиция человека, находящегося в самом круговороте событий, которые на него обрушились без того, чтобы он мог ими управлять, которые угрожают ему, заставляют его страдать, – вот типичный образ существования героя вагиновской поэзии. Этот страдательный аспект авторского субъекта – присутствует во всех его стихах. Этим авторская позиция Вагинова в корне отличается от позиции подавляющего большинства поэтов и писателей, которые творили в Советской России. Вагинов совершенно этого не стесняется и не боится об этом сказать. Этим его точка зрения отличается от точки зрения (может быть, подспудной) всех остальных советских и подсоветских поэтов. Если взять наугад стихи любого из тех, кто творил в Советской России – и неважно, выражали ли они точку зрения победителей или побежденных, а последних было, в сущности, совсем мало – то мы увидим, что одно в них является общим: ангажированность в лирической ситуации, ощущение того, что именно авторский голос выражает правду, вне зависимости от того, о чем «повествует стих». Иначе говоря, если снять все уровни семантического значения в стихе, то в конце останется что-то, что можно назвать общим термином «лирическая взволнованность» (или, употребляя более общий термин, можно это назвать «авторским вектором»). Так вот, Вагинов – первый в русской поэзии, кто сознательно облек этот «авторский вектор» в специальные языковые формы, кто выделил лирический субъект в качестве отдельного стихового персонажа и поставил рядом с ним других стиховых персонажей, иногда наполненных даже большей лирической взволнованностью, чем сам лирический субъект". 

В рамках одной рецензии я упомянул далеко не всё, что вошло в два номера "Зеркала". Тот, кто интересуется современной российской литературой, сможет сам прочитать интереснейшие стихи, прозу, статьи на сайте: zerkalo-litart.com - и поразмышлять о них.